Atlantis (mistä antiikin kreikan Ἀτλαντίς / Atlantis ) on myyttinen saari mainitsema Platon kahdella hänen vuoropuhelua , The Timaios ja Kritias . Tämä saari, jonka hän sijoittaa Herkuleksen pylväiden taakse, on omistettu Poseidonille ja kokenut rauhallisen kultakauden kokenut vähitellen valloittavaksi thalassokratiaksi, jonka laajenemisen Ateena pysäyttää , ennen kuin saarten aallot joutuvat katastrofiin aiheutti Zeuksen aloitteesta .
Jos myyttiä kommentoitiin vähän ja sillä oli vähän vaikutusta antiikin aikana, se herätti renessanssin kasvavaa kiinnostusta. Filosofisen ja poliittisen ulottuvuutensa lisäksi se on sittemmin herättänyt lukuisia hypoteeseja. Jotkut kirjoittajat väittävät, että Atlantis on paikka, joka todella oli olemassa ja että se olisi mahdollista löytää. Samalla Atlantis inspiroi monia esoteerisia, allegorisia tai jopa isänmaallisia tulkintoja, joista on syntynyt runsas kirjallisuus.
Alussa XXI nnen vuosisadan tutkijat edelleen erimielisiä kannattajien välillä Atlantis fiktio (enemmistö tieteellinen tutkimus ) sekä tietojen lukemisessa Platonin tarina perustuu tositapahtumiin.
Atlantis on edelleen hedelmällinen teema taiteessa ja kirjallisuudessa, varsinkin nykyään, upeisiin ja upeisiin tyylilajeihin, kuten fantasia , peplum tai tieteiskirjallisuus .
Tarina Atlantis ammentaa alkuperä kahdelta Dialogues että Ateenan filosofi Platon ( 428 - 348 eKr), The Timaios ja Kritias , jotka esitetään jatko tasavalta ja tarkoituksena on 'kuvaamaan sitä kautta tarina, ihanteellisten kansalaisten hyveet Sokratesen jälkeen , mikä osoittaa kuinka hyveellinen Ateena voitti pahan vihollisen.
Atlantiksen "keksijä" Platon kohtaa kaksi kaupunkikuvaa kohtaamalla heidät kahdesta muinaisista ajoista lähtien. Yksi - Ateena - omistettu oikeudenmukaisuudelle ( δίκη ) , toinen - Atlantis - liiallisuudelle ( ρβρις ) . Ulkopuolisilla sarakkeet Herakleen , Atlantis ( Ἀτλαντίς ) - nyt ranskaksi "Atlantide" muodostuu säännöllisesti juuri tämän sanan kolmannen declension että löydämme poistamalla päättyy -ος päässä genetiivissä Ἀτλαντίδος (νήσου) - on jättimäinen saari, jonka Poseidon , valtamerien jumala, saa, kun jumalat jakavat maapallon. Se on upea alue, jolla on määrittelemättömät ääriviivat, jota reunustavat pohjoisessa sijaitseva Kimmerian valtakunta ja etelässä Hesperidesin tai Siunatun saaren puutarha .
Poseidon yhdistää siellä Clitôn, nuoren alkuperäiskansojen kuolevaisen, joka synnyttää viisi riviä uros kaksosia, jotka jakavat saaren, jumalallisen esi-isänsä piirtämän ja järjestämän kymmenen valtakuntaa, joissa heistä tulee ensimmäisiä hallitsijoita. Saari itse on saanut nimensä vanhimmalta, Atlas , samoin kuin ympäröivä meri, Atlantti . Viisaiden ja maltillisten hallitsijoiden hallitsemat atlantit, oikeudenmukaiset ja hyveelliset, tietävät saarellaan - lukemattomilla resursseilla - kulta-ajan, joka saa heidät rakentamaan ihanteellisen kaupungin. Mutta vähitellen, jälkeläisiä ensimmäinen Atlantiksen tullut yhä ekspansiivinen ja ottanut vimma valloitusten kerrotaan hyökkäykset "välillä Libyan ja Egyptin ja Euroopasta Thyrrenia ".
