Pyhä Louis
Louis IX , joka tunnetaan nimellä "Prudhomme" ja tunnetaan yleisemmin nimellä Saint Louis , on kapetialainen Ranskan kuningas, syntynyt25. huhtikuuta 1214in Poissy ja kuoli25. elokuuta 1270in Carthage , lähellä Tunis . Hän hallitsi yli 43 vuotta , vuodesta 1226 kuolemaansa saakka. Pidetään pyhimys elinaikanaan, hän kanonisoitu joita katolisen kirkon vuonna 1297.
Neljäskymmenesneljäs Ranskan kuningas ja yhdeksännen päässä dynastian ja suoran Capetians , se on neljäs tai viides lapsi ja toisen tunnetun poika kuningas Ludvig VIII , joka tunnetaan nimellä "Louis Lion" ja Queen Blanche de Castilla , jonka se sai erittäin tiukka ja hurskaalla koulutuksella koko lapsuutensa ajan.
Sisarusten eloonjääneistä jäsenistä vanhin hän peri kruunun isänsä kuoltua, kun hän oli vasta kaksitoista vuotta vanha. Se on pyhä29. marraskuuta 1226että katedraali Reims , mutta se on kuningatar äiti joka mukaisesti tahdon Louis VIII , harjoitukset holhoojahallitus kuningaskunnan asti suurin osa uusista hallitsija.
Aikuisena, Louis IX lopettaa sen ristiriita Capetians ja Plantagenêt ja huolet laajentamisesta kuninkaallisen toimialallaan johon hän kiinnittää erityisesti senechaussees sekä Beaucaire ja Carcassonne , kun aseman vakiinnuttamisen suvereniteettia Normandiassa , Anjoun , Ranska. Touraine , Maine ja Poitou .
Hän johtaa kristinuskon arvojen innoittamaa hallituskautta, joka auttaa luomaan ajatuksen siitä, että yksi ihminen voi ilmentää hengellisiä ja poliittisia voimia . Se vaimentaa feodalismin liioittelua yleisen edun käsitteen hyväksi ja kehittää kuninkaallista oikeudenmukaisuutta , jossa suvereeni esiintyy "korkeimpana oikeudenmukaisuutena" . Tällä tavoin hän sai Ranskan vähitellen siirtymään feodaalisesta monarkiasta moderniin monarkiaan, joka ei enää perustu vain kuninkaan henkilökohtaisiin suhteisiin vasalleihinsa, vaan kuninkaan valtionpäämiehen "aiheisiin".
Louis IX on todellakin uudistuva kuningas, joka haluaa testamentoida valtakunnan, jonka alamaiset saavat oikeudenmukaisen vallan: hän uudistaa " kuninkaan karanteenin ", määrää syyttömyysolettaman , lieventää kidutuksen käyttöä, kieltää " koettelemuksen ". ja yksityinen kosto ja perustaa Supplication , että hän voi vedota kuninkaan tuomion muuttamiseen. Sen maine valtakunnan rajojen ulkopuolella, välimiesmenettely ovat samalla Euroopan monarkioiden pyytämiä. Hän perusti myös yhtenäisvaluutan kuningaskuntaan ja kannusti toimielimiä, joista tulisi parlamentti ja tilintarkastustuomioistuin . Hyvin hurskaana hän rakensi myös useita kirkkoja, luostareita ja sairaaloita, tuli heikoimpien avuksi, työskenteli mongolien ruhtinaiden käännytyksen puolesta , tuki Sorbonnen yliopiston perustamista ja hankki intohimon pyhäinjäännöksiä, joista hänellä oli Sainte -Chapelle rakennettiin vuonna 1242.
Mukaisesti lupauksensa teki seuraavat vakava sairaus, sitten vahvisti seuraavat ns ihmeparannusta, Saint Louis lähti taistelemaan veljiensä Robert d'Artois , Alphonse de Poitiers ja Charles d'Anjoun , vuonna Egyptissä aikana seitsemäs ristiretki . Palattuaan hän oli vakuuttunut siitä, että hänen epäonnistumisensa johtui Valtakunnan moraalittomuudesta, hän työskenteli vahvistaakseen auktoriteettiaan ja palauttaakseen kristillisen moraalin. Siksi hän päättää rangaista jumalanpilkasta , uhkapeleistä , korollisista lainoista ja prostituutiosta ; hän yritti myös kääntää Ranskan juutalaiset kristityksi, joko vapaaehtoisesti tai väkisin .
Tätä varten hän päätyi määräämään heille erilaisia toimenpiteitä, kuten Talmudin polttamisen ja hallituskautensa loppupuolella renkaan käytön . Lopuksi 1270, hän palasi Tunisiaan varten kahdeksas ristiretki , jonka aikana hän kuoli sairauteen. Rutto , The punatauti ja pilkkukuume on mainittu kääntyä; vuonna 2019 analyysit osoittavat, että kuningas oli vakavasti sairas skorbutiin ja mahdollisesti bilharziaan .
Hänet kanonisoidaan 11. elokuuta 1297nimisenä Saint Louis Ranskan paavi Boniface VIII , johdolla pojanpojan Philippe IV le Bel . Hänen liturgisen juhlansa on määrätty kuolemansa vuosipäiväksi, ts25. elokuuta. Nykyään häntä pidetään hallitsijana, joka on tarjonnut Ranskalle taloudellisen, henkisen ja taiteellisen herätyksen, ja häntä pidetään yhtenä kolmesta suuresta suorasta kapetista isoisänsä Philippe II Augusten ja pojanpoikansa Philippe IV le Belin kanssa .
Syntynyt 25. huhtikuuta 1214isoisänsä Philippe Augusten hallituskaudella Château de Poissyssä , tuleva Louis IX on tulevan kuningas Louis VIII: n , joka tunnetaan nimellä "leijona" , ja Kastilian prinsessa Blanchen viides lapsi ja toinen tunnettu poika . Hänestä tuli perillinen vasta neljän vuoden iässä vanhemman veljensä: Philippe'n varhaisen kuoleman jälkeen. Heti syntymänsä jälkeen hänet kastettiin Notre-Dame de Poissyn kollegiaalisessa kirkossa ; tämä paikka pysyy rakkaana kuninkaalle, joka haluaa allekirjoittaa kirjeensä nimellä "Louis de Poissy" tai jopa "Louis, seigneur de Poissy", koska hänen todellinen syntymänsä pysyy hänen kasteenaan .
Hänen vanhempansa ja erityisesti Kastilian prinsessa Blanche antoivat hänelle erittäin perusteellisen koulutuksen, jotta hän oli uskonnollisesti ja moraalisesti muodostettu kuninkaallista virkaa varten ja valmistautunut suojelemaan kirkkoa . Pieni prinssi asuu myös ikääntyvän isoisänsä, kuningas Philippe-Augusten , kanssa, jolla on suuri vaikutus häneen. Philippe on ensimmäinen Ranskan kuningas, joka tuntee pojanpoikansa, mikä korostaa lapsen dynastista voimaa.
Syntymän Louis IX , Grandes Chroniques de France ja Charles V , XIV th luvulla.
Oppitunti St. Louis lukeminen, Large Chronicles , XIV th luvulla.
Louis ja hänen äitinsä menevät Reimsiin , id. XIV th luvulla.
Ehtoollinen Louis IX , elämä ja ihmeitä St. Louis , G. St. Pathus , XIV th luvulla.
Oli yhdeksänvuotias, kun hänen isoisänsä Philippe Auguste kuoli14. heinäkuuta 1223. Silloin hänen isänsä, Louis "leijona", tuli kuninkaaksi, mutta lyhyen aikaa, kun hän kuoli kolme vuotta myöhemmin,8. marraskuuta 1226. 3. marraskuutaeli muutama päivä ennen kuolemaansa, Louis VIII kutsuu huoneeseensa armeijan paronit, prelaatit ja tärkeät henkilöt saadakseen heidät lupaamaan, että heti kun hän on kuollut, he kunnioittavat ja uskovat pojalleen ja että 'he kruunaisivat hänet kuninkaaksi mahdollisimman pian. Mukaan Kirjurin Philippe Mouskes , Louis VIII tilasi hänen lähimpien neuvonantajiensa Barthélemy de Roye , Jean de Nesle ja veli Guérin , valvomaan lapsiaan.
Louis oli kaksitoista vuotta vanha, kun hänen isänsä kuoli, ja ahdistus ja huoli lapsen hallitsemisesta valloitti valtakunnan. Vaikka lapsi, uusi kuningas osoittaa suurta kypsyyttä ja vaikka ei ole tekstiä tai perinteiden määrätään jotka olisi ohjattava vallan alla liian nuori kuningas, huoltajuus menee käsiin Queen Mother, Blanche Kastilian alkaen ensimmäisinä päivinä miehensä kuoleman jälkeen. Tämä tilanne on laillistettu ennennäkemättömällä teolla, jossa Sensin arkkipiispa sekä Chartresin ja Beauvais'n piispat vahvistavat, että Louis VIII oli kuolinvuoteellaan ilmoittanut päättäneensä asettaa perillisen poikansa, kuningaskunnan ja muut lapset, hänen alle. vaimonsa "vuokrasopimus ja huoltajuus", kunnes Louis oli täysi-ikäinen.
Louis IX kruunataan kuninkaaksi29. marraskuuta 1226että Notre Dame de Notre piispa Soissons , Jacques de Bazoches . Hänen kruunajaisiinsa liittyy kolme näkökohtaa. Ensinnäkin tapahtuman nopeus, jotta Louis IX on nopeasti "täysin" kuningas ja ettei kukaan voi painostaa häntä tai hänen lähiöään.
Sitten hänet kutsuttiin nopeasti välilaskun aikana Soissonsissa matkalla Reimsiin , koska Ranskan kuninkaan on välttämättä oltava ritari . Kolmas näkökohta, jota kronikkakirjoittajat vaativat, on valtakunnan suurten persoonallisuuksien, sekä kirkollisten että maallisten, poissaolo.
Kronikoitsijat usein antavat poliittisia syitä näitä poissaoloja, mutta mukaan Jacques Le Goff , vaikka onkin totta, että jotkut shunning kruunajaisten poliittisista syistä, useimmat eivät yksinkertaisesti ole aikaa valmistautua matkansa takia on kiire seremoniaan . Lisäksi lapsen kruunajaiset eivät ole erityisen houkuttelevia prelaateille ja suurille lordeille.
Blanche de Castille käyttää valtaa nimityksellä " tuomari " ja pysyy lyhyen aikaa kokeneiden - mutta ikääntyvien - neuvonantajien ympäröimänä kahdesta edellisestä hallituskaudesta: veli Guérin , Ranskan liittokansleri , palauttaa sinetit ja kuolee vuonna 1227 ; Barthélemy de Roye , grand chamberrier Ranskan , vähitellen häviää ja kuolee 1237 ja Jean de Nesle ilmestyy vain ajoittain. Tärkein tuki kuningatar sitten jää Gauthier CORNUT , piispa Sens .
Vuonna 1226 , Blanche de Castilla ja hänen neuvonantajia käsitellyt tapausta muutaman disgruntled herrojen. Louis VIII: n velipuoli Philippe Hurepelin sovittamiseksi hänen kuninkaallinen veljenpoikansa antaa hänelle Mortainin ja Lillebonnen linnat sekä kunnianosoituksen Saint-Polin kreivikunnalle ja kuuden tuhannen punnan turnausten elinkoron . Usean herran pyynnöstä, loppiainen ,6. tammikuuta 1227, Blanche, hänen poikansa ja heidän neuvonantajansa päättävät myös vapauttaa lunnaista ja hänen uskollisuudestaan Flanderin Ferrandin, joka oli pettänyt Philippe Augusten Bouvines-taistelun aikana .
Louis IX ponnisteli sitten suurten herraiden suhteen, jotka olivat liian levottomia: hän lupasi mennä naimisiin veljensä Jeanin kanssa Pierre Mauclercin tyttären kanssa , joka tarjosi hänelle panttina Angersia , Le Mansia , Baugéa ja Beaufort-en- Valléea ja lupasi naimisiin veljensä Alphonsen kanssa Hugues X de Lusignanin tyttären sekä sisarensa Isabellen yhden poikansa kanssa. Tärkein ponnistelu on tehty Englannin kuninkaalle Henrik III: lle ja vuonnaHuhtikuu 1227, Ranskan kuningas ja Cornwallin Richard , Englannin kuninkaan veli, solmivat aselepon . Seuraavassa kuussa Henri III itse pyysi Louisia viralliseen aselepoon. Tämä tulee voimaan vuonnaKesäkuu.
Niinpä kesän 1227 alussa nuori kuningas oli rauhoittuneen valtakunnan kärjessä. Paronit eivät kuitenkaan enää kestä lapsen ja ulkomaisen naisen johtoa. Monet lordit kokoontuvat Corbeiliin ja aikovat siepata kuninkaan erottaakseen hänet äidistään ja neuvonantajistaan hallitsemaan hänen puolestaan ja sopivaa valtaa, maata ja varallisuutta. Tämän kapinan kärjessä ovat sitten Philippe Hurepel , Boulognen kreivi ja kuninkaan setä, joka suostui tulemaan yhdeksi heidän johtajistaan, mutta ilman vakaumusta, ja Bretagnen herttu, Pierre Mauclerc , kuninkaan vasallien voimakkain. Ranskan.
Nuori kuningas ja kuningataräiti, joka palasi Vendômesta , jonne he menivät neuvottelemaan lännen paronien kanssa, palasivat Pariisiin Orléansin kautta , mutta kokoontuneet paronit estivät heidän koko sviittinsä Montlhéryssä . Pian pariisilaiset, joille Blanche ja hänen neuvonantajansa olivat lähettäneet heidän uskollisuuttaan ja tukeaan vaativia viestejä, tarttuvat aseisiin, tulevat kuninkaan avuksi ja tuovat hänet takaisin voittoisaksi. Tätä ensimmäistä kapinaa vastaan kuninkaan tukena oli myös Flanderin kreivi Ferrand , joka vapautettiin ja pysyi uskollisena, sekä samppanja Thibaud IV , jonka kanssa hän sovittiin.
Vuonna 1228 paroniliitto uudistettiin. Tällä kertaa kapinaa, jota tukee Philippe Hurepel , johtaa Enguerrand III de Coucy . Liittoutuneet eivät enää hyökkää suoraan kuninkaan ja hänen huoltajansa, vaan samppanjan Thibaud IV : n , heidän voimakkaimman tukensa, puolesta. Tämä kampanja alkaa loukkaavien huhujen levittämisestä Blanchea vastaan: paronit syyttävät häntä valtakunnan kassan tyhjentämisestä ja hänen neuvonantajansa Romain Frangipanin tai jopa Thibaut de Champagnen rakastajattaresta . Kuninkaan onneksi paronit ovat epävakaita ja kunnioitusta kunnioittavia, jopa teini-ikäisen edustama. Jotkut heistä siirtyvät siis kapinasta täydelliseen tottelevaisuuteen.
