Alexius meinong

Alexius meinong Kuva Infoboxissa. Alexius meinong Elämäkerta
Syntymä 17. heinäkuuta 1853
Lviv
Kuolema 27. marraskuuta 1920(67-vuotiaana)
Graz
Kansalaisuus Itävallan ensimmäinen tasavalta
Koulutus Wienin yliopisto
Toiminta Filosofi , opettaja , psykologi
Muita tietoja
Työskenteli Grazin yliopisto
Uskonto katolinen kirkko
Hallita Franz Brentano

Alexius Meinong (17. heinäkuuta 1853in Lemberg -27. marraskuuta 1920in Graz ) on itävaltalainen matemaatikko , teologi ja filosofi . Hän on erityisen kuuluisa siitä, että hän on luonut perustan objektiteorialle .

Olennon kohteen ulkoisuus

Hän oli Franz Brentanon (joka itse oli Edmund Husserlin opettaja ) oppilas , mutta poikkesi opettajansa ajattelusta. Pääasiallinen ristiriita Brentanon kanssa on seuraava: Brentano väittää, että tietoisuuden kohteena ei voi olla esineitä, joita ei ole olemassa ( a fortiori mahdottomia esineitä), mutta että se voi kuvitella vain jonkun, joka edustaa heitä. Päinvastoin, Meinong väittää, että kohteen olemassaolo tai olemattomuus on riippumaton sen sisäisestä rakenteesta; Meinongilaisissa termeissä esineen olemusta ( Sein ) ei voida koskaan vähentää sen olemisesta ( Sosein ): esine on aina olemisen ulkopuolella ( außerseiend , "olemisen ulkopuolella"). Meinong puhuu välinpitämättömyyden periaatteesta ilmaisemaan, että itsessään puhdas esine on välinpitämätön olemuksen käsitteelle: se on tuki, joka on loogisesti ennalta määritelty. Kohteena kohde ontologisesti välinpitämätön olemassaolon ja toimeentulon käsitteille. Gegenstandin tila on melko epämääräinen, koska se näkyy sekä ontologian ehdona että sen ulkopuolena. Jos se ontologian ulkopuolella, niin siltä osin kuin sillä ei ole enää rajoituksia. Se, mikä riittää sellaisen objektin asettamiseksi, joka sinänsä on annettu, ei ole enää oleminen, vaan ulostulo siltä osin kuin se asettaa olemassaolokysymyksen pelistä pois. Semanttisella tasolla tämä periaatteellinen välinpitämättömyys ymmärretään seuraavasti: riippumatta siitä onko kuvauksen kohde ei ole kokonaisuus, voidaan sanoa, että se on sellainen kuin tämä kuvaus sen määrittelee.

Jokaisella psyykkisellä tekolla on esine ( Gegenstand ) korrelaatiossa .

Olemisen tyypit

Meinong erottaa kolme olemustyyppiä:

Tiettyjä esineitä voi olla olemassa (ottaa esimerkkejä, joita ei ole Meinongissa: vuori, lintu voi olla olemassa); toisia ei voi koskaan olla olemassa, kuten matemaattisia esineitä: nämä kohteet yksinkertaisesti elävät . Kolmas esineiden luokka ei voi edes olla olemassa: ne ovat mahdottomia esineitä (kuten Meinongin mainitsema neliöympyrä). Tällöin he paljastavat minimaalisen olemustavan. Ainakin mikä tahansa esine on annettu  : tämän tyyppisellä olennolla ei ole vastakohtaa.

Esimerkiksi kun esine kiistetään , tämä merkitsee sen olemattomuuden vahvistamista ( Nichtsein ); ja sanoa jotain tästä esineestä (vaikka se olisi tässä tapauksessa sen olemattomuus), on annettava jollakin tavalla, että "tämä esine" on olemassa.

Esineiden tyypit

Meinong erottaa neljä luokkaa esineitä ( Gegenstand)  :

Näitä neljää esineiden luokkaa vastaavat neljä psyykkistä toimintaa:

Jokainen kokemus liittyy tietyntyyppisiin kohteisiin.

Käännä Meinong

Meinongin tekstejä on melko vaikea kääntää ranskaksi, koska niissä erotetaan toisistaan ​​termit (yleensä germaaninen termi ja latinankielinen termi), jotka yleensä käännetään samalla sanalla ranskaksi; esimerkiksi Gegenstand ja Objekt tai jopa bestehen ja egzistieren . Ranskan kääntäjät joutuvat kiertämään vaikeuksia luomalla tai ohjaamalla muita sanoja; esimerkiksi Jean-François Courtine ja Marc de Launay kääntää Objekt mukaan "objectity", bestehen mukaan "nostettaessa". Olisi ehkä parempi kääntää termi bestehen sanalla "koostumaan", koska tavoite ei ole aineen tyyppinen, vaan sillä on pikemminkin johdonmukaisuus, "vaatimus".

Lisäksi latinalaisen ja germaanisen juuren vastakkainasettelun muodostamien dualismien kääntäminen neologismeilta näyttää hyvin mielivaltaiselta. Nämä käännökset ovat ainakin itsessään hämmentäviä, täysin merkityksettömiä. Toinen ratkaisu on ajatella näitä termejä uudelleen niin, mitä ne tarkoittivat kirjoittajan mielessä, ja ehdottaa monimutkaisia ​​termejä toisessa päässä ja toisessa tekstin todellista muotoilua, joka asettaa kielen painopisteeksi. tarkoitetaan siellä - mikä on edelleen kääntämisen toiminnan periaate. Voimme mainita asiasta essee käännös- ja merkityksen mukaan Willard Van Orman Quine , voimme myös muistaa tapa Heidegger itse joutui jotta mukiloida Saksan syntaksin - pikemminkin kuin hänen sanansa - jotta voidaan ottaa käyttöön vanha käsitteitä moderniin filosofinen diskurssi - kuten Kant teki jo ennen häntä .

Meinongin teokset saatavana ranskaksi

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) Oxfordin viite
  2. (in) Britannica Online
  3. (in) artiklaan Meinong vuonna Stanford Encyclopedia of Philosophy
  4. (in) Ontology.com, teorian objektit Meinong
  5. Sanan ja objektin II luku , MIT Press, 1960, s. 26-79.
  6. (en) ndpr.edu

Ulkoiset linkit