Ateena pysäyttää tämän laajenemisen, mikä vapauttaa ikeen alaiset kansat, kun Zeus rankaisee atlantteja, kykenemättä pysymään uskollisina jumalalliselle alkuperälleen, nielemällä Atlantiksen aalloissa. Siksi merelle tuomittu kaupunki tuhoutuu meren kautta, mikä antaa tien "läpipääsemättömälle lieteelle".
Vuonna Timaios , Plato ( 428 - 348 eaa) kertoo alkuperä maailmankaikkeuden , alkuperä kaupungin ja alkuperä Man . Tässä yhteydessä hän tuo mieleen Atlantiksen tarinan aikana, jonka Critias , Sokratesen rikas ateenalainen opetuslapsi ja Platonin sukulainen, tekivät .
Mukaan Kritias, hänen isoisoisänsä Dropides oli uskottu, että lainsäätäjä Solon ( VI : nnen vuosisadan eKr. ) Varmuus siitä, että hän itse oli tilalla egyptiläinen pappi temppeli Sais aikana 'opintomatkalla hän sitoutui Egyptiin 570 eaa. JKr Persian vallan alla tällä hetkellä.
Egyptin pappi antaa joitain maantieteellisiä merkintöjä ja alkaa sitten kertoa Ateenan, sitten yksin Ateenasta johtamien helleneiden taistelua Atlantin meren pohjalla olevilta saarilta tulevia atlantilaisia sotilaita vastaan. ennen. sen aika. Pian voiton jälkeen maanjäristykset tapahtuivat Ateenassa ja Atlantisissa. Timaios antaa sitten yleinen kuvaus Atlantiksen sivilisaatio, sen laajentamista, sotaa Ateenan ja lopullinen Atlantiksen tuho.
Kirjallisten muistomerkkien mukaan kaupunkisi tuhosi kerran valtavan voiman, joka marssi röyhkeästi koko Eurooppaa ja Aasiaa ja tuli toisesta maailmasta, joka sijaitsee Atlantin valtamerellä. Voisimme sitten ylittää tämän valtameren; sillä siellä oli saari tämän salmen edessä, jota kutsutte Herakleksen pylväiksi. Tämä saari oli suurempi kuin Libya ja Aasia yhteensä. Tältä saarelta voitaisiin sitten siirtyä muille saarille ja näiltä päästäksesi koko mantereelle, joka ulottuu heidän edessään ja rajautuu tämän todellisen meren kanssa, sillä kaikki, mikä on tällä puolella salmia, josta puhumme, muistuttaa satamaa, jonka sisäänkäynti on kapea, kun taas sen ulkopuolella oleva muodostaa todellisen meren ja sitä ympäröivällä maalla on kaikki nimet, joita kutsutaan mantereeksi. Nyt tällä Atlantiksen saarella kuninkaat olivat muodostaneet suuren ja ihailtavan voiman, joka laajensi hallitsemistaan koko saarella ja monilla muilla saarilla ja mantereen osissa. Lisäksi tällä puolella salmea, meidän puolellamme, he olivat mestareita Libyaan asti Egyptiin ja Eurooppaan Tyrrheniaan saakka. Eräänä päivänä tämä voima, joka keräsi kaikki voimansa, sitoutui orjuuttamaan maasi, meidän ja kaikki salmen tällä puolella olevat kansat yhdellä iskulla. Silloin, Solon, kaupunkisi voima teki arvostaan ja voimastaan maailman silmissä. Kun hän voitti kaikki muut rohkeudella ja kaikilla sodan taiteilla, hän otti helenilaisten komennot; mutta toisten vääryydestä vähentyneenä omaan vahvuuteensa ja joutuessaan siten kaikkein kriittisimpään tilanteeseen se voitti hyökkääjät, nosti pokaalin, säilytti orjuudesta kansat, joita ei vielä ollut orjuutettu, ja palasi anteliaasti vapaasti kaikki, jotka , kuten me, asumme Heraklesin pylväissä. Mutta sitä seuraavana ajankohtana tapahtui valtavia maanjäristyksiä ja tulvia, ja yhden epäonnisen päivän ja yön aikana kaikki, mitä sinulla oli taistelijoissa, nieltiin yhdellä. Yksi isku maahan ja Atlantis-saari, upotettuaan mereen, samoin katosi. Siksi tämä meri on nykyäänkin mahdoton toteuttaa ja selittämätön, sillä navigointia haittaavat mutaiset matalat alueet, jotka saari muodosti laskeutuessaan.