Mutta oli kuitenkin tarpeen turvautua sotatoimiin, ja vuonna 1230 nuori kuningas, alle 16-vuotias, otti kuninkaallisen isännän pään . Hän lähti kampanjaan lännessä Pierre Mauclerciä vastaan , joka oli juuri kunnioittanut Englannin kuningasta vuonnaLokakuu 1229, ja hänen rikoskumppaninsa, sitten Champagnessa Thibaudin suojelemiseksi . Kampanjatammikuupäättyy Bellêmen vangitsemiseen ja Angersin, Baugén ja Beaufortin uudelleen aloittamiseen. Romain Frangipanin neuvojen mukaan kuninkaallinen armeija tuhosi myös Toulousen Raymond VII: n pellot, viljelyn ja omaisuuden , minkä vuoksi jälkimmäinen pakotettiin tekemään rauha kuningaskunnan hallituksen kanssa.
Toukokuussa Pierre Mauclercin kutsuma Henri III laskeutui Saint-Maloon , mutta ei uskaltanut ryhtyä vihollisuuksiin ja sulki itsensä Nantesissa taistelematta. Louis vie pää uuden armeijan ja kiitos apua Hugues X de Lusignan vie Clisson , piirittää Ancenis'ssa ja Razes linnan La Haye-Pesnel kuuluva kapinallisten Fouques Pesnel . Kun keväällä 1231 , hän lupasi uuden kampanjan lännessä ja määräsi kolmen vuoden aselepo on Pierre MAUCLERC kaupungissa Saint-Aubin-du-Cormier . Sillä välin Louis IX oli samppanjassa, ja Thibaudia vastaan kapinoineet paronit eivät uskaltaneet hyökätä kuninkaalle; he luopuvat näin vihollisuuksista.
Voittajana Louis esiintyy sotakuningana : entiset liittolaiset lukuun ottamatta Pierre Mauclercia, joka vain alistaaMarraskuu 1234tottele nyt häntä.
Louis IX: n todettiin todennäköisesti saavuttaneen täysi- ikäisyyden vuonna 1234 , kahdenkymmenen vuoden ikäisenä tai jopa vuonna 1235 , 21-vuotiaana.
Guillaume de Nangis teki avioliitosta kuninkaan halun seurauksen, mutta Jacques Le Goffin ja Gérard Sivéryn mukaan nuori kuningas noudatti vain äitinsä ja neuvonantajiensa käytäntöjä ja mielipiteitä.
Marguerite , Provencen Raimond-Bérenger IV: n neljä tytärtä , on tuskin naimisissa, koska hän on vasta 13-vuotias. Jean de Nesle ja Gauthier Cornut nimitettiin sitten avioliiton pääneuvottelijoiksi , ja kronikoitsija Philippe Mouskesin mukaan Bourgesin arkkipiispa Maurice de Sully olisi myös ottanut vastuun ensimmäisistä vaiheista.
Vuonna 1233 kuningas Louis IX käski Toulousessa lähetystyössä käyvän ritarin Gilles de Flagyin käydä läpi kreivin Provence- hovin , luultavasti voidakseen Gérard Sivéryn mukaan oppia nuoresta prinsessasta, jonka täydellisyyttä huhuttiin kiitettäväksi. . Louis ja Marguerite ovat kaukaisia sukulaisia, mutta2. tammikuuta 1234, Paavi Gregory IX vapauttaa heidät avioliiton esteistä sukulaisuuksien vuoksi.
30. huhtikuuta 1234Vuonna Sisteron , The laskenta ja kreivitär Provence tunnustaa koska myötäjäiset 8000 hopeaa merkkejä , maksetaan ennen1 kpl marraskuu 1239ja anna panttina Tarasconin linna ja sen tulot Ranskan kuninkaalle. Vastaus ei ole kauan odotettavissa; Jean de Nesle ja Gauthier Cornut , jotka ovat vastuussa morsiamen noutamisesta Provencessa ja saattamisesta hänen kanssaan avioliittoon, ovat kirjoittaneet kuninkaan kirjallisen lupauksen avioliitosta, joka sitoutuu menemään naimisiin Margueriten kanssa ennen ylösnousemusta .1 kpl kesäkuu.
17. toukokuuta 1234, Raimond Bérenger täydentää myötäjäisen 2000 lisämerkillä nimittämällä Aixin arkkipiispa Raimond Audibertin tulevan vävyn takaajaksi; lasken sitten luovutti tulot linnan Aix sekä ulosottomiehen Aix josta Guillaume de Cottignac hallussa. Mutta huomattava 10 000 marskin hopeamäärä ylittää rahamäärän, joka tosiasiassa maksaa vain viidennen.
27. toukokuuta 1234, Louis ja Margueriten avioliittoa vietetään Sensin katedraalissa , Gauthier le Cornu . Valtakunnan tärkeät hahmot ovat läsnä, ja Louis seuraa hänen äitinsä, veljensä Robert ja Alphonse , serkkunsa Portugalin Alphonse , monia aatelisia, mukaan lukien uskollinen Barthélemy de Roye, ja useita naisia, jotka varmistavat Margueriten seuraamisen.
Seremonia tapahtuu kahdessa vaiheessa. Ensimmäinen vaihe, ulkoseremonia kirkon edessä, alkaa Valencen piispan ja Margueriten setän Savoy-Williamin kihlatun käden liittymisellä , joka symboloi heidän suostumustaan, sitten renkaat vaihdetaan ja lopuksi se päättyy puolisoiden siunaamiseen ja suitsuttamiseen. Toinen vaihe on pohjimmiltaan massa, jonka aikana luetaan ja lauletaan useita tekstejä. Tuolloin on avuksihuutaminen , kuningas saa suudella arkkipiispan josta hän ottaa hänen nuoren vaimonsa, mikä antaa toivoa hänen rakkautensa ja suojaa. Lopuksi tulee morsiamen kammion siunaus, rituaali, joka korostaa heidän velvollisuuttaan lisääntyä. Hääjen jälkeisenä päivänä28. toukokuuta 1234, nuori Marguerite kruunataan kuningattareksi.
Mukaan Guillaume de Saint-Pathus , rippi ja uskottu kuningatar Marguerite Provence , Saint Louis ei kosketa vaimonsa aikana hääyönä; hän vietti ensimmäiset kolme yötä äskettäin avioituneina rukoillen kunnioittaen kirkon suosittelemia kolmea Tobias-yötä .
Englannin Henrik III , Saint Louisin ja Ranskan monarkian suuri vastustaja, ei luopunut niiden alueiden palauttamisesta, jotka hänen edeltäjillään olivat Ranskassa Akvitanian ja Normandian herttuina, jotka Philippe Auguste valloitti. Hän kyseenalaistaa isänsä Jean Sans Terren fiefdomien takavarikoinnin laillisuudenLänsi-Ranskassa. Mutta miehet, joita englantilaiset paronit, jotka olivat rajoittaneet valtaansa, painivatisänsä Magna Cartan , ja koalition ranskalaiset paronit, jotka pyysivät häneltä apua vapauttamaan itsensä, Henry III ei koskaan ilmaissut haluaan takaisin.
Ranskassa uusi kapina alkaa muotoutua. Ensinnäkin, Hugues X de Lusignan kapinoi täyttämättömän sopimuksen takia: Kun vuonna 1227 kuningatar Blanche ja hänen neuvonantajansa olivat neutraloineet Huguesin, sopimuksessa oli määrätty jälkimmäisen tyttären avioliitosta ranskalaisen Alphonsen kanssa , mutta jälkimmäinen jo kihloissa Toulousen Jeannen kanssa ; korvauksena odotettiin, että ranskalainen Isabelle menisi naimisiin tulevan Hugus XI: n kanssa Lusignanista , mutta jälkimmäinen meni naimisiin Bretagnen Yolanden kanssa vuonna 1238 , kun taas Alphonse todellakin meni naimisiin morsiamensa Jeannen kanssa.
Tämän lisäksi, kun Alphonse tuli täysi- ikäiseksi, vuonna 1241 , hän sai kuninkaalliselta veljeltään Poitiersin ja Auvergnen läänin isänsä toiveiden mukaisesti. Hänen uudet maansa absorboivat sitten Marchen läänin ja Hugues X: n täytyi siirtää vasallien kunnianosoitus Ranskan kuninkaalta Alphonse de Poitiersille , alemman asteen herralle. Hugues X kunnioittaa vihdoin, mutta tilanne pahoittelee voimakkaasti hänen vaimoaan, Isabelle d'Angoulêmea , Jean sans Terren leskiä ja Henri III: n äitiä , joka haluaa säilyttää kuningattarensa.
Konflikti puhkesi, kun Ludvig IX , väittäen sitoutumisen murtumista, väitti Aunisin ja Saint-Jean-d'Angélyin , jotka sitoutuivat Hugues X: ään vuonna 1230 lupauksenaan avioliiton sisarensa Isabellen ja nuoren Huguesin välillä. Taistella päättäväinen Hugues X tuhoaa symbolisesti omistamansa talon Poitiersissa jaJoulukuu 1231, vastustaa julkisesti kuningasta Poitoun kreivin vasallien juhlallisen kokouksen aikana. Louis yrittää ensin turhaan saada kreivi harkitsemaan päätöstään ja sitten esittää asiansa Ranskan ikäisensä tuomioistuimelle , joka julistaa kapinallisten hallintoalueiden takavarikoinnin. Välittömästi hän muodosti liigan Louis IX: tä vastaan , johon suurin osa Poitiersin paronista liittyi. Tämän koalition alusta lähtien Englannin kuningas kiinnosti sitä, mutta pidätti sitoumuksiaan vuoden 1238 rauhan aikana . Sen jälkeen kun irtisanominen Hugues X , Henri III päättää osallistua koalitio voidakseen vedota oikeuksiinsa Ranskassa.
Sota Saintonge kestää noin vuoden, mistä28. huhtikuuta 1242 klo 7. huhtikuuta 1243. Mukaan Jacques Le Goff , se tapahtuu kolmessa vaiheessa: alkaen28. huhtikuuta klo 20. heinäkuuta 1242, se on piirityssota, jossa Louis taistelee vain kreivi de la Marchen ja hänen liittolaistensa kanssa; /21. heinäkuuta klo 4. elokuuta 1242, kuninkaallinen isäntä voittaa englantilaiset Saintesin edessä ja työntää heidät takaisin Blayeen ; ja lopuksi4. elokuuta 1242 klo 7. huhtikuuta 1243, sota on suunnattu Toulousen kreiviä vastaan , ja päättyy sitten aselepoon englantilaisen Henrikin ja Saint Louisin välillä.
Taillebourgin taistelu28. huhtikuuta 1242Louis kutsuu koolle kuninkaallisen isäntä on Chinon . 4. toukokuuta, Poitiersissa , hän aloitti kampanjan: hän oli 1000 vaunun, 4000 ritarin ja 20 000 oravan, kersantin ja varsijoukkueen kärjessä . Hänen armeijansa piiritti ja otti peräkkäin kapinallisten linnat Montreuil, Béruges, Fontenay, Prez, Saint-Gelais, Tonnay-Boutonne, Matus, Thoré ja Saint-Affaire.
Henry III lähtee Portsmouth on9. toukokuutaja laskeutui Royan päällä13. 16. kesäkuuta, hän julistaa sodan Louisille, kun tämä saattaa Poitoun valloituksen loppuun. 20. heinäkuuta, ranskalaiset saapuvat Taillebourgin eteen . Seuraavana päivänä viholliset kohtaavat kasvotusten, mutta Charente erottaa heidät . Englanti ja kapinallinen Poitevins yritti liittyä Ranskan-kiven sillan Taillebourg on Saintes , mutta olivat nopeasti torjuivat joukkojen tekemät Saint Louis joka johti heidät pakenemaan kiireesti Saintes. Seuraava päivä,22. heinäkuuta, Louis ja hänen armeijansa ylittävät Charenten ja taistelu alkaa Saintesin edessä.
Mukaan Guillaume de Nangis , taistelu kesti hyvin pitkään, mutta Englanti voinut sietää hyökkäyksiltä Ranskan ja alkoivat paeta. Ranskalaiset jahtaavat heitä ja vangitsevat suuren osan heistä. Mitä Englannin kuninkaaseen tulee, hän pakeni Saintesiin, josta hän pakeni jälleen pimeyden jälkeen Hugh X: n ja heidän joukkojensa kanssa. Lopuksi seuraavana aamuna24. heinäkuuta, Saintesin kansalaiset antavat Louisille kaupungin avaimet.
Henri III putosi takaisin Ponsille , mutta25. heinäkuuta, Renaud, Lord of Pons, alistuu Louis IX: lle, joka saapuu Colombièresista . Seuraavana päivänä Hugues X toimittaa vuorotellen. Englannin kuningas pakeni sitten Barbezieux'lle , josta hän pakeni yönä26 klo 27. heinäkuuta. Sitten hän liittyi Blayeen , mutta piti lähteä Bordeaux'hin heti4. elokuuta, Ranskan kuninkaan etenemisen edessä.
Louis IX menetti suhteellisen vähän miehiä kampanjan aikana, mutta joutui kohtaamaan punatautiepidemian, joka tuhosi hänen armeijansa. Louisilla oli myös se, mutta toipui nopeasti. Vaikka heikkeni, hän palasi Pariisiin vuonnaElokuu 1242.
Toulousen kreivin alistuminen ja aselepoOmalta osaltaan Raymond VII Toulousen , joka kuitenkin toisti kunnianosoituksena Louis 1241 , liittoutuneiden itsensä koalition paronit Poitiers ja Englannin kuningas. Hän liittyi Henri III: n joukkoon Blayessa lopussaheinäkuu, Oli Narbonne toimittanut päälle17. elokuuta 1242, viskoni Aimery, tarttuu Albiin ja julistaa kahden kaupungin paluun omaisuutensa joukkoon.
Saint Louis, joka on juuri voittanut Taillebourgin taistelun , lähettää kaksi armeijaa Languedociin . Sitten Foixin kreivi vapautti välittömästi Toulousen kreivin ja Louis vapautti hänet vasallista häntä kohti. 20. lokakuuta, Raymond VII on pakko pyytää anteeksi Ranskan kuningas, joka myöntää sen vastineeksi hänen luopumista Narbonne ja Albi sekä lupaukset torjua harhaoppia ja täyttämään lupaus ristiretki.
Välillä lokakuu ja Marraskuu 1242, Henri III yrittää vielä viimeisen kerran vedota oikeuksiinsa järjestämällä saarto on La Rochelle meritse. Mutta hänen saarron epäonnistuu, samoin käyttökuntoon armeijansa ja liittoutumia. SisäänTammikuu 1243, hän lähetti kirjeen Pyhän Rooman keisarille Frederick II: lle , jolle hän oli pyytänyt liittoutumistaKesäkuu 1242, ilmoittaen toiveidensa loppumisesta. Ja lopuksi12. maaliskuuta 1243, hänen on pakko pyytää Louisilta aselepoa viideksi vuodeksi.