Tässä Sokrates tiivisti lyhyesti sen, mitä Critias kertoi minulle, joka sai sen Solonilta. "
- Plato , Timée , 24.-25., Käännös: Émile Chambry , Wikisource.
Kritias käsitellään yksityiskohtaisemmin, kertoessaan alkuperä asukasta (syntynyt liitto Poseidon ja kuolevainen nimeltään Clitô, itse tytär natiivi ) ja heidän tapojaan, maantiede saari, sen yhteiskunnallisen ja poliittisen organisaation. Critiasin loppu menetetään. Tarina päättyy, kun Zeus päättää rangaista dekadentteja atlantilaisia.
Jos legenda näyttää meille välittyvän Platonin, hän kuitenkin käyttää sitä vain satunnaisesti havainnollistamaan ajatustaan, joka on Ateenan tulevaisuus. Yhä useampi antiikin ja Platonin asiantuntijoita katsoo, että Atlantiksen tarina on vain fiktio, jonka Platon on täysin kehittänyt lukuisista mytologisista viitteistä ja hänen poliittisista ja filosofisista ajatuksistaan (katso alla ).
Platon kuvaili tarkasti Atlantista, jonka hän esittelee idyllisenä maailmana. Yksityiskohdat voidaan tiivistää seuraavasti:
Toisin kuin yleisesti uskotaan, Atlantis esiintyy sinänsä vähän muinaisissa kreikkalaisissa tai latinankielisissä teksteissä: Atlantisista mainitaan vain Strabossa ( 64 eKr. - jae 25 ), joka välittäen Posidoniosin (n. 135 - 51 eKr.) Mielipiteen , ajattelee, että "tähän saareen liittyvä perinne ei voi olla puhdas fiktio".
Platonin opetuslapsena oleva Aristoteles ( 384 - 322 eKr) kieltää - Strabon mukaan edelleen - isännänsä tuoman todistuksen pätevyyden, kuten Eratosthenesissa ( 276 - 194 eKr.) C. seuraavalla vuosisadalla. Theopompe of Chios ( 378 - 323 eaa) parodioi platonisen tarina kuvitteellinen saari Meropides .
Jos Herodotos (n. 484 - 425 eKr.) Käyttää termiä " atlantit" , sen on nimettävä Atlas-vuoren alueen asukkaat, jotka on nimetty titaanien Atlasin mukaan, jotka ottavat nimensä tältä vuorelta ( Survey , IV, 184- 185). For Pierre Vidal-Naquet , Platon saattoi ammentaa nimi Libyan heimo antama Herodotoksen - viimeinen hän voi lainata länteen - nimetä kuvitteellinen kaupunki hän kuvitteli. Pseudo-Apollodoruksen ( II th luvulla eKr. ), Kun kirjasto (-11 II-5 ja II-119-120) on Mount Atlas maassa hyperborealaiset , eli pohjoiseen Mustanmeren mutta taas ei ole syytä yhdistää Atlas-vuorta Atlantisiin. Vuonna Diodorus , kreikkalainen historioitsija I st luvulla eaa. JKr . Historiallisesta kirjastosta löytyy Atlasin " atlantilaiset " aiheet , "seitsemän tyttären isä, joita kaikkia kutsuttiin atlantideiksi", mukaan lukien "jotkut barbaarit, mutta jopa monet kreikkalaiset laskeutuvat muinaisiin sankareihinsa", joiden asukkaat Kerkenen kaupungissa ovat amazonien alamainen .
Thukydides (n. 460 - 400 eKr), ei puhu "Atlantis" tai "Atlantis", mutta koska hänen historia Peloponnesolaissota hän jälkiä historian Kreikan talassokratia Minos, jotkut halusivat nähdä sen vihje Atlantikselle.
Mukaan Proklos (412-485), Platonin filosofi Crantor ( IV th luvulla . EKr ) oli nähnyt hänen silmänsä Atlantis tarina egyptiläinen kirjoitus. Göttingenin yliopiston klassisen filologian professorin H.-G.Nesselrathin mukaan meidän on pantava merkille ristiriita Procloksen ja Platonin todistuksen välillä - missä egyptiläinen pappi pitää tarinaa käsissään eikä tukeepigrafiassa - ja ennen kaikkea on muistettava, että Crantor ei tiennyt egyptin kieltä tai osasi lukea hieroglyfejä. Kuten Herodotos , joka kertoi virheellisiä tulkintoja Egyptin monumenteista edessään, Crantor oli riippuvainen informaattoreistaan ja ennakkoluuloistaan: hänen todistuksensa ei siis ole vakuuttava.
Keskiajalla laiminlyöty , Atlantiksen teema löysi todellisen kaiku vasta renessanssin ja muinaisten kirjoittajien uudelleen löytämisen jälkeen, mikä herätti erityisesti Platonin vuoropuhelujen kääntäjän humanistin Marsilio Ficinon kiinnostusta . Kritias - usein irrallaan vuoropuhelut Platonin johon se kuitenkin kuuluu - on erottunut ja synnyttää erityisiä tulkintoja. Kirjoittajat pyrkivät kristinoittamaan sen etsimällä tai luomalla yhdenmukaisuuksia sen ja Vanhan testamentin välille.
Jaksosta tulee tekosyy fiktioille, joskus utopistisille tai täydellisen perustuslain poliittisen määritelmän tueksi. Francis Bacon julkaisi La Nouvelle Atlantide -lehden vuonna 1627, joka on saanut inspiraationsa Platonin tarinasta ja joka muodostaa tutkijoiden filosofisen yhteiskunnan kuvitteellisella Bensalemin saarella. Näihin teologisiin tai naturalistisiin lähestymistapoihin lisätään pian symbolisia, allegorisia, esoteerisia, nationalistisia tulkintoja ...
Vuoden vaihteessa XVII nnen vuosisadan myytti Atlantis liittyy varhaisessa tutkimusvaiheessa alkuperästä ihmiskunnan ja ensimmäinen paikka asutuksen lähestymistapa usein vailla ideologian Esimerkiksi vuodesta 1679 lähtien ruotsalainen Olof Rudbeck kuljettaa kristillistetyt Timaeus ja Critias skandinaavisen Eddan suodattimen läpi Atlanticassaan 4 osassa, ja sijoittaa Atlantiksen pitämäänsä pohjoismaiseen saarivaltioon - isänmaallisessa lähestymistavassa, joka ennakoi myöhempää nationalistia. tulkintoja platonilaisesta myytistä - kuten äiti-sivilisaation altaan.
Tarinan ymmärtämisessä on sittemmin vastustettu kahta kantaa: toisaalta se, joka pitää Platonin tarinoita puhtaana fiktiona, myyttiä, joka ei liity todelliseen historiaan, tarina, toisaalta ajattelijasta että myytti liittyy todellisiin tosiseikkoihin, olettaen, että kreikkalaisen kirjoittajan tai hänen tekstinsä tulkintojen mukaan nämä tosiasiat vääristetään enemmän tai vähemmän. Aiheesta kirjoitettiin vuonna 2002 yli 4000 kirjaa tai artikkelia.
Tätä kantaa - joka siis oli jo Aristoteles - tuettiin XVI - luvulta lähtien. Tälle koululle oli harhaa etsiä Atlantiksen fyysistä jälkeä, metaforista tarinaa. Vuonna 1779 , Italian Giuseppe Bartoli , antikvaarinen kuninkaalle Sardinian oli ensimmäinen oletuksen, että Platonin tarina oli puhtaasti allegorista kriittisesti tilanne Ateenan peräisin Persian sodat kunnes Peloponnesolaissota . Platon vetoaa myyttiin, kuten dialogeissakin käytetyn tapauksen lisäksi, vetoaa myyttiin ilman, että tätä tarvitsee ottaa ensimmäisen asteen kautta.