Vuonna 1253 ja 1254 , Louis IX lupa Henri III mennä Ranskan vierailla Abbey Fontevraud , hautausmaa isiensä, että Pontigny , jossa pyhäinjäännöksiä Saint Edmond , jonka hän oli joutui maanpakoon, levätä. Sekä Chartres Tuomiokirkko . Tässä yhteydessä Louis kutsuu Henri III: n , joka on myös hänen vävynsä, Pariisiin, jossa he viettävät yhdessä joulua . Kahden kuninkaan välillä syntyy vahva ystävyys siihen pisteeseen asti, että jonkin aikaa myöhemmin Louis tarjoaa Henrille norsun, jonka Egyptin sulttaani oli tarjonnut hänelle. Tästä vuodesta Henri pyytää uusimaan aselepot, jotka Louis myöntää hänelle mielellään.
Vuonna 1257 Englannin kuningas lähetti Winchesterin piispan Louis IX: lle, jonka tehtävänä oli ehdottaa Ranskan kuninkaalle todellisen sopimuksen korvaamista allekirjoitetuista aselepoista. Vaikka Henri kieltäytyy luopumasta oikeuksistaan esi-isiensä alueisiin Ranskassa, nämä kaksi kuningasta aikovat saavuttaa rauhan. Neuvottelut ovat pitkiä ja työläitä, mutta lopuksi28. toukokuuta 1258, Henri III Plantagenêt ja Louis IX allekirjoittavat Pariisin sopimuksen .
Allekirjoittamalla sopimuksen Louis ja Henri lopettivat Capétiensin ja Plantagenêtsin välisen ristiriidan Philippe Augusten valloittamista maista . Tämän tekstin, Henri III luopuu väitteitä Normandiassa , Anjoun , Touraine , Maine ja Poitou ja Louis IX antaa hänelle summa tarpeen säilyttää 500 ritarit kaksi vuotta, sekä tulot Agenais ja kuolinpesien on hiippakuntien Limoges , Cahors ja Périgueux .
10. helmikuuta 1259Perustamissopimuksessa ensin ratifioi jonka Richard Cornwall . 17. helmikuuta, syyttäjät ratifioivat sen Westminsterissä kuninkaan puolesta ja4. joulukuuta, Simon V de Montfort ja Aliénor Englannista myös ratifioivat sen. Lopulta saapui Ranskaan14. marraskuuta, Henri III kunnioittaa Louis the4. joulukuuta 1259.
Ensinnäkin Louis VIII leijona vaatii vuoden 1225 tahdolla noin kolmanneksen kuninkaallisen alueen siirtämistä nuorempien poikiensa hyväksi: toinen, Robert, vastaanottaa Artoisin ; kolmas, Alphonse, Poitou ja Auvergne , ja neljäs, Charles, Anjou ja Maine . Kuninkaaksi tullessaan Louis IX kunnioittaa tätä tahtoa, jonka hän toteuttaa omana päätöksellään: kun veljensä täyttävät kaksikymmentä vuotta, hän ritarit heille ja antaa heille etuoikeuden. Siksi kuninkaallinen hallintoalue on merkittävästi vähentynyt, mutta tämä käytäntö ei aiheuta valtakunnan pilkkoa. Päinvastoin, se on keino välttää ristiriidat neljän veljen välillä. Lisäksi Louis vaatii appanagen hallussapidon ehtoja, joiden on palattava kuninkaalliseen alueeseen, jos sen haltija kuolee ilman perillistä, mikä tapahtuu Alphonsen tapauksessa vuonna 1271.
Hallituskautensa aikana kuningas Louis VIII lopetti Toulousen kreivi Raymond VII: n hegemonian toiveet , joihin Albigensian ristiretki joutui . SisäänMaaliskuu 1229, Blanche ja Louis IX kutsuvat koolle konferenssin Meaux'ssa . Raymond VII meni sinne pyhiinvaeltajana tärkeimpien vasalliensa seurassa ja allekirjoitti Meaux-Pariisin sopimuksen12. huhtikuuta 1229. Sitten hänet pakotettiin vannomaan uskollisuutta nuorelle Ranskan kuninkaalle ja hän menetti melkein puolet alueestaan, lähinnä Raimond II Trencavelin entiset viskootit : Beaucairen ja Carcassonnen seneschalges , jotka valloitettiin maassa vuodesta 1226, liittyivät Estate-tilaan. Marquisate Provence on luovutetussa Pyhän istuimen .
Kreivi on myös pakko perustaa yliopisto Toulousessa. Lopuksi, sopimuksessa määrätään Raymondin ainoan perillisen Jeanne de Toulouse'n ja Alphonse de Poitiersin avioliitosta , mikä sallii enemmän tai vähemmän nopeasti liittää Toulousen läänin jäljellä olevat alueet kuninkaalliseen alueeseen: kuoleva pariskunta ilman lapset, nämä kartanot kulkivat suoraan ja lopullisesti kuninkaallisen hallinnon alla vuonna 1271 rohkeasti Philippe III: n alaisuudessa .
Jonka sopimus Corbeil allekirjoitettu12. toukokuuta 1258edustajien välillä Jacques I st Aragonian ja niille Louis IX , jälkimmäinen luopuu Ranskan saamiset vanha espanjalainen Maaliskuussa erityisesti Kataloniassa , The Cerdagne ja Roussillon , kun Aragon luopuu vastineeksi hänen vuonna Provencen ja Languedoc . Ranskan valtakunnan raja hahmotellaan sitten Corbièresin eteläpuolella . Ranskan puolella, rajaa on suojattu linnoitukset Termes , Aguilar , Niort , Quéribus , Peyrepertuse ja Puilaurens taas Salces , Opoul ja Perpignanin puolustaa Katalonian rajalla.
Lopuksi, kuten olemme jo nähneet, Henry III Englannissa luopuu jonka Pariisin sopimus (1259) hänen saamisia Normandiassa , Anjoun , Touraine , Maine ja Poitou kun Louis palaa loppupuolella mailla Limousinin ja Quercy vuonna Saintonge , joista ei ole varmaa, että valloitus perustettiin laillisesti.
Kristillisenä kuninkaana Louis IX: n oli puolustettava kahta ideaalia, joiden piti tuoda hänelle ja hänen alaisilleen ikuinen pelastus : ensin oikeudenmukaisuus, sitten rauha. Hän haluaa olla kuvassa kuninkaan Salomon tuomitsemaan oikeuden tammen alla, etenkin Château de Vincennesin puistossa (kuva, joka on siirretty sukupolvelta toiselle tämän kuninkaan kuvan kautta). Siksi hän pyrkii saamaan rauhan hallitsemaan asioissa, joissa hän on mukana, ja yrittää poistaa konfliktin aiheita saadakseen sen aikaan niin kauan kuin mahdollista. Hänen arvostuksensa teki hänestä ensisijaisen vastustajien keinon etsiä välimiesmenettelyä, ja hänen toimintansa oli ulottua koko kristikuntaan , jonka hänestä tulisi rauhoittaja.
Amiensin tarinaIn Englannissa , aristokratian kapinoivat rajoittamaan ja ohjaamaan kuningas. Nämä kapinat huipentuivat Magna Cartaan vuonna 1215 , sitten Oxfordin määräyksiin vuonna 1258 ja lopuksi Westminsterin määräyksiin vuonna 1259 . Sitten oppositiota johti Simon V de Montfort , Henri III: n oma vävy . Asiakirjoissa käydään läpi pitkä sarja peruutuksia ja palautuksia: kuningas onnistui erityisesti vapauttamaan valastaan kunnioittaa Oxfordin määräyksiä paavit Aleksanteri IV: n ja sitten Urban IV: n välityksellä , mutta englantilaiset paronit eivät hyväksyneet päätöstä. Näin sisäänJoulukuu 1263, Henri III ja hänen paroninsa vaativat Louis IX: n välimiesmenettelyä , josta he lupaavat kunnioittaa päätöstä.
Louis antaa tuomionsa " Dit d'Amiens "23. tammikuuta 1264 : Hän ratifioi ensin paavin härän, joka kumosi Oxfordin säännökset, ja julistaa kuninkaallisen etuoikeuden vakaana kannattajana , että Henri Plantagenêtin on palautettava vallan täyteys ja itsemääräämisoikeutensa. Tällöin välimiesmenettelyä pidetään Louis IX : n tuomiona, joka on Englannin kuninkaan herra ja siten englantilaisten paronien suzerain, jota pidetään hänen taka-vasalleina .
Flanderin asiaFlanderin Marguerite II on sodassa poikien kanssa ensimmäisestä avioliitostaan Bouchard d'Avesnesin kanssa, jotka hän asettaa epäedulliseen asemaan poikiensa puolesta toisesta avioliitostaan Guillaume II de Dampierren kanssa . Näin alkaa ristiriita Avesnes, jotka esittävät niiden syntymäoikeutensa ja Dampierre, jotka kieltävät perimisen heidän puoli-veljekset, pidetään laittomina poikia johtuen kumoamista vanhempiensa" avioliitto .
Louis kutsutaan useita kertoja puuttumaan asiaan joko toisen tai toisen osapuolen aloitteesta tai omasta aloitteestaan suzerainina . Vuonna 1235 hän järjesti epätasa-arvoisen maanjaon: kaksi seitsemäsosaa Avesnesissa ja viisi seitsemäsosaa Dampierressa.
Vuonna 1246 rauhan rauhoittamiseksi ennen ristiretkelle lähtöä Louis IX ja Eudes de Châteauroux sopivat molempien osapuolten välillä: Hainaut kuuluu nyt avesneihin ja Flanderi Dampierreen. Guillaume III de Dampierre meni ristiretkelle Louisin kanssa, palasi vuonna 1250 , mutta kuoli vahingossa seuraavana vuonna. Hänen äitinsä tunnisti hänet seuraajaksi, nuoremmaksi veljeksi Gui de Dampierreksi . Ja jos Rooman kuuria tunnusti lopulta avenesien legitimiteetin, Marguerite kieltäytyy edelleen Jean d'Avesnesista Hainautin kreivin arvonimestä ja jättää hänelle vain Namurin markiisikirjan .
Kun yritin turhaan tarttua Seelannin saariin , vuonnaHeinäkuu 1253äitinsä aloitteesta Pyhän Imperiumin William vangitsi Dampierren pojat useiden ranskalaisten paronien seurassa . Sitten Marguerite vetoaa Ranskan kuninkaan Anjoun Kaarlen veljeen , jolle hän lupasi Hainautia , sivuuttaen siten avenesien oikeudet. Charles hyväksyy Valenciennesin ja Monsin , miehittää sen ja välttää aseellisen konfliktin roomalaisten kuninkaan kanssa. Palattuaan ristiretkeltä Louis IX otti veljensä aloitteen erittäin pahasti vastaan ja puuttui asiaan: hän kutsui jälkimmäisen Pariisiin ja "Dit de Péronne"24. syyskuuta 1256, hän vahvistaa vuonna 1246. allekirjoitetun sopimuksen. Ottaakseen huomioon Hainautin läänin lahjoituksen Charlesille, Marguerite osti sen tältä takaisin erittäin kalliilla hinnoilla. Hänen on myös maksettava raskas lunnaat Hollannin kreiville Dampierren vapauttamisesta ja pian sen jälkeen sovittava poikansa Baudoin d'Avesnesin kanssa .
Frederick II: n ja Innocentius IV: n välinen ristiriitaVaikka kaksi länsimaiden suurinta voimaa, Pyhän imperiumin keisari Frederick II ja paavi, ovat sodassa, Louis IX pitää tiukkaa puolueettomuutta tässä konfliktissa. Kristikunnan voimakkain hallitsija palaa jokaiselle, mikä hänen mielestään kuuluu: syvä ja tottelevainen kunnioitus paavia kohtaan ja muodollinen tunnustus hänen symbolisesta tärkeydestään keisarille. Mutta se vaatii heitä kunnioittamaan sen ajallista riippumattomuutta ja kieltäytyy ensinnäkin ja toisena puuttumasta asioihin, jotka kuuluvat sen alaisuuteen.
Vuonna 1240 , kun paavi halusi tuhota keisarin, Louis kieltäytyi tarjoamasta Saksan kruunua Robert d'Artoisille . Mutta3. toukokuuta 1241, Genovan laivasto, joka tuo prelaatit paavi Gregory IX: n koolle kutsumaan neuvoston, kukistaa Pisanin laivaston Frederickin palveluksessa. Heistä joukossa on useita arkkipiispaita, piispoja ja apoteja. Louis IX , suostuteltuna keisarin hyväntahtoisuuteen, lähettää Corbien apatin ja ritarin Gervais d'Escrennen pyytämään heidän vapauttamistaan.
Frederick, joka oli aiemmin pyytänyt kuningasta estämään ranskalaisia prelaatteja menemästä neuvostoon, vastaa Louisille, ettei hänen pitäisi olla yllättynyt, jos "Caesar pidättää niitä, jotka olivat tulleet asettamaan Caesaria ahdistukseen tiukasti ja ahdistuksessa" . Sitten Ranskan kuningas lähettää Clunyn apatin keisarille kirjeellä, jossa todetaan, että "Ranskan valtakunta ei ole vielä niin heikentynyt, että se antaisi johtaa itsensä kannustimiin" . Julistus työntää välittömästi takaisin Frederick II: n, joka pelkääväänsä kuningas Louis IX: n suuttumista päättää vapauttaa valtakunnan prelaatit.
Sisään Elokuu 1241Paavi Gregory IX kuolee ja hänen seuraajansa Celestine IV kuolee kahdentoista päivän pontifikaatin jälkeen. Lopuksi vuonnaKesäkuu 1243, Paavi Innocentius IV seuraa heitä ja konflikti Frédéricin kanssa kiristyy. Paavi lähettää Louisille kirjeen, jossa hän pyytää turvapaikkaa turvatakseen keisarin hyökkäyksiltä. Kuitenkin Louis IX vastasi hyvin kunnioittavasti, että hänen Barons oli neuvonut häntä vastaan hyväksymällä hakemuksesta säilyttämiseksi tarvittavan puolueettomuutta. Sitten Innocentius IV meni maanpakoon Lyoniin , joka on melkein itsenäinen kaupunki Ranskan vaikutuksen alaisena.
27. joulukuuta 1244, paavi kutsuu neuvoston Lyoniin, kutsuu keisarin ilmestymään ja kuulemaan lauseen ja kutsuu Louis osallistumaan. Mutta Louis, joka ei halua olla tekemisissä, kieltäytyy kutsusta ja tarjoaa paaville haastattelun Clunyssä toivoen valmistautuvan sovintoon hänen ja keisarin välillä. Haastattelun aikana paavi vahvistaa tukensa kuninkaan ristiretkelle, mutta kieltäytyy kaikesta sovinnon eleestä keisarin kanssa.
Louis IX yritti tuloksetta vuonna 1246 paavin kanssa Fredrik II : n hyväksi . Mutta vuonna 1247 hän sai tietää, että keisari kokosi suuren armeijan marssimaan Lyoniin, jossa paavi vielä asuu. Sitten hän lähetti huomattavia joukkoja puolustamaan suvereenia pontiffia, ja Alpeille edennyt Frederick II kääntyi takaisin kohti Parmaa. Tämän jälkeen Louis on kuitenkin edelleen neutraali konfliktissa ja hänen suhteensa keisariin ovat edelleen sydämelliset.
Louis IX ja mongolitVuodesta 1245 lähtien kristinuskossa kypsyi toivo kääntää suuri khan kristinuskoon tai ainakin saada hänet liittoutumaan kristittyjen kanssa muslimeja vastaan. Näin paavi Innocentius IV lähettää kolme lähetystyötä etsimään Suurta Khan Güyykiä . Dominikaaniset André de Longjumeau , Lombardian Ascelin ja Simon de Saint-Quentin lähetetään Pyhältä maalta, kun taas fransiskaanilainen Jean de Plan Carpin kulkee Böömin , Puolan ja Volgan alamäen läpi Khanille, jonka hän osallistuu valtaistuimelle. Saint Louis on hyvin kiinnostunut näistä retkistä.
Vuonna 1248, kun hän oleskeli Kyproksella , Ranskan kuninkaan luokse saapuivat Armeniassa ja Persiassa sijaitsevan mongolien komentajan Eljigidein (en) lähettiläät . Eljigidei varoittaa Louis "joka Güyük-kaani on valmis auttamaan häntä valloittaa Pyhän maan ja toimittaa Jerusalem alkaen käsissä saraseenien " ja ehdottaa, että hän laskeutuu Egyptissä , kun hän hyökkäisi Bagdadissa , estää Saracens Egyptistä ja jotka tulevat Syyria ovat yhdistäneet voimansa. Sitten kuningas lähetti kaksi saarnaajaa Suurelle Khanille, mukaan lukien André de Longjumeau, sekä kappelin kautta erittäin ylellisen punertavan teltan , joka sisälsi ”kuvia”, joista käy ilmi kristillisen uskon olennaiset osat. Güyük kuitenkin kuoli ennen suurlähettilään saapumista, eikä siitä tule mitään konkreettista; Kuningatar Oghul Qaïmich , nyt valtionhoitaja, kieltäytyy kohteliaasti. Vuonna 1249 Louis sai tietää, että Khan Sartaq oli kääntynyt kristinuskoon ja hänet kastettiin . Sitten hän lähetti hänelle fransiskaanilaisen Guillaume de Rubrouckin , mutta ei virallisena suurlähettiläänä välttääkseen nöyryytyksiä. Sartaqilla on todellisuudessa vain kristillinen nimi, mutta se sallii fransiskaanin mennä Suuri Khan Möngke (1251-1259) Karakorumiin . Rubrouck palasi kuitenkin Kyprokseen vuonna 1255 ilman menestystä.
Vuonna 1259, Berke , johtaja Golden Horde vaati jättämisen Ranskan kuningas. Toisaalta10. huhtikuuta 1262, Jälkimmäinen saa kirjeen Ilkhan Hülegü pyytää häntä rauhaan ja apua. Esittäen itsensä "hurjana saraseenikansojen tuhoajana" hän vaatii hyväntahtoisuutta imperiumin kristittyjä kohtaan ja ilmoittaa hänelle, että hän on vapauttanut heidät kaikki vankilasta tai orjuudesta maissa, joihin hän on joutunut. Koska hänellä ei ole laivaa, hän pyytää Louisia lainaamaan hänelle hyökkäystä Egyptiin vastaan ja lupaa palauttaa Jerusalemin valtakunnan kristityille. Mutta tässä kirjeessä Hülegü, joka ei ymmärtänyt, että paavi on vain henkinen johtaja ja että kristikunnan voimakkain kuningas on itse asiassa Ranskan kuningas, muistuttaa Saint Louisia Suur-Khanin suvereniteetista koko maailmassa. Tästä syystä Ranskan kuningas kieltäytyy vastaamasta pyyntöönsä ja lähettää suurlähetystön Roomaan , jossa paavinvalta jatkuu useita vuosia keskusteluja, jotka eivät lopulta koskaan onnistu.
Välissä vallan isoisänsä Philippe Auguste ja että hänen pojanpoikansa Philippe le Bel , Saint Louis on mies, joka teki Ranska syöttö peräisin feodaalinen monarkia on moderni monarkia . Tämä ei enää perustu kuninkaan henkilökohtaisiin suhteisiin vasalleihinsa , vaan kuninkaan suhteisiin kruunun päämiehenä "alamaisiinsa". Hän ei ole enää vain suzerain vaan suvereeni . Tämä siirtyminen nykyaikaiseen tilaan tapahtuu Jacques Le Goffin mukaan "siirtymäkauden muotojen mukaan vähitellen välttäen institutionaalisia traumoja" .
Oikeuslaitoksen uudistuksetVuoden 1245 toimituksessa kuningas perusti "kuninkaan karanteenin ". Tässä asetuksessa hän määräsi vähintään 40 päivän aselepon siitä päivästä, jona kahden osapuolen välille syntyi erimielisyyksiä , vastedes kiellettyjen yksityissotien rajoittamiseksi . Siksi kaikki kosto on kielletty määräajan päättymiseen asti, mikä mahdollistaa jännitteiden lieventämisen.
Vuonna 1247 hän lähetti kuninkaalliset tutkijat, joiden tehtävänä oli tiedottaa hänelle maan tilasta ja torjua suoraan oikeuden, hallinnon, verotuksen ja armeijan aloilla. Haastemiesten ja provosts myös käyttöön Ranskassa , jälkimmäinen sitten lakkaa olemasta kiertäviä tarkastajat ja tulla ylläpitäjät nimennyt ja maksanut kuningas, joka hoitavat tehtäviään noin kahdenkymmenen eri vaalipiireihin nyt jakavat valtava Ranskan kuningaskunta .
Rekrytoitu paikallisesta pikkuritarista tai porvaristosta, nämä upseerit pakotetaan kunnioittamaan tiukkoja hallintosääntöjä, jotka on vahvistettu 1254 : n määräyksellä . Kuninkaallisia upseereita valvovat myös tutkijat, joiden tehtävänä on asettaa kullekin rajat ja toimittaa kaikki valitukset kirjallisesti kuninkaan tuomioistuimelle , joka alkaa jaotellaan tarkkoihin osiin: neuvostoon, joka käsittelee asiat, politiikat; Curia vuonna parliamento , joka nousi listalla parlamentin ja Curia vuonna compotis , esi tilintarkastustuomioistuimen , jonka hän asennettu tornin temppelin .
Alkaen Joulukuu 1254, Louis IX julistaa "Grande Ordonnancen", jota kutsutaan myös statum generale , stata sancti Ludovici tai "Kuninkaan perustaminen", jolla on taipumus uudistaa kuninkaan hallitusta perusteellisesti. Se on itse asiassa useiden kuninkaallisten tekstien ryhmittely, joka on julistettu niiden välilläheinäkuu ja Joulukuu 1254. Suurin osa näistä teksteistä lakkauttaa kuninkaallisten seneskaalien toteuttamat toimenpiteet vastoin muinaisia paikallisia tapoja. Nämä tekstit myös määräävät kuninkaalliset upseerit saattamaan oikeuden oikeuden tekemättä eroa ihmisille ja kieltäytymästä lahjoista itselleen tai perheelleen. He eivät voi periä sakkoja ilman tuomiota, heidän on otettava huomioon, että syytettyjä syytteiksi katsotaan syyttömät, ja heitä kielletään vastedes estämästä vehnän kuljetusta, joka on nälänhädän torjunta.
Sisään joulukuu, hän lisää joukon puhdasta moraalia koskevia toimenpiteitä: kuninkaallisille upseereille on kielletty jumalanpilkkaaminen , uhkapelit , korkolainat ja bordellien sekä tavernojen kanta. Mutta toimitukset eivät vaikuta vain kuninkaallisiin upseereihin. Jotta johtaa hänen aiheita pelastuksen , kuningas kielletään prostituutio , rankaisee jumalanpilkasta , kielletään Noppapelit ja niiden valmistus sekä shakki , luonnokset ja " backgammon " pelejä, kaksin verroin tuomittavaa kuin peleissä. Rahaa ja mahdollisuuksia . Lopuksi tavernat on varattu matkailijoille ja kielletty väestöltä.
"Suuri asetus" aloitettiin uudelleen vuonna 1256 . Uudessa tekstissä on useita eroja vuoden 1254 säädöksiin verrattuna. Vuoden 1256 määräys on seurausta vuoden 1254 tekstien muuttamisesta, jotka olivat pikemminkin ohjeita haastemiehille ja seneschaleille, valtakunnan yleismääräyksessä. Tässä uudessa kuninkaallisessa asetuksessa Louis poistaa kaikki viittaukset kidutuksen käyttöön ja palaa erityisesti prostituution tiukaan kieltoon. Naisten oikeuksia perintöihin ja myötäjäisiin on kunnioitettava erityisesti: naisia pidetään heikoina olentoina, kuninkaallisen oikeuden tehtävänä on suojella heitä. Louis kieltäytyy näin ollen naisen rankaisemisesta miehensä virheistä.
Vuonna 1261 uusi kuninkaallinen määräys kumosi koetuksen neljännen Lateraanin neuvoston mukaisesti . Tulella ja vedellä tehdyt oikeudenkäynnit, joista syytetyn on päästävä vahingoittumattomana, tai taistelut, joista hänen on mentävä voittajana, on nyt korvattava järkevillä tai suosittelevilla todisteilla .
RahauudistuksetLopussa hänen hallituskautensa, välillä 1262 ja 1270 , Louis IX toteuttanut merkittäviä raha uudistuksia. Ne reagoivat ennen kaikkea taloudelliseen kehitykseen ja rahatalouden leviämiseen. Uudistukset alkavat asetuksella, joka kieltää kuninkaallisen rahan väärentämisen ja joka vahvistaa monopolin tämän rahan liikkumiselle kuningaskunnassa , lukuun ottamatta lordirahoja, jotka ovat saaneet luvan, joka voi liikkua vain maapallollaan. Sitten kahdessa asetuksessa kielletään "esterliinien" käyttö englanninkielisenä valuuttana: ensimmäinen, joka julkaistiin vuosien 1262 ja 1265 välillä , edellyttää, että kuninkaan alaiset lupaavat olla käyttämättä esterliinejä, ja 1265: n keskellä oleva kiinteä.elokuuvuodesta 1266 niiden levittämisen määräaika.
Vuonna 1265 uusi asetus palautti vuoden 1262 päätöksen ja vahvisti kuninkaallisen valuutan etuoikeuden liikkua kaikkialla kuningaskunnassa, mutta hyväksyi alueelliset valuutat. SisäänHeinäkuu 1266, asetus antaa päätöksen denier-parisin lyömisen jatkamisesta uusissa paino- ja metallipitoisuuksissa sekä suuren turnauksen luomisesta . Lopuksi, vuosina 1266–1270, eräässä toisessa asetuksessa säädettiin ecun luomisesta . Denier Parisis ja kultakruunu ovat enemmän epäonnistumisia, mutta isot turnaukset ovat menestys Ranskassa mutta myös kansainvälisillä markkinoilla, ja sen menestys jatkuu XIV - luvulle asti.
Prostituution sääntelyVuonna keskiajalla , jotka ovat vastuussa yleisestä järjestyksestä, kunnat, maallinen tai kirkollisten herroja järjestää prostituutio päässä XII : nnen vuosisadan kuin pienempi paha. On jopa luostareiden tai lukujen omistamia bordelleja . Mutta kuten aiemmin olemme nähneet, Louis haluaa palata Pyhältä maalta palauttamaan järjestyksen valtakunnassa. Siten se kieltää prostituution täysin asetuksessaan 1254. Kaikkia prostituutioon osallistuvia naisia ja tyttöjä kehotetaan luopumaan siitä. Heidät karkotetaan kaupungeista, kaukana kirkoista ja hautausmailta, ja jokaiselle, joka antaa talon heidän saatavilleen, menetetään vuoden vuokra. Jos he jatkavat varoituksen jälkeen tähän suuntaan, asetuksessa määrätään, että heidän vaatteensa takavarikoidaan ja että heidän talonsa takavarikoidaan ja myydään sitten veroviranomaisten hyväksi. Toistuvan rikoksen sattuessa asetuksessa määrätään, että ne kielletään kaupungeista ja kylistä tai jopa valtakunnasta.
Samaan aikaan kuningas otti kasetistaan tarvittavat varat, jotta Filles-Dieun luostari, joka on tarkoitettu erityisesti katuvien tyttöjen vastaanottamiseen, voisi ottaa vastaan kaksisataa muuta ihmistä.
Mutta kokemus osoittaa suvereenille, että toimitukset ovat hyödyttömiä. Takaa-ajoissa prostituoituja muuttaa ulkonäköään "rehellisten naisten" ulkomuodoksi , mikä paljastaa heidät libertiinien loukkausten lisäksi. Vuonna 1256 toisessa toimituksessa, joka tavallaan kumosi ensimmäisen, kuningas sallii prostituoitujen harjoittaa, mutta kaupunkien muurien ulkopuolella ja kaukana palvontapaikoista. Erikoistuneet laitokset asennetaan sitten kaukana omakotitaloista. He ovat avoinna vain päivällä, kunnes kuusi illalla, jotta naiset eivät menisi sinne yöllä, jotta heitä ei tunneta siellä. Jacques Le Goffin mukaan se on "prostituutio ghettojen pääpiirre" .
Ludvig IX: n hallituskaudella suuria katedraaleja oli rakenteilla, tuskin valmistuneita tai suuria uudistuksia. Näin hän avusti Chartresin , Amiensin , Reimsin , Rouenin , Beauvais'n , Auxerren tai jopa Notre-Dame de Paris'n katedraalien rakentamisessa . Kuningas rahoittaa ja määrää monien luostarien , kirkkojen ja luostarien rakentamisen , mutta hänen roolinsa jokaisessa säätiössä on vähän tiedossa.
Mukaan Robert Branner , pariisilaisarkkitehtuurin, vaikutuksen alaisena Louis IX , tuli "hienostunut art" jonka hän kutsui "tuomioistuimen tyyli". Pariisista tulee sitten taiteellinen pääkaupunki, jossa on tyylikäs arkkitehtuuri ja työpajoja valaistuista käsikirjoituksista , norsunluusta , kirjonnasta , kuvakudoksista , koruista , jalokivistä ja liturgisista esineistä . Siviiliarkkitehtuurin lisäksi kuningas suosii sotilaallista arkkitehtuuria - esimerkiksi Aigues-Mortesin ja Jaffan valleilla - kotimaista - erityisesti Toursin linnan kanssa - ja uskonnollista:
Pyhät rakennuksetTestamentissaan Louis VIII jätti suuren summan luodakseen luostarin Pariisin lähelle . Tämän luostarin rakentamiseksi Louis ja hänen äitinsä valitsevat paikan Asnières-sur-Oisen lähellä , jossa he asuvat toisinaan, ja hankkivat Cuimontin, nimeltään Royaumont ("kuninkaallinen vuori"), toimialueen, joka symboloi nimeä. läheinen yhteys kuninkaallisen perheen ja tulevan luostarin välillä. Tuolloin, ensimmäisinä vuosina hänen valtakuntansa, välillä 1229 ja 1234 , Louis, neuvoi Blanche de Castille , suoritetaan perusta luostarin ja syyksi sen Sisterssiläisluostari vastoin viitteitä myöhään kuningas, joka halusi sen olevan yhteydessä Saint-Victorin kaanoneihin .