Tämän poliittisen ja historiallisuuden lähestymistavan omaksui ja kehitti erityisesti Pierre Vidal-Naquet . Platon ei ole historioitsija eikä geologi, hän on filosofi, joka pyrkii määrittelemään ihanteellisen yhteiskunnan. Vuonna Timaios ja Kritias hän vastustaa Atlantis avoinna merelle, tekniset ja valloittavat, korruptoitunut varallisuus (kuten Ateenan demokratiaan vuonna Platonin poliittinen filosofia ), erään arkaainen Ateena pohjimmiltaan maallinen, maaseutu, omavaraiset ja konservatiivinen.. Jumalat voittavat parhaan yhteiskunnan pahimmasta.
Platon esittelee kahdessa vuoropuhelussaan uutuuden: "puhua fiktiivisestä esittämällä se todellisena. Plato perusti historiallisen romaanin , joka toi hänelle valtavan menestyksen vääristymällä , eli avaruudessa ja ajassa sijaitsevan romaanin. Mutta tämä on viesti, joka on kuitenkin sopusoinnussa Platonin, lakien ja tasavallan muiden poliittisten vuoropuhelujen kanssa . Sellaisena Pierre Vidal-Naquetin Platonin tarina on negatiivinen utopia, joka on sijoitettava uudempien utopioiden ja antiutopioiden rinnalle; Fyysisten jälkien etsiminen on väärinkäsitys, joka johtaa kimeerin karkottamiseen: Atlantiksen historia on siis ennen kaikkea ihmisen mielikuvituksen historia. Burgundin yliopiston muinaishistoriaprofessorin Hervé Duchênen mielestä Platonin retorinen prosessi, joka esittelee fiktiivistä ja todellista, olisi johtanut harhaan "ne, jotka naiivit etsivät Critiasista ja Timaeuksesta tarkkaa historiallista tai topografista todellisuutta".
Niinpä vaikka Platon täsmentää vuoropuheluissaan "tosiasiaa, että kyse ei ole fiktiosta, vaan todellisesta historiasta ja pääomasta", suurin osa yliopistokirjoista on samaa mieltä siitä, että Atlantiksen myytti on tarina Platonista. Tämä on tosiasia, joka on vallinnut Pierre Vidal-Naquetin työssä, joka ei lähestynyt Atlantiksen myyttiä ilmastotieteiden, geologian, merentutkimuksen kautta, vaan historioitsijan, filologin ja Christopher Gillin näkökulmasta anglosaksisen maailman tai Saksan Heinz-Günther Nesselrathin kanssa.
Tämän kaunokirjallisuuden rakentaminen selitetään Kathryn A. Morganille tarpeella kehittää visio Ateenasta, joka vastaa Platonin poliittisia ihanteita: Atlantiksen historia vastaa jaloa valhetta, joka voi toimia tarinana. kaupunki. Historiallisen pastichensa rakentamiseksi Platon käytti siksi uudelleen aikansa historiografian yhteisiä paikkoja. Vastaavasti Bernard Sergentille , historioitsijalle ja CNRS: n tutkijalle , Platon "valmisti myytin" inspiroimalla kreikkalaisen mytologian aiheista: erityisesti kataklysmin ja nielemisen myytit, Poseidonille ominainen mytologia ja kolme tarinaa. Sota hänen ja Athena - ateenalainen, Boeotian ja Thessalian - jonka Platonin on täytynyt kuulla lapsena. Tämän teologisen opposition kautta, joka vastustaa kahta jumaluutta - ja kaupunkeja, joita he suojelevat - Platon luo myytin Atlantisesta osana kertomustaan maailman luomisesta. Sergent korostaa myös platonisen myytin ja indoeurooppalaisen toimintakyvyn läheisyyttä.