Vuosien 1228 ja 1235 välisenä aikana rakennettu Royaumont-säätiö ennakoi Louis'n kasvavaa vetovoimaa säveltäjille , joihin sistercialaiset ovat lähestymässä, ja lisää hänen ennenaikaista makua uskonnollisiin rakennuksiin. Nuorella kuninkaalla on myös tilaisuus osoittaa nöyryyttä ja katumusta : koko rakennuskauden ajan hän seuraa tarkkaavaisesti työn etenemistä ja osallistuu aktiivisesti alueen elämään auttamalla käsityöläisiä kuljettaen kiviä kantamaan ja laasti.
Muutama vuosi myöhemmin, vuonna 1241, Blanche de Castille rakensi Maubuissonin naisten luostarin lähellä tätä, Saint-Ouen-l'Aumôneen .
Vuodesta 1231 Louis IX : n pyynnöstä tehtiin laajamittaista työtä Saint-Denisin luostarissa . Nojalla aloitetun Abbot Eudes Clément (1228-1245), työ yhdistää apsis ja narthex että Suger kirkon suuremman suunnitelman uuden rakennuksen. Vuonna 1267 Louis IX vihki uuden hautakompleksin, jonka tarkoituksena oli sinetöidä kolmen frankiläisen kuninkaallisen dynastian jatkuvuus.
Vuonna 1253 , Ludvig IX mukana perustamassa kollegio Sorbonnen , sillä Masters of Arts opiskelee teologiaa , pyynnöstä Robert de Sorbon , hänen kappalainen , rippi ja ystävä. Kuten muissakin Pariisin yliopiston korkeakouluissa , Sorbonin yliopistossa on majoituttava köyhiä oppilaita , joilla on siellä apurahoja, sekä muita kuin opiskelijoita. Kun se perustettiin, yliopistolla oli tarkoitus asua noin kaksikymmentä ihmistä. Tätä varten Louis lahjoittaa muutaman talon rue Coupe-Gueule -kadulla, vastapäätä Hôtel de Clunyä , opiskelijoiden majoittamiseksi.
Robert de Sorbon osti Guillaume de Chartresin välityksellä nopeasti ja vaihtoi kaikki tämän kadun ympäristöt, joista suurin osa kuului hänelle vuodesta 1260 lähtien . Se on sitten hajallaan joukko erilaisia rakennuksia, taloja ja latoja, jotka on järjestetty puutarhaan. Rakennuksen perustaja Robert de Sorbon ylläpitää rakennuksen suurta yksinkertaisuutta , joka luo hurskaan ja karun elämänsäännön .
Louis IX perusti lähellä Saint-Honoré portti , The Quinze-vingt saattohoidon , jonka tavoitteena on toivottaa sokeiden ja vailla Pariisissa . Sen rakentamispäivää ei tunneta: vain kupla23. heinäkuuta 1260 täsmentää, että säätiö valmistui vuoden 2002 kuussa Kesäkuu. Viisitoista toimi sitten seurakuntana, ja suunta, joka oli melko "demokraattinen", muistuttaa sitä mendicant-järjestyksistä . Perustamisestaan lähtien sairaala hyötyi monista kuninkaan ja kirkollisten viranomaisten myöntämistä etuoikeuksista: Louis IX myönsi sille erityisesti 30 elivän parisin eläkkeen , jonka tarkoituksena oli ruokkia sokeita.
Vastineeksi jokaisen asukkaan on rukoiltava niin usein kuin mahdollista kuninkaan, kuningattaren, kuninkaallisen perheen ja kaikkien hyväntekijöiden puolesta, ja heidän kuolemansa jälkeen heidän omaisuutensa palautetaan yhteisölle. Viidentoista kahdenkymmenen sokeiden työ on silloin pääasiassa pyrkimyksiä: rahanhakua, jonka koko summa annetaan yhteisölle, ja pyrkimyksiä leipään, jonka tuote jaetaan tasapuolisesti kerjäläisen ja sairaalan päällikkö. Mukaan Zina Weygand tuomalla tukensa sokea, Louis IX manifesteja, ensimmäistä kertaa historiassa vastuulla monarkia nähden suhteessa sairaiden ja "luo perustan hoidon valtion sosiaalisen Siihen asti se jätettiin kirkon ja yksilöiden anteliaisuuden piiriin ” .
Noin 1248 , kuningas oli Hôtel-Dieu de Paris palautettu mukaan Eudes de Montreuil ja tilasi Blanche de Castilla seurata sen edistymistä. Samana ajanjaksona hän osallistui "Audriettes" -hotellin perustamiseen, joka oli tarkoitettu majoittamaan leskiä ja köyhiä naisia. Noin vuonna 1259 Louis perusti Hôtel-Dieu de Pontoisen ja sijoitti sinne kolmetoista augustinilaista nunnaa , mutta sisarten anteliaisuus köyhiä ja sairaita kohtaan houkutteli niin suurta joukkoa, että vuonna 1261 kuningas joutui joutumaan perimään oman maansa. talo ja Bois de Pontoise, jotta pystytään ylläpitämään niin monta nunnaa kuin tarvitaan. Hän käytti myös 30000 puntaa Hôtel-Dieun perustamiseen Vernoniin , johon hän sijoitti 25 nunnaa.
Ensinnäkin alussa 1230S , kiinnityksen kanssa Anjoun Royal toimialallaan Blanche ja Louis oli linnoitus Angersin rakennettu ja kaupungin laajasti väkeviä, joka oli tullut rajan paikka päin riippumaton Bretagnessa .
Noin 1240, seitsemännen ristiretken vuoksi , Louis IX päätti linnoittaa Aigues-Mortesia varmistaakseen turvallisen merivoimien tukikohdan lähtöä ja paluuta varten sekä sataman , joka pystyi rakentamaan kuninkaallisen laivaston. Sitten paikka on edullinen Narbonnelle ja Montpellierille , poliittisesti vaarallinen, koska se on kiinnittynyt Toulouse-kreividynastiaan ensimmäisenä ja Aragonian toisena, samoin kuin ulkoisiin satamiin, kuten Marseille , jossa monet ristiretkeläiset aloittaa tai jopa Genova , entinen ristiretkelisatama Philippe Augusten johdolla .
Aigues-Mortesista tulee siten " iter hierosolymitanumin (" tie Jerusalemiin ") pää ja pää " . Le Goffin mukaan se on yksi keskiajan Ranskan merkittävimmistä kaupunkisaavutuksista. Kuningas rakensi myös suiden väliin tien, ja rakennutti vartiotorniksi tarkoitetun Carbonnière-tornin , minkä jälkeen Constance-torni, jossa sijaitsi varuskunta ja joka toimi peräkkäin majakkana ja vankilana.
Vuonna 1250 kuningas vapautui Egyptin vankeudesta ja saapui vaimonsa kanssa Jaffaan . Hän pysyy Caesarea alkaenMaaliskuu 1251 klo Toukokuu 1252ja piti kaupungin muurit uudelleenrakentamaan tai jopa rakentamaan sinne. Vuonna 1252 hän vahvisti myös Jaffan valleita ja rakensi sinne luostarin ja kirkon. Lopuksi hän nosti Ascalonin linnoitukset .
Vuonna kristinusko XIII : nnen vuosisadan , hallussapito merkillistä pyhäinjäännöksiä pidetään todisteena suuri omistautuminen ja aiheuttaa suurta arvovaltaa. Kuitenkin 1237 , Baudouin II de Courtenay, Latinalaisessa keisari Konstantinopolin , tulivat Ranska pyytämään apua serkkunsa, Louis IX vastaan kreikkalaiset. Saint Louisissa ollessaan hän sai tietää, että Konstantinopolin latinalaiset paronit halusivat rahan puuttuessa myydä Kristuksen kruunun ulkomaalaisille.
Tämä on arvokkain Konstantinopolissa säilytetyistä pyhäinjäännöksistä. Baudouin pyysi Kastiliaa Louisia ja Blanchea estämään Pyhän Kruunun joutumisen vieraisiin käsiin. Ajatus kuuluisan pyhäinjäännöksen hankkimisesta täyttää hurskauden ja imartelee kuninkaan ja hänen äitinsä kunniaa.
Pariisista Baudouin II lähettää suurlähettilään kirjeellä, jossa määrätään kruunun saamisesta lähettäjille, jotka Louis lähettää hänen puolelleen, nimittäin kahdelle dominikaaniselle, Jacques ja André, joista ensimmäinen oli ennen Konstantinopolin saarnaajien järjestystä ja saattaa tunnustaa siis pyhäinjäännöksen aitous. Kun Baudouinin ja Louisin lähettiläät saapuvat määränpäähänsä, he oppivat, että rahan tarve on tullut niin kiireelliseksi, että paronit ovat lainanneet venetsialaisilta kauppiailta ja antaneet heille pantiksi orjantappurakruunun.
Ja jos kruunua ei lunasteta ennen pyhien Gervaisin ja Protaisin juhlaa , anna18. kesäkuuta, se kuuluu venetsialaisille ja siirretään laguunin kaupunkiin. Mutta yllättäen Baudouinin ja Louisin lähettiläät saapuvat ennen kohtalokasta päivää ja neuvottelevat venetsialaisten kanssa, jotka suostuvat myymään pyhäinjäännöksen Ranskan kuninkaalle sillä edellytyksellä, että se kulkee Venetsian läpi. Neuvottelut päättyvätJoulukuu 1238. Vaikka talvi on vihamielinen navigointiin ja kreikkalaiset ovat järjestäneet keittiöt mahdollisille reiteille tarttuakseen pyhäinjäännökseen, se menee merelle, ja se saapuu turvallisesti Venetsiaan, jossa se on esillä Saint-Marcin kappelissa .
Veli André pysyy Venetsiassa tarkkailemassa kruunua, kun taas veli Jacques ilmoittaa uutiset Louisille ja Blanchelle ja palaa sitten Venetsiaan ostoksen valtavan summan kanssa, jonka määrää emme tiedä, mukana Baudouinin miehet, takaajat toimenpiteen. Uusia neuvotteluja käydään, ja venetsialaiset, jotka eivät uskalla vastustaa Louisin ja Baudouinin tahtoa, päästivät vastahakoisesti pyhäinjäännöksen.
Kuljetus Ranskaan tapahtuu tällä kertaa maalla. Varmistamaan niiden turvallisuus, kuljettimet on varustettu kulkulupa päässä Frederick II Pyhän Empire , suurin lain tae kristikunnan. Kruunu on vihdoin lähellä sen ostajaa ja se talletetaan Villeneuve-l'Archevêqueen, jossa kuningas ryntää katsomaan sitä, mukana äitinsä, veljensä, Gauthier Cornut ja Bernard de Sully sekä monet paronit ja ritarit.
Seuraavana päivänä, kruunu kuljetetaan veneellä Yonne ja Seinen ja Vincennes . Pyhäinjäännös, joka sisältää pyhäinjäännöksen, näytetään suurella telineellä, jonka kaikki ihmiset näkevät. Sitten pyhäkkö saapuu pääkaupunkiin, jota Louis ja hänen veljensä Robert kuljettavat paljain jaloin, ja sen jälkeen prelaatit, papit, munkit ja ritarit, myös paljain jaloin. Pyhäinjäännös asetetaan Notre-Damen katedraaliin hetkeksi . Viimeinkin pyhäinjäännös saapuu matkansa loppuun ja se sijoitetaan Palais de la Citén Saint-Nicolasin kappeliin .
Kun keisari Baudouinin rahan tarve kasvoi, Louis osti hänelle muita Passion pyhäinjäännöksiä suurella kustannuksella . Vuonna 1241 hän osti tärkeä osa True Ristin The Holy sieni ja rauta on Pyhän Lance .
Sainte-Chapellen rakentaminenSaint Louis katsoo, että Saint-Nicolasin Palatinus-kappeli on aivan liian vaatimaton juuri hankittuihin aarteisiin. Sitten kuningas rakensi uuden kappelin, joka Louis Grodeckin mukaan palveli häntä "monumentaalisena pyhäkönä" ja "kuninkaallisena pyhäkönä" . Mukaan Jean-Michel Leniaud , valinta sijainti Sainte-Chapelle kuninkaallisessa palatsissa ei ole vähäpätöinen: se vahvistaa välisen yhteyden kuningas ja pyhä, koska Bysantin ja germaaninen keisarit tekivät . Tällä läheisyydellä on myös oikeudellinen tehtävä, pyhäinjäännöksillä vannomme nyt valan herrojen ja vasallien välisissä menettelyissä. Todellakin, mukaan Jacques Le Goff , Louis IX koskaan menettää mahdollisuuden yhdistää kunniaa kuninkaan kanssa Jumalan.
Sainte-Chapellen muoto inspiroi sitten Laonin , Pariisin , Noyonin ja erityisesti Reimsin arkkipiispan kirkolliset kappelit . Louis IX, joka haluaa rauhallisen rukouspaikan, ei ole kappeli mukautettu vastaanottamaan pyhiinvaeltajien väkijoukkoja: sillä ei ole ambulatorisia eikä kuninkaallisia tribuneja, koska tavallisina päivinä vain papisto, kuninkaallinen perhe ja heidän perheensä. kappeliin.
Sisään Toukokuu 1243, Paavi Innocentius IV myöntää etuoikeudet tulevalle kappelille. SisäänTammikuu 1246, kuningas perusti kaanonkollegion varmistaakseen pyhäinjäännösten säilyttämisen ja palvonnan juhlinnan. 26. huhtikuuta 1248, toisin sanoen kaksi kuukautta ennen kuninkaan lähtöä ristiretkelle, tämä vihki Sainte-Chapellen, jonka samanaikaisesti vihkivät Eudes de Châteauroux ja Philippe Berruyer .
Sainte-Chapellen rakentaminen toteutettiin siis ennätysajassa ja se olisi maksanut Saint Louisin kanonisointiprosessin tutkimuksen mukaan 40 000 livres-turnausta ja pyhäkköpyhäkkö 100 000. Kuningas olisi ollut paikalla hyvin ja olisi työskennellyt läheisessä yhteistyössä arkkitehdin kanssa, mutta Jacques Le Goffin mukaan pääarkkitehdin ja hänen avustajiensa nimiä ei tunneta, vaikka Jean-Michel Leniaud ja Françoise Perrot tarkentavat, että myös suullinen perinne ja käsikirjoitus Ranskan kansalliskirjasto , joka on peräisin XVI - luvulta , muistuttaa Pierre de Montreuilia .
Arkkitehtoniseen ohjelmaan liittyy monia symboleja, jotka ilmenevät sekä pyhäkön sisällössä että ylemmän kappelin koristelussa: voimme huomata Bysantin valtakunnan pyhäinjäännökset , jotka antavat Kapetian monarkialle mahdollisuuden näyttää todellisena perillisenä. keisarilliseen ajatukseen tai jopa Ludvig IX : n erityiseen kulttiin Passionille , välittäen kuvan hänestä, joka käveli Kristuksen jalanjäljissä .
Louis käsitys kuninkaallisesta toiminnastaan kirkon maallisena haarana ja uskon puolustajana sai hänet toimimaan, kuten hänen esi-isänsä ennen häntä, tämän uskon vihollisia vastaan. Ja jos Louis VIII : n kuoleman jälkeen vuonna 1226 Pariisin sopimus12. huhtikuuta 1229näyttää lopettavan ristiretken albigeeniläisiä vastaan , jälkimmäiset ovat edelleen hyvin läsnä, erityisesti Languedocissa, Provencessa ja Lombardiassa. He olivat kuitenkin vähemmän näkyviä ja vähemmän lukumääräisesti vuoden 1230 jälkeen inkvisition vaikutuksen alaisena , jonka aatelisten ja porvariston kiinnostuksen kohteena he olivat ja heidän oppinsa, käytäntönsä yleinen uupuminen. ja heidän organisaationsa.
Päättääkseen heidän suhteen toteutettavista toimenpiteistä kuningas ympäröi itsensä neuvostolla, joka koostui inkvisiittoreista, enimmäkseen kerjäläisveljistä, ja kääntyi harhaoppisiksi. Saint Louisin tahdon tarkoituksena ei ole puhdistaa valtakuntaa tulella, vaikka hän hyväksyykin vaarnan tuomitsemispäätökset, vaan kääntymyksellä ja karkottamisella.
Kuitenkin murhan jälkeen inkvisiittorit vuonna Avignon ja20. toukokuuta 1242miesten päässä MONTSEGUR varuskunta , Blanche de Castilla y Louis IX lataa Seneschal Carcassonne ja Pierre Amiel , arkkipiispa Narbonne , piirittämään linnan. Usean epäonnistuneen yrityksen jälkeenToukokuu 1243, 6000 miestä ympäröi Montséguria, joka vastusti 1. st maaliskuu 1244, päivämäärä, jolloin Pierre-Roger de Mirepoix saa 15 päivän aselepon . Lopuksi16. maaliskuuta, linnoitus antautuu. Kaksisataa kaksikymmentä miestä ja naista, jotka kieltäytyvät kieltämästä uskoaan, tuomitaan vaarnaan. Viimeiset katarilinnat , Quéribus ja Niort-de-Sault , otettiin lopulta vuorotellen vuonna 1255.
Saint Louis erottaa juutalaisuuden , jota hän pitää todellisena uskonnona, ja harhaopin tai islamin , jota hän pitää uskonnon näköisenä. Mutta juutalaiset hämmentävät kuningasta. Ensinnäkin heitä löytyy sekä kristillisen uskonnon sisällä että ulkopuolella : he eivät selvästikään tunnista Kristusta , heillä on erilainen liturginen kalenteri ja rituaalit, mutta ne tottelevat Vanhaa testamenttia . Lopuksi hänellä on kaksinkertainen ristiriitainen velvollisuus: hänen on torjuttava heidän käyttäytymistään, jota pidetään "vääristyneenä", heidän "virheellisen" ja "kristillisen vastaisen" uskonnon seurauksista - koska juutalaisia pidettiin tuolloin deicide- kansana - ja suojeltava heitä vähemmistöyhteisönä.
Taistelu kulumista vastaanVaikka kristilliset koronkiskurit joutuvat kirkollisten tuomioistuinten alaisuuteen , juutalaiset ja ulkomaiset koronkiskurit riippuvat monarkistisesta voimasta. Niitä koskee erityisen sortava lainsäädäntö. SisäänJoulukuu 1230, Blanche de Castille ja hänen neuvonantajansa, Louisin nimissä, antavat Melunin määräyksen, joka toteuttaa Philippe Augusten juutalaisia ja heidän koronkiskontaa vastaan määräämät toimenpiteet . Kukin Herra voi siis halutessaan ottaa niin maaorjia juutalaiset hänen mailla. Lisäksi heillä on nyt kielletty lainata ja kerätä koronkiskoja myöntämistään lainoista.
Vuonna 1234 uusi asetus palauttaa kristillisille velallisille kolmanneksen veloistaan juutalaisille, kieltää, että heidät voidaan takavarikoida, jos maksamatta jäädä ja että juutalaiset eivät saa lupauksia, joita ei olisi ilmoitettu todistajien edessä. . Vuoden 1254 "suuri määräys" sisältää myös kaksi kohtaa juutalaisista: 32 artiklassa vaaditaan heitä lopettamaan "koronkääntönsä, loitsunsa ja merkkinsä" ja 33 artiklassa kielletään paronit ja kuninkaalliset edustajat auttamasta heitä saamaan velkansa. velvollisuus tuomita koronkiskonta . Lopuksi on kiellettyä vangita kristittyjä tai myydä heidän omaisuuttaan velkojensa maksamiseksi juutalaisille.
Vuonna 1247 Louis IX: n seurue kehotti häntä takavarikoimaan juutalaisten koronkiskonnan seitsemännen ristiretken rahoittamiseksi . Mutta hän kieltäytyy käyttämästä häpeällisesti hankittuja tavaroita tällaisen pyhän toiminnan rahoittamiseen. Vuosien 1257 tai 1258 asetuksella nimitettiin komissio korjaamaan aiemmin juutalaisia vastaan tehtyjen toimenpiteiden liiallinen soveltaminen. Oikeus ei myöskään hyökkää enää vain juutalaisten koronkiskojien, joita ensin pidetään näiden käytäntöjen asiantuntijoina, vaan kaikkien koronkiskojien kanssa. Vuoden 1268 määräys karkottaa lombardilaiset , firenzeläiset, Cahorsin- pankkiirit ja kaikki muut ulkomaiset koronkiskojat.
Pariisin kiista ja Talmudin polttaminenIsä Nicolas Donin , juutalainen katolilaisuuteen kääntynyt, kehottaa paavi Gregory IX: tä olemaan osoittamatta mitään suvaitsevaisuutta Talmudia kohtaan , mikä hänen mielestään olisi korvannut Vanhan testamentin juutalaisilla ja sisältäisi sanoja, jotka loukkaavat Jeesusta Kristusta ja Pyhää Neitsyttä . Vuonna 1239 paavi lähetti sitten kiertokirjeen, jossa kaikkia kristittyjä ruhtinaita pyydettiin tarttumaan Talmudin kaikkiin kappaleisiin . Toisin kuin muut Euroopan hallitsijat, Louis ja hänen äitinsä tottelivat välittömästi ja saivat kirjat takavarikoitua3. maaliskuuta 1240.
Mutta toisaalta Louis, joka on huolissaan objektiivisuudesta, haluaa käydä suuren keskustelun arvioidakseen, sisältääkö kirja loukkauksia kristinuskoon. SisäänMaaliskuu 1240, sitten järjestetään " Talmud-oikeudenkäynti ". Blanche de Castillen ja koko hovin valvovan silmän alla kirkko, mukaan lukien Pariisin piispa, keskustelevat neljän rabbin kanssa , jotka valitaan valtakunnan oppineiden joukosta ja joista tunnetuin on Pariisin Yehiel . Kiistan loppuessa, vaikka arkkipiispa Gauthier Cornut kiistää tuomion, päätetään, että Talmud on surullisen kirja ja siksi se tulisi polttaa.
Sitten kuningas määräsi julkisesti polttamaan 22 kärryä Talmudin käsikirjoituksista. Tuomion täytäntöönpano tapahtuu Pariisissa , Place de Grève -kadulla , koulujen, yliopiston, papiston, prostostin ja ihmisten läsnä ollessa ennennäkemättömän spektaakkelin houkuttamana. Jatkuva edestakaisin luostareiden, joihin kirjat oli talletettu, ja teloituspaikan välillä kesti kaksi päivää. 9. toukokuuta 1244, uusi paavi Innocentius IV onnitteli kuningasta toiminnasta ja kannusti häntä polttamaan jäljellä olevat kappaleet. Siten vuonna 1244 järjestetään toinen julkinen polttohautaus, sitten seuraavina vuosina.
RouelleVaikka Henry III soveltaa tätä toimenpidettä Englannissa vuodesta 1218 ja Fredrik II , keisari roomalaiset, tekivät samana vuodesta 1221, se oli vasta 1269 , että mukaisesti neljännen Lateran neuvoston 1215 ja Narbonne neuvoston ja 1227 , ja alle Kuningas Dominikaanisen Pablo Christianin , käännynnäisen juutalaisen, vaikutuksesta kuningas vaatii juutalaisia käyttämään rouellea, jotta heidät erotettaisiin välittömästi: rouelle on ommeltava rinnan keskelle ja toinen takaosaan. Se myös kieltää heitä lähtemästä Kristuksen Passion vuosipäivinä ja käyttämään julkista työtä.
Lisäksi toivoessaan heidän kääntymyksensä kuningas pakottaa juutalaiset menemään kuuntelemaan käännynnäisen Pablo Christianin saarnoja ja vastaamaan kaikkiin kysymyksiin, joita hänellä saattaa olla heidän uskontonsa suhteen, mutta tämä ei onnistu.
JohtopäätösJuutalaisten historiografiassa Saint Louis jättää syvälle juutalaisvastaisen kuninkaan kuvan; silti hänen politiikkansa on epämääräisempi kuin miltä näyttää. Sitten historioitsijat tutkivat kysymystä. Le Goff piti ensin termiä "juutalaisvastaisuus" , joka "koski yksinomaan uskontoa" , mutta lisäsi heti: "Riippumatta siitä, mikä merkitys uskonnolle on juutalaisyhteiskunnassa ja Saint Louisin käyttäytymisessä hänen mielestään, se ei ole riittävä. Tämän käytöksen ongelmakokonaisuus ylittää tiukasti uskonnolliset puitteet ja tuo esiin inhottavan tunteen ja syrjäytymisen halun, joka ylittää juutalaisen uskonnon vihamielisyyden. "
Sana "antisemitismi" on edelleen olemassa , mutta se olisi "riittämätöntä ja anakronistista", koska "Saint Louisin asenteessa ja ideoissa ei ole mitään rodullista" . Hän päättelee: ”Näen sanan” juutalaisvastaisuus ”vain kuvaamaan Saint Louisin käyttäytymistä. Mutta nämä käsitykset ja tämä käytäntö loivat perustan myöhemmälle antisemitismille. Saint Louis on virstanpylväs tiellä kohti kristillistä, länsimaista ja ranskalaista antisemitismiä ” .
Le Goffin mukaan Louis IX , joka oli jo pitkään kieltäytynyt soveltamasta Rooman päättämiä juutalaisten vastaisia toimenpiteitä erityisesti juutalaisten integroimiseksi ranskalaiseen yhteisöön, antoi elämänsä lopussa elämänsä loppupuolella seurakunnan käännynnäiset juutalaiset. Kuitenkin Louis IX pitää toivoa muuntamalla ne ja tekee niille oikeutta kun niitä epäoikeudenmukaisesti hyökkäsivät: hän antaa heille takaisin synagogissa jossa ne ryöstäjäinsä seurauksena hänen toimenpiteiden ja määrätään sakkoja niille, jotka osallistuivat "tappaminen". juutalaisten juutalaisia ”, ainoa pogromi, joka on tapahtunut hänen hallituskautensa aikana.
Voidaan myös huomata, että hänen hallituskautensa aikana ei tunneta mitään syytöksiä rituaalisista murhista juutalaisia vastaan . Lopuksi hän hyväksyy olevansa monien kristinuskoon kääntyneiden juutalaisten kummisetä , joille hän antaa eläkettä. Lisäksi "toisin kuin hänen isoisänsä Philippe Auguste - joka karkotti heidät vuonna 1182 - ja pojanpoikansa Philippe le Bel - joka teki saman 1306: ssa - ja jopa veljensä Charles d'Anjou ja Alphonse de Poitiers, Saint Louis ei koskaan lopulta karkottanut juutalaisia valtakunnastaan ”.
Vuonna 2014 Centre des monuments nationauxin järjestämän konferenssin päätteeksi, jonka tarkoituksena oli selventää tätä keskustelua, Claude Gauvard uskoo, että Saint Louisin hallituskaudella, jos kaikki elementit ovat paikallaan, kehitetään kuvaa juutalaisista vainottajista, jotka voivat tullut syntipukkeja , tietty tasapaino säilyy. Nämä rauhoittavat toimet eivät kuitenkaan kestä linjauksen puhkeamista heti, kun kristittyjen elinolot heikkenevät.
Palattuaan vakavasti sairaaksi Saintongen kampanjasta kuninkaan terveys on siitä lähtien ollut hauras. 10. joulukuuta 1244, hän sairastui vakavasti, todennäköisesti punatautiin , Pontoisessa , ja näytti olevan kuoleman partaalla. 14. joulukuuta, ollakseen täysin sopusoinnussa Jumalan, kirkon ja omantunnon kanssa, hän nimittää kaksi välimiestä ratkaisemaan erimielisyydet, joita hänellä on Notre-Damen luvusta . Koko Britannia, kampanjoita tehtäviä, rukouksia ja juhlallinen kulkueita järjestetään ja Blanche Kastilia on pyhäinjäännöksiä kuninkaallisen kappelin toi hänelle.
Hänen toipumistaan muutama viikko myöhemmin pidetään ihmeenä. Mukaan Jean de Joinville , kun hänen seuralaisensa uskovat hänen kuolevan, kuningas ihmeellisesti saa takaisin terveyttä sekä käyttämällä puheen sekä pian käyttää niitä tekemään halu lähteä ristiretkelle . Kastilian kuningatar Blanche ja suurin osa kuninkaan seurakunnista, sekä maallisista että kirkollisista, yrittävät saada hänet luopumaan vannomuksestaan. Mukaan Matthieu Pariisiin , Blanche ja piispa Pariisin Guillaume d'Auvergne , joka viimeinen yritys, huomauttaa hänelle, että lupaus ei kelpaa, koska hän lausutaan sen sairaana ja ilman hallussapito kaikki hänen keinoin. Henkinen. Sitten Saint Louis päättää ottaa jälleen ristiretken valan, koska hän on nyt terve keholtaan ja mieleltään.
12. kesäkuuta 1248, Saint Louis meni Saint-Denisiin tarttumaan lippuun , mutta myös sauvasta ja huivista, jonka kardinaali Eudes de Châteauroux antoi hänelle : kuninkaallinen merkki liitetään siis pyhiinvaeltajan symboleihin. Sitten hän palaa Pariisiin ja menee paljain jaloin, valtavan suosion kulkueen mukana , Saint-Antoine-des-Champsin kuninkaalliseen luostariin . Siellä hän pyytää nunnia rukoilemaan hänen puolestaan ja jättää yöpymispaikan Corbeilin kuninkaallisessa palatsissa . Sitten hän perusti äitinsä virallisesti valtakunnanhoitajaksi hänen poissa ollessaan ja jätti neuvonantajansa hänen luokseen.