CNRS: n tutkija Luc Brisson , kääntäjä, toimittaja ja Platonin tekstien asiantuntija on ottanut myös Pierre Vidal-Naquetin analyysin Ateenan ja Atlantiksen välisen sodan tarinasta. Hän huomauttaa, että "monet lukijat ovat pysyneet epäherkkinä Platonin ironialle - perverssille -, joka piti Critiasin nuoremman kertomusta historiallisena totuutena [...] Platonin nero tässä suhteessa on osoittanut kuinka käytännössä on vaikeaa erottaa fiktio totuudesta ja sofisti historioitsijasta ja filosofista ”. CNRS: n tutkijan, maantieteilijän ja geologin Guy Kiefferin mukaan, joka tutki Platonin lähteitä: "Nyt on hyväksytty, että Atlantista ei koskaan ollut olemassa ja että se on Platonin luoma myytti." Hän päättelee: ”Atlantista ei koskaan ollut olemassa. Se vastaa Plegonin kuvittelemaa allegoriaa opettamaan Ateenassa oleville kansalaisilleen hyvän kansalaisuuden ja hyvän käytöksen oppitunti ja tuomitsemaan merkantilismin, tieteettömyytensä, riitansa ja poliittisten tapojensa demagogisen hengen.
On muitakin hypoteeseja "rinnastaminen" varten exegete Gunnar Rudberg (in) on alussa XX : nnen vuosisadan kuvan Atlantiksen vastasi kaupunkiin Syracuse , missä Platon yrittänyt ymmärtää hänen poliittisia ihanteita. Viime aikoina Eberhard Zangger halusi nähdä Troijan kaupungin , hypoteesi, joka Vidal-Naquetelle on ajateltavissa, jos kyse on Homeruksen Troojasta , kuten Platon voisi löytää sen Iliadista , mutta "absurdi, jos Atlantista verrataan historialliseen Troijaan" .
Näitä myytin kuvitteellisen alkuperän käsityksiä ei kuitenkaan aina jaeta historioitsijoiden , arkeologien ja klassisten filologien yhteisön ulkopuolella . Kaikenlaiset tutkijat ja harrastajat, mutta myös maantieteilijät , geologit , tietyt esihistorialliset tutkijat jatkavat opintojaan ja tutkimuksiaan. Atlantis oli siis sijoitettu satoja paikkoja avaruudessa vaan myös aika: ilmeisesti lähes kaikkialla Atlantilla , jossa mikä tahansa esiin maa voisi koskea hypoteesin ennen kehitystä tietämystä mannerlaattojen on. Levyjen ; sitten Välimeren eri puolilla , mutta myös Egyptissä , Hoggarissa , Tiibetissä , Mongoliassa , Ruotsissa , Perussa , Meksikossa ...
Kirjassaan Myytti Atlantis julkaistiin 2012 , René Treuil esittelee ja contextualizes eri teoriat - sekä niiden ideologisia ja jopa poliittisia motiiveja - jotka ehdottavat antaa maantieteellinen sijainti Atlantis sekä hän analysoi vastus myytti. joka kuuluu suurempaan kokonaisuuteen, kadonneiden paratiisien ja kultaisten aikojen kokonaisuuteen .
Arkeologinen tutkimusKreikan arkeologi Spyridon Marinatos ja hänen maanmiehensä seismologi Angelos Galanopoulos ehdottavat "minolaisen hypoteesin", jonka väitteet esittävät Angelos Galanopoulos ja brittiläinen historioitsija Edward Bacon vuonna 1969 julkaistussa yhteisessä teoksessa. Hypoteesi olettaa minolaisen sivilisaation olemassaolon , elementtejä joista löydettiin Akrotirin paikalta, Santorinin saarelta, joka oli osittain tuhoutunut tulivuorenpurkauksen aikana - jota kutsutaan myös " Minoanin purkaukseksi " - noin vuonna 1650 eKr. Tämä, Plinian- tyyppinen , olisi tuottanut valtavia tsunamit, jotka voisivat nousta jopa 50 metriin; vielä suurempia lukuja on ehdotettu - jopa 250 metriin. Mutta D. Dominey-Howesille (Kingstonin yliopisto) hypoteesi tsunamista ei ole riittävästi perusteltu. Tämän keskustellun teorian muiden tekijöiden joukossa kirjoittajien oli jaettava kymmenellä Platonin mainitsema 9000 vuotta "ennen Solonin hallituskautta ", jotta hypoteesi saataisiin vastaamaan arkeologisia löytöjä.