Muutaman Corbeilissa vietetyn päivän jälkeen Louis IX jättää jäähyväiset Blanchelle ja suuntautuu etelään pysähtyen pitkään Sensiin, jossa pidetään fransiskaanirikoksen yleinen luku . Sitten hän pysähtyy Lyonissa tapaamaan paavi Innocentius IV: tä , joka lupaa suojella Ranskaa mahdollisilta Englannin kuninkaan hyökkäyksiltä.
Vuodesta Lyon , Louis menee alas Rhône , ja La Roche-de-Glun , täyttää valtias maalla, Roger de Clérieu , joka vaatii maksullisen kaikilta ohikulkijoita. Kuningas kieltäytyi maksamasta, Roger ottaa panttivankeja, mutta Louis piirittää linnan, ottaa sen muutamassa päivässä ja purkaa sen. Keskellä kuukauttaElokuu 1248, kuningas saapuu lopulta Aigues-Mortesiin , sitten25, aloittaa sviitinsä, joka sisältää melkein kaikki hänen lähisukulaisensa jäsenet. Hänen vaimonsa Marguerite de Provence , hänen veljensä Robert d'Artois , Charles d'Anjou vaimonsa Béatricen ja Alphonse de Poitiersin kanssa sekä jälkimmäisen appi, Raymond VII Toulousesta seurasivat häntä ristiretkellä. Vaikka luvut ovat kiistettyjä, on arvioitu, että ristiretken armeija yhdistää noin 2500 ritaria, 2500 piiskaa ja knavea, 10000 jalkaväkeä ja 5000 varsijousta, tai noin 25000 miestä ja 8000 hevosta. Mukaan Le Nain de Tillemont Royal laivastoon kuuluu kolmekymmentäkahdeksan suuria aluksia ja satoja pienempiä veneitä.
Heikentävät voitotLähtöä kuninkaallisen laivaston viivästyi puuttuminen tuulen, ja armeija päätyi jättäen Aigues-Mortes on28. elokuuta. 17. syyskuuta 1248, Louis IX , hänen perheensä ja armeijansa laskeutuvat Kyprokselle , missä Henri de Lusignan hallitsee . Tarvikkeita on kertynyt siellä vuodesta 1246 . Ristiretkeläiset talvehtivat saarella vuoteen30. toukokuuta 1249. Louis poistuu Damiettan lähellä ja vie kaupungin eteenpäin5. kesäkuuta 1249. Armeija siirtyi sitten kohti Kairoa ja kärsi Emir Fakhr-ad-Din Yusufin lakkaamattomista hyökkäyksistä. Ristiretkeläiset onnistuvat ylittämään kovan taistelun kustannuksella Niilin itärannalle .
Sitten tapahtuu Mansourahin taistelu , jonka aikana ristiretkeläisten on kohdattava muslimien sotilaallinen nero, joka onnistuu erityisesti tuhoamaan kolme kissaansa . 9. helmikuuta 1250voitostaan huolimatta he tulivat taistelusta hyvin heikentyneinä. Todellakin, Robert I st Artois kuollut ja keskitti kokea useita puhkeamisen punatauti , ja pilkkukuume ja keripukki , pahentaa kuivuutta. Kuningas kärsii myös punataudista , mutta kieltäytyy lähtemästä ja jättää joukkonsa sinne.
Viimeinen epäonnistuminenLopuksi heikentyneen ja tarvikkeista puuttuneen armeijan oli pakko vetäytyä, mutta muslimit katkaisivat reitin Niilin tasolla ja ristiretkeläiset murskattiin 6. huhtikuuta 1250, Fariskurin taistelun aikana . Sitten kuningas ja suuri osa hänen armeijastaan vangitaan, kun taas muslimit tappavat sairaita ja haavoittuneita. Lännessä uutiset aiheuttavat paimenten ristiretken .
Provencen kuningatar Marguerite miehensä pidätyksen aikana harjoittaa armeijan päällikköä; se kokoaa ennätysajassa 400 000 vierestä, jotka muodostavat lunnaiden ensimmäisen maksun, ja6. toukokuuta 1250, Louis vapautetaan. Jonkin ajan kuluttua hänen vapauttamisestaan,Toukokuu 1250, Louis IX aloittaa pyhiinvaelluksen Pyhään maahan . Sitten hän kutsuu alamaiset liittymään hänen luokseen, mutta lähettää veljensä Alphonse de Poitiersin ja Charles d'Anjoun takaisin Ranskaan, jotta he voivat tukea regenttiään harjoittavaa äitiään. Muttakevät 1253Sidonissa ollessaan hän saa tietää äitinsä kuolemasta, joka tapahtui27. marraskuuta 1252. Usean päivän suuren surun jälkeen Louis päättelee, että hänen on palattava ja24 tai 25. huhtikuuta 1254, Uudelleen alkaa tehdä maasta Acre varten Ranska .
10. heinäkuuta, hän laskeutui Salins-d'Hyèresiin, missä pyysi tapaamaan veli Hugues de Digne . Hyèresistä lähtien kuningas menee sitten Aix-en-Provenceen pyhiinvaellusmatkalle, joka on omistettu Marie Madeleinelle , saapuu sitten Beaucairen kautta Ranskaan ja tallettaa lipun ja ristin useiden pysähdysten jälkeen Ranskan eri kaupungeissa Saint-Denisiin . Lopuksi hän tuli Pariisissa päälle7. syyskuuta 1254, missä ihmiset ottavat sen erityisen hyvin vastaan. Seitsemättä ristiretkeä pidetään kuitenkin täydellisenä epäonnistumisena, mikä herättää tiettyä skeptisyyttä pyhää sotaa kohtaan ja katkeruutta papistoihin, joita syytetään puutteesta.
Damiettan taistelu, Matthieu Paris , Chronica Majora , Corpus Christi College , Cambridge , Parker 16.
Taistelu Mansourah , Guillaume de Saint-Pathus , elämä ja ihmeitä Saint Louis , BNF, Fr. 5716.
Louis IX vangiksi, Guillaume de Tire , Histoire d'Outremer , 1337, BNF, Fr.9083.
Louis IX pyhiinvaellusmatkalla Nazarethiin , Chroniques de Saint-Denis , 1332-1350, BL, Royal 16 G VI.
Seitsemännen ristiretken epäonnistuminen , jonka Saint Louis tulkitsi jumalalliseksi rangaistukseksi, vaikutti häneen suuresti. Kun kesällä 1266 , hän salaa ilmoitti paavi Klemens IV , että hän oli päättänyt risteävät toisen kerran. Hän ilmoittaa päätöksestään prelaatin ja paronien kokoukselle Ilmestysjuhlan aikana25. maaliskuuta 1267. Sitten toisessa kokouksessa9. helmikuuta 1268, hän täsmentää, että hän lähtee kuukaudessa Toukokuu 1270. Sitten hänen päätöksensä näyttää anakronistiselta monille aikalaisilleen, kuten Joinville .
Välimeren itäosan sotilaallisen ja poliittisen tilanteen kehitys selittää tämän päätöksen. Kuninkaan veljestä, Anjoun Charlesista , tuli Sisilian kuningas; Siksi siitä voi tulla turvallisempi tukikohta lähempänä Kyprosta. Lisäksi Louis IX toivoo muuntavansa Hafsid Emir Muhammad al-Mustansirin ja tekemään Ifriqiyasta ( Tunisia ) maatason myöhempää hyökkäystä vastaan Mamluk Egyptissä. Ristiretken valmistelu on tällöin yhtä huolellista kuin edelliseen.
Sen rahoitusta tukevat kaupungit ja kirkollisten päätösten periminen. Diplomaattinen valmistelu ei kuitenkaan ollut yhtä onnistunut kuin Egyptin ristiretkelle: Klemens IV kuoli, avoin työpaikka pidentyi ja kristinusko ei siksi ollut paavin ristiretken aikaan. Siksi ainoat tärkeät hahmot, jotka haluavat osallistua ristiretkeen, ovat Louis, Englannin prinssi Edward ja Aragonian kuningas James , mutta jälkimmäinen luopuu sen jälkeen, kun hänen laivastonsa otettiin myrskyn alla.
14. maaliskuuta 1270, Saint Louis menee etsimään pyhiinvaeltajan henkilökuntaa ja lippua Saint-Denisissä. Seuraavana päivänä hän menee paljain jaloin palatsistaan Notre-Damen katedraaliin ja jäähyväiset vaimolleen Château de Vincennes -kadulta, josta hän lähtee. Viimeinkin kun pyhäkköillä on merkitty useita vaiheita, kuningas ja hänen poikansa saapuvat Aigues-Mortesiin, missä heidän joukossaan ovat Thibaut de Navarre ja muut ristiretkeläiset. Alusten saapumista odottaessaan rytmi ja katalaanit puhkeavat taistelun: taistelu jättää sata kuollutta, Louis ripustaa vastuuhenkilöt ja lopulta lähtee1. st heinäkuu 1270on naiivit La Montjoie . Lyhyen pysähdyksen jälkeen Sardiniassa ristiretkeläiset laskeutuvat La Goulettessa lähellä Tunisia.
Sultan, jolla ei todellakaan ole aikomusta käännyttää, on valmistanut kaupunkinsa piiritykseen ja hänen miehensä hyökkäävät ristiretkeläisiä vastaan. Siksi kuningas päättää hyökätä Karthagon kaupunkiin turvatakseen miehensä sinne odottaen vahvistuksia Anjoun veljeltään. Ristiretkeläiset helposti takavarikoitu kaupungin, mutta jälleen armeija kärsi epidemia punatauti tai pilkkukuume, joka oli kohtalokasta prinssi John Tristan päälle3. elokuuta. Yli 43 vuoden hallituskauden jälkeen kuningas Louis IX kuoli 25. elokuuta 1270 Karthagossa 56 vuoden ikäisenä armeijaansa isänneen epidemian uhrina. Hänen kuolemansa järjestetään tiukasti, ja se täydentää Ranskan suvereenin messiaanisen tunnistamisen ohjelman, joka aloitettiin vuonna 1238 kruunun hankkimisen myötä: kuningas saa äärimmäisen epäjärjestyksen , pyytää nöyryyden merkkinä jatkamaan tuhkasängyssä. ja lausuu Kristuksen kaltaisen jäljitelmän sanoja. Edesmenneen kuninkaan poika, prinssi Philippe, seurasi häntä nimellä Philippe III .
Vuonna 2015 Philippe Charlierin tekemä tutkimus kuninkaalle osoitetuista pyhäinjäännöksistä, jotka hajaantuivat hänen kanonisaationsa aikana vuonna 1297, olettaa, että hän kärsi skorbutista ja olisi kuollut bilharziaan . Vuoden 2019 tutkimus vahvistaa kuninkaan vakavan taudin skorbutilla.
Lähtö kahdeksannelle ristiretkelle, Grandes Chroniques de France de Charles V , BNF, p. 2813.
Tunisin piiritys , Kaarle V: n Grandes Chroniques de France .
Karthagon valloitus, Saint-Denisin kronikat , BL.
Ensimmäisen koodikirjan, jonka kuningas lisäsi testamenttiinsa Sardinian edustalta kuninkaallisen veneen aluksella, Heinäkuu 1270( Kansallisarkisto ).
Viimeinen koodikirja kuninkaan testamentissa, Karthagon edessä sijaitsevassa leirissä, Elokuu 1270 (Kansallisarkisto).
Saint Louisin ristiretket ovat - kuten La Mort le Roi Artu ("Kuningas Arthurin kuolema") merkitsee ritarillisuuden hautausapoteoosia - ristiretken tappava huipentuma. Mutta keskiaikaisessa maailmassa, jossa ristiretken ihanteet jatkuvat, jopa niiden keskuudessa, jotka eivät enää usko niihin ( Rutebeuf , Jean de Joinville todistaa), herättääkseen syvän ihailun, Saint Louisin kuva tulee suuremmaksi. Nämä katastrofaaliset ristiretket. Sitä valaisee ”kuolleiden kauneus” ja se alkaa ”Kuolema ja muutos” -prosessin. Tästä näkökulmasta Tunisin ristiretki on häikäisevässä ja tappavassa lyhytkestoisuudessaan eräänlainen kruunajainen saavutus.
Kuningas kuolee, hänen ruumiinsa ei voi jättää uskottomaan maahan, kaukana Ranskan ja kristikunnan valtakunnasta . Charles Anjou yrittää ottaa armeijan hallinnan veljenpoikaansa, nyt kuningas Philippe III: ta vastaan , jota hän pitää liian kokematon. Mutta jälkimmäinen vakuuttaa välittömästi auktoriteettinsa. Siitä lähtien edesmenneen kuninkaan jäänteiden kohtalosta tuli poliittinen kysymys nuoren kuninkaan ja hänen setänsä välillä: Philippe halusi isänsä jäännösten kotiuttamisen Ranskaan, kun taas Charles ehdotti veljensä jäännösten menemistä ja levätä Sisilian valtakunnassaan . Lopuksi, molemmat vanhemmat sopivat ruumiin kolmijakoista : suolet ja liha annetaan Charlesille, joka asettaa ne Monrealen luostariin , ja luut menevät lepoon Saint-Denisin kuninkaalliseen nekropoliin . Philippe kieltäytyy altistamasta ruumista kaikille vaaroille lähettämällä sen etukäteen. Hän haluaa odottaa, kunnes voi seurata häntä saattueella armeijaan. Sitten siirrymme mos Teutonicus : ruumiin leikataan ja keitetään veden ja viinin seoksessa, kunnes liha irtoaa.
Armeija allekirjoittaa sopimuksen Tunisin emiirin kanssa 30. lokakuuta ja nousta takaisin 11. marraskuutamatkalle Louis ja Jean Tristanin suojeluksessa . Pitkän matkansa jälkeen, jossa Thibaut II Navarrasta , Aragonian kuningatar Isabelle , Alphonse de Poitiers ja Toulouseen Joan , Philippe III ja armeija kuolevat, saapuvat Pariisiin ,21. toukokuuta 1271. Louis IX: n arkku on esillä Notre-Damessa, ja hautajaiset pidetään Saint-Denisissä seuraavana päivänä:22. toukokuuta. 23. toukokuuta 1271, Hänen poikansa Philippe III Bold kantaa hänen tuhkaa, selässään, mistä Notre-Dame de Paris on basilikan Saint-Denis .
Louis IX pyysi hyvin yksinkertaista hautaa. Mutta vuodesta 1274 hautaaminen oli jo monimutkaisempi kuin alkuperäinen laatta sen puurakenteella. Tämä toinen hauta antoi tiensä vuonna 1282 kolmannelle, joka oli pääosin koristeltu kullalla ja hopealla, epäilemättä verrattavissa sen vieressä oleviin Philippe Auguste ja Louis VIII: een . Se katosi noin vuonna 1420, todennäköisesti tuhoutui ja sulatettiin Henry V: n tai Bedfordin herttuan englantilaisten armeijoiden toimesta . Sen ulkonäkö on siis edelleen hyvin epävarma. Kartoitus 1505-1634 ja valaistusjärjestelmän säilytetään Walters taidemuseossa vuonna Baltimore osoittavat istuvaan hahmo kun taas käsikirjoituksen Guillaume de Saint-Pathus ja kirjan Tuntia Jeanne d'Évreux säilytetään Metropolitan Museum of Art in New York näyttää pysyvän kuvan.