Jos on tietynlainen logiikka haluta linkittää Atlantis-tili ja Minoan-sivustojen tutkimuksesta johtuvat löydöt, monet muut elementit kumoavat tämän tiukasti nykyaikaisen olettaman: teoria, jonka mukaan katastrofi olisi aiheuttanut Minoanin sivilisaatio demonetisoidaan nykyään suurelta osin päivämäärien yhdenmukaisuuden vuoksi; Platon tai mikään muinainen teksti, jota ei ole tullut meille, ei mainitse kyseistä katastrofia; Santorinin topografia, orografia ja ylellisyys eivät vastaa enempää kuvauksia kuin itse asiassa Platon, jonka voi lisäksi kuvitella, että - matkoilla - jos hänen olisi pitänyt uskoa, että saari on siellä 'Atlantis, hänellä olisi mennyt sinne. Toisaalta Guy Kiefferille on todennäköistä, että Platon oli innoittamana Sisiliassa, etenkin Etnan alueella, havaittavissa olevista geologisista todellisuuksista antaa hänen tarinalleen uskottavan ulkonäön ja tarkan kuvauksensa.
Vuonna 2009 geologi-esihistoriallinen Jacques Collina-Girard ehdotti Atlantiksen näyttämistä todistetulla geologisella alueella lähellä Gibraltarin salmea , mutta aikana, jolloin istumatonta sivilisaatiota ei ollut. Hänen mukaansa vain kataklysmin kertomus inspiroisi todellisista tosiasioista, saari upposi noin neljäkymmentä metriä merenpinnan alapuolelle, ja sen olemassaolon olisi jo pitkään välittänyt suullinen muisti, jonka geologia antaisi, kun taas Atlantin sivilisaation kuvaus johtuisi vain Platonin mielikuvituksesta. Filologi Heinz-Günther Nesselrath vastusti häntä, että tällaisten suullisten lähetysten todistetut tapaukset eivät koskaan vastaa tilannetta, joka on samanlainen kuin Atlantiksen tapauksessa, jossa tapahtumien muisti olisi säilynyt paikassa ja kansan keskuudessa. kaukana alkuperäisestä katastrofista.
Miloksen luennotKansainvälinen konferenssi pidettiin Kreikassa vuonna Milos vuonna 2005 julistamaansa pyrkimys ratkaista kysymyksen alkuperän myytti ja luoda katsaus viime tietoa. Jos kreikkalainen historioitsija ja arkeologi professori Christos Doumas kannatti ajatusta Atlantiksen olemattomuudesta, riippumattomat ja eri tieteenalojen tutkijat ovat esittäneet erilaisia sijaintihypoteeseja pääsemättä sopimukseen Atlantiksen lopullisesta sijainnista ja laatineet luettelon 24 kriteeristä, jotka ovat tarpeen sivuston tunnistamiseksi Atlantiksen kanssa. Toinen konferenssi järjestettiin vuonna 2008 Ateenassa, kolmas pidettiin Santorinissa vuonna 2010.
24 tunnistuskriteeriäMinolaisten hypoteesin perusteella komentaja Cousteau johti vedenalaista tutkimusretkikuntaa vuonna 1976, joka - jos hän puolustaisi sitä - ei voinut tehdä johtopäätöksiä Platonin saaren ja sivilisaation kuvauksen historiallisuudesta. katastrofi, jota ei ole Santorinin eikä Kreetan tapaus.
Toiset, ennen Jacques-Yves Cousteaua, ovat spekuloineet Atlantiksen sijainnista tai hypoteettisesta selviytymisestä. Niinpä 1970-luvulla Bretagnen megaliittien päivämäärä, joka osoitti bretonin megaliittien etuosan pyramidiin verrattuna, tietyt tutkijat esittivät näennäistieteellisten tutkimusten puitteissa hypoteesin näiden rakenteiden atlantilaisesta alkuperästä, ja yleisemmin hypoteettisesta Atlantin megaliittikaaresta, joka on Euroopan sivilisaation lähde Jean-Jacques Pradon mukaan . Näiden opinnäytteiden levittäminen suurelle yleisölle, jonka Jean Markale on varmistanut kirjassaan Carnac et l'énigme de l'Atlantide , arkeologi Jean-Pierre Adamille on " arkeologioista, jotka harvoin puuttuvat ideologisista fantasioista", jotka ehdottaa tieteellistä tutkimusta vastaan teorioita, jotka on rakennettu "vain mielikuvituksen avulla".