Pidetään Saint elinaikanaan, Louis IX oli esine, heti kuoleman jälkeen, on veneration hänen seurueensa ja hänen aiheista. Jo tiedetään parantavan scrofulaa hänen elinaikanaan, tiedetään tapahtuvan useita ihmeitä hänen jäännöstensä kulkiessa Sisiliassa . Kirkko tunnistaa nopeasti kaksi, sitten kaksi muuta, jotka tapahtuivat arkun kulkiessa Pohjois-Italiassa, ja toisen, joka tapahtui Pariisin sisäänkäynnin luona Bonneuil-sur-Marnessa . Viimeinkin ihmeet lisääntyvät Saint-Denisissä siihen pisteeseen asti, että hänen hautansa läheisyyteen on perustettava järjestyspalvelu, joka ohjaa väkijoukot, jotka tulevat pyytämään hänen esirukoustaan .
Kun Saint Louis kuoli, paavin tuoli oli ollut pitkään tyhjä , mutta1. st syyskuu 1271, Thebaldo Visconti Piacenzasta tuli paavi Gregory X : n nimellä . Hänen ensimmäinen Pontifical teko, palatessaan Holy Land päälle4. maaliskuuta 1272, on pyydettävä Ludvig IX: n tunnustaja Geoffroy de Beaulieua toimittamaan hänelle mahdollisimman paljon tietoa kuninkaasta, jota hän pitää "todellisena mallina kaikille kristillisille ruhtinaille" . Geoffroy sitten kirjoitti, muutaman kuukauden, eli kunnianloukkausta noin viisikymmentä luvuissa lopussa jonka hän päätteli, että Louis IX oli arvoinen kanonisoitu . SisäänMaaliskuu 1274, Philippe III tervehtii paavia Lyonissa , mutta häntä kiinnostaa enemmän Lyonin toinen kokous .
Seuraavana vuonna paineryhmät , joista tärkeimmät ovat vox populi , kuninkaallinen perhe ja Ranskan kirkko - ja erityisesti sistertsiläiset , dominikaanit ja fransiskaanit - aktivoituvat. SisäänKesäkuu 1275, Reimsin arkkipiispa ja hänen äänioikeutensa lähettävät kirjeen paaville, jossa häntä pyydettiin aloittamaan pyhitysmenettely; seuraavassa kuussa Sensin arkkipiispa tekee saman ja lopuksisyyskuu, niitä seuraa Ranskan dominikaanien priori. Paavi latautuu sitten Simon de Brie , kardinaali lähettiläs Ranskassa ja entinen neuvonantaja Louis IX , salaa tutkia kuningas. Mutta paavi, joka kuolee, pitää tutkimuksensa epäonnistuneena10. tammikuuta 1276. Innocent V , Adrien V ja Jean XXI seurasivat sitten toisiaan valtaistuimella alle puolitoisessa vuodessa.
Vuoden 1277 lopussa uusi paavi Nicolas III pyysi Philipiä, joka lähetti hänelle suurlähetystön kiirehtimään, perusteellisia asiakirjoja isänsä ihmeistä. Hän syyttää jälleen Simon de Brieä lisätutkimuksesta: tulokset lähetetään paaville, mutta hän puolestaan kuolee22. elokuuta 1280. Simon de Brie itse seurasi häntä sitten paavina Martin IV nimellä ja antoi ratkaisevan sysäyksen oikeudenkäynnille. Ranskan kirkon uusi kokous antaa hänelle kiireellisen vetoomuksen. Paavi vakuuttaa hyvän tahdon prelaatit, mutta haluaa suorittaa oikeudenkäynnin asianmukaisesti.
23. joulukuuta 1281, hän antoi Rouenin arkkipiispan Guillaume de Flavacourtille sekä Auxerren ja Spoleton piispoille lopullisen tutkimuksen Louis IX: n elämästä, tavoista ja ihmeistä ja pyysi heitä tutkimaan kuninkaan haudalla tapahtuvia ihmeitä . Tutkinta, jonka aikana he kuulustelevat kolmesataa kolmekymmentä todistajaa ihmeistä ja kolmekymmentäviisi elinikäistä, alkaa vuonnaToukokuu 1282 ja päättyy Maaliskuu 1283. Tutkimuksen tulokset lähetetään Roomaan , mutta Martin IV kuolee28. maaliskuuta 1285.
Hänen seuraajansa, Honorius IV , oli myös kiinnostunut Louisin kanonisoinnista, mutta kuoli3. huhtikuuta 1287. Vapautuneen kestää lähes vuoden. Valintansa jälkeen Nikolai IV nimitti uuden kolmen kardinaalin toimikunnan jatkamaan ihmeiden tutkimista, mutta kuoli vuonna 1292 ennen tutkimuksen loppua. Paavin valtaistuin pysyi tyhjänä yli puolitoista vuotta, ja muutama kuukausi sen jälkeen kun hänet valittiin, Celestin V luopui virastaan palatakseen eremitismiinsä .
Lopuksi 24. joulukuuta 1294Benoît Caetanista, yhdestä kardinaaleista, joka oli osa ihmeitä tutkivaa komissiota, tulee paavi Boniface VIII : n nimellä . Hän on vilpittömästi vakuuttunut Louisin pyhyydestä, mutta haluaa ennen kaikkea luoda hyvät suhteet uuden Ranskan kuninkaan, Philippe “le Belin” kanssa . Siten4. elokuuta 1297, Orvietossa , hän ilmoitti kanonisoinnistaan nimellä "Saint Louis of France" . 11. elokuuta, hän vihkii hänelle uuden saarnan, muodostaa härkä Gloria lausin kanonisoinnin ja vahvistaa juhlansa kuolemansa vuosipäivänä.25. elokuuta.
Saint Louis on ainoa Ranskan kuningas, joka on pyhitetty.
25. elokuuta 1298, Saint-Denisissä pidetyn seremonian aikana Philippe "le Bel" piti seremonian läsnä ollessa lukuisat kanonisointiprosessin todistajat, prelaatit, paronit, papit, ritarit, porvaristot ja tavalliset ihmiset . hänen isoisänsä: luut sijoitetaan sitten juhlallisesti kultaiseen pyhäkköön Saint-Denisin basilikan korkean alttarin takana .
Mutta Saint Louisin pyhäinjäännöksille on tarkoitus tulla utelias ja dramaattinen kohtalo. Itse asiassa jonkin aikaa myöhemmin kuningas Philippe IV halusi siirtää pyhäinjäännökset Sainte-Chapelleen, jotta ne olisivat lähempänä kuninkaallista palatsia. Paavi Boniface VIII , joka silti haluaa ylläpitää hyviä suhteita Philippeen, valtuuttaa hänet siirtämään siirron sillä ehdolla, että hän jättää käsivarren tai säären Saint-Denisin munkkeille. Jälkimmäisen kieltäytymisen jälkeen Philippe luopui projektista Bonifacen kuolemaan asti.
Mutta Klemens V: n valinnan jälkeen tämä antaa luvan siirtää Saint Louisin pään Sainte-Chapelle -kadulle. Sitten kuningas jättää pyhän leuan, hampaat ja alaleuan munkkeille. Se tarjoaa myös rannikon Notre-Dame de Pariisiin . Juhlallinen kääntäminen tapahtuu17. toukokuuta 1306. Sitten kallo sijoitetaan upeaan kullan pyhäkköön, joka on koristeltu jalokivillä, ja se tilattiin vuonna 1299 hopeaseppältä Guillaume Julienilta . Sitten munkkeilla on myös loistava pyhäkkö, joka on tehty Louisin pään jäljelle, ja vihittää sen päälle25. elokuuta 1307 kuninkaan ja joukon herroja ja prelaatteja.
Sitten Philip "Messut" tarjosi sormien falangit Norjan kuningas Håkon V : lle, joka oli juuri rakentanut Saint Louisille omistetun kirkon Bergenin lähelle . Hän antaa myös pyhäinjäännöksiä Notre-Dame de Paris -kanonille, Pariisin ja Reimsin dominikaaneille sekä Royaumontin ja Pontoisen luostareille . Vuosien 1330 ja 1340 välisenä aikana Philippe de Valois antoi joitain luupaloja Pariisiin matkustavalle Blanche de Namurille Vadstenan luostariin . Pyhän imperiumin keisari Kaarle IV sai myös muutaman palan, jotka hän oli lähettänyt Prahan katedraalille .
Vuonna 1392 loput Saint Louisin luut sijoitettiin uuteen pyhäkköön ja tässä yhteydessä Kaarle VI tarjosi paalulle kylkiluun Pierre d'Aillyn kautta , kaksi kylkistä Berryn ja Burgundin herttuoille ja luut seremonian aikana läsnä olevat prelaatit, jotta he voivat jakaa sen. Noin 1430 , Baijerin Ludvig VII : lle tarjottiin muita Ingolstadtin kirkolle . Sitten 1568 , kaikki luut olivat kokoontuneet Pariisiin juhlimaan kulkue vastaan protestanttisuuden . Vuonna 1610 , Maria de 'Medici sai luu, mutta otettu katumusta, hän palautti sen aikana kruunajaisten Louis XIII .
Vuonna 1616 , Anne Itävallan sai pieni pala kylkiluu, mutta tyytymätön, hän sai koko kylkiluun seuraavana vuonna ja hiukan myöhemmin hän puhui Cardinal de Guise hankkia toisen kylkiluun ja luun voidakseen tarjota niitä Pariisin ja Rooman jesuiitat. Mukaan Jacques Le Goff , pyhäinjäännöslipas 1298 oli todennäköisesti tuhoutunut ja luut dispergoituneena aikana Ranskan vallankumouksen . Tänä aikana sulatetaan myös Sainte-Chapellen pyhäinjäännös: yksi kappale säilytetään ja talletetaan kansalliskirjaston mitali kaappiin. Saint-Denisissä säilytetyt pyhäinjäännökset eivät myöskään välttäneet jakamista, ja vuonna 1926 kardinaali Louis-Ernest Dubois tarjosi palan kylkiluuta Montrealin Saint-Louis-de-France -kirkolle.
Vuonna 1941 The Saint-Denis Memorial Societyn määräsi pyhäinjäännöslipas taloon luun Saint Louis, päivämäärä ja olosuhteet hankinnan, jotka ovat tuntemattomia. Pyhäinjäännös paljastetaan sitten basilikan apsis-kappelissa.
Lopuksi sisalukset, jotka pysyivät Monrealessa vuoteen 1860 asti , otti kahden Sisilian kuningas François II pakkosiirtolaisuutensa aikana Gaetassa , sitten Roomassa . Sitten heidät sijoitetaan Itävallan linnan kappeliin, jonka keisari Franz Joseph antoi hänelle. Vuonna 1894 kirjoitetussa testamentissa hän perinyt suoliston pyhäinjäännöksen kardinaali Charles Lavigerielle , joka talletti sen Karthagon katedraaliin.
Sitten vuonna 1985 Tunisin piispa vei suolet Saint-Denisin piispakunnan oratorioon. Ne tulevat vain ulosElokuu 1999, kun prinssi Louis de Bourbon , Anjoun herttua ja vanhin capetialaisista, vie heidät Missouriin Saint-Louisiin tarjoamaan heitä amerikkalaisten katolisten kunnioittamiseksi. Lopuksi vuonna 2011 Saint-Denisin piispa M gr Pascal Delannoy tarjoaa näitä pyhäinjäännöksiä Versaillesin hiippakunnalle . Käännös seremonia on katedraali paikka tapahtuu16. lokakuuta 2011.
Saint-Louisin kallo sijaitsee nykyään Saint-Jean-de-Francen apostolisessa varakunnassa Saint-Laurent-du-Varissa ( Alpes-Maritimes ).
Saint Louis on jo legendaarinen elinaikanaan, ja hänet kanonisoidaan aikaisin, mutta hänen kunnioituksensa leviää hitaasti. Se on vasta XVII th luvulla, että se todella tulee pyhimys dynastinen , kansallisessa mittakaavassa. Marc-Antoine Charpentier koostuu hänen kunniakseen 4 motetteja vastaavasti H.320, H.323, H.332, H.365 ja Louis-Nicolas Clérambault himne Saint Louis . Hänestä tulee Ranskan ja monarkian suojelija .
Jesuiitat , erityisesti, on todellinen liitetiedoston häntä. Juuri heidän kauttaan, heidän laajan vaikutusalueensa ansiosta, hänestä tulee kansainvälinen pyhimys. Louis IX on pyhimys ja Ranskassa , ja fransiskaanien tertiaries , että hiippakunnan Ranskan armeijat , ja että Versaillesin ja että Blois , mutta myös kampaajien ja trimmerit .
Saint Louisin edustukset edustavat häntä kuninkaana absoluuttisen hallitsijan ominaisuuksien kanssa . Se on lähes aina pyhimys, kuten patsas XIV : nnen vuosisadan pidetään kappeli St. Louis kirkko Mainneville vuonna Eure tai Apotheosis St. Louis , jota Vouet , että Gemäldegalerie vuonna Dresden .
Lasimaalaus ja XIII : nnen vuosisadan että Sainte Chapelle edustaa useita jaksoja elämänsä, etenkin ne, jotka koskevat orjantappurakruunu . Hänen elämänsä kohtaukset ovat usein edustettuina, kun hän vierailee sairaiden luona, tuo ruokaa köyhille, pesee spitaalisten jalat , tekee ihmeitä , antaa itselleen tai hänelle annetaan kurinalaisuutta. Muut kohtaukset ovat innoittamana Assisin pyhän Franciscuksen elämästä . Aikasta riippuen Saint Louisin kasvot saavat joskus Ranskan hallitsevan suvereenin piirteet.
Hänen kuninkaalliset ominaisuutensa ovat aina kruunu , joskus oikeudenmukaisuuden käsi tai valtikka . Muita ominaisuuksia ovat Passionin kynnet , Ranskan liljat , kuninkaallinen vaippa tai muu fleeceelysé-vaate. Fleur-de-lis attribuuttina ovat pääsyy tuhoaminen monien esityksiä Saint Louis alla vallankumous : vallankumouksellisten haluavat eroon tästä symboli absolutismin.
27. toukokuuta 1234, Että katedraali Sens , Ludvig IX Ranskan avioituu Marguerite de Provence (1221-1295), tytär Raimond-Bérenger IV , lasken Provence , ja Béatrice Savoy . Avioliitosta syntyy yksitoista lasta:
Ohjelma Secrets d'Histoire otsikolla Saint Louis, maan päällä niinkuin taivaassa , on omistettu hänelle. Dokumentti kattaa erityisesti hänen osallistumisensa kahteen peräkkäiseen ristiretkiin, Aigues-Mortesin linnoitetun kaupungin perustamiseen , mutta myös hänen toteuttamiinsa uudistuksiin valtakunnan oikeuslaitosten perusteellisen muuttamiseksi.
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.