Platonin kertomukseen on annettu erilaisia esoteerisia tai alkuperäisiä tulkintoja, jotka esimerkiksi olisi kirjoitettu pikemminkin varoituksena tai informatiivisena viestinä yli 11 600 vuoden aikana välitetyn tarinan uskomattoman kestävyydestä. Siten populistinen poliitikko ja pseudotieteilijä Ignatius Donnelly , jota pidetään kirjallisuuden hulluna , julkaistiin vuonna 1882 Atlantis: Le Monde Antédiluvien , jossa Atlantis olisi modernin ihmiskunnan alku ja jossa hän olettaa Atlantiksesta eloonjääneiden olemassaolon. Vuonna Lukemat ihmishenkiä , The ” nukkuva profeetta ” Edgar Cayce väittää, että monet hänen aiheita ovat reinkarnaatioita Atlantiksen sieluja.
Teosofisen seuran perustaja, esoteerikko Helena Blavatsky , jäljitti vuonna 1888 ihmiskunnan okkultistisen historian ja kehitti ajatuksen siitä, että Atlantis olisi yksi viidestä "äiti-rodusta", jotka olisivat onnistuneet toisiaan syklisen näkemyksen osana. Aika hallita maapalloa ja asettaa Atlantit samalle tasolle arjalaisten kanssa. Atlantisista hän kirjoittaa: ”Tämä on neljännen maanosan nimi. Se olisi ensimmäinen historiallinen maa, jos muinaisten perinteisiin kiinnitettäisiin enemmän huomiota kuin tähän asti on tehty. Kuuluisa Platonin saari, joka tunnetaan tällä nimellä, oli vain fragmentti tästä mantereesta ” . Viimeksi mainittu pitää Atlantista neljäntenä mantereena, koska sitä edeltävät Lemurian , Hyperborean ja Napa-mantereen.
Teosofi William Scott-Elliot julkaisi vuonna 1896 Atlantiksen historian , jossa hän kuvaa erilaisia ihmisiä, jotka ovat menestyneet tällä mantereella, sekä heidän hengellistä elämäänsä. Vuodesta 1904 lähtien spiritisti Rudolf Steiner lisäsi Scott-Elliotin kuvauksia kirjassaan Akasha-aikakirja vaatimalla Atlantin ihmiskunnan sisäistä evoluutiota, joka valmisti nykyisen ihmiskuntamme kyvyt. Steiner vastaa Atlantin vedenpaisumusta viimeisen jääkauden loppuun , 10000 vuotta sitten. Mielikuvitukselliset teoriat seuraavat toisiaan kuten ammattikorkeakoulu Jean Deruelle, joka tekee Atlantiksesta Pohjanmerellä vallitsevan megaliittisen sivilisaation. Teoria on Pierre Vidal-Naquetin mukaan "ei enempää eikä vähemmän harhaanjohtava kuin monet muut".
Ideologiset takaisinperinnätTällä XVI : nnen vuosisadan transatlanttisia imperiumin Kaarle V esitetään ylösnousemusta valtakunnan Atlantis. Vuonna XVII nnen vuosisadan ruotsalainen Olof Rudbeck tunnistaa Atlantide- Hyperboreassa vuonna Ruotsissa ja kautta neljä kirjaa, piirtää legitimoinnin ruotsalaisen imperialismin.
Vuonna XIX : nnen ja XX th vuosisatojen monet kirjoittajat kuvaavat Atlantis kehto arjalaisen rodun . Karl Georg Zschaetzschin 1920-luvulla kirjoittamien kirjoitusten jälkeen tietyt natsismiteoreetikot, pääasiassa Rosenberg ja Himmler, kehittävät ajatusta siitä, että indogermiinien hypoteettiset ihmiset , alkuperäiset ihmiset, joista germaaniset populaatiot tulevat, syntyisivät Atlantis, joka sallii keskeytymättömän filiaation useiden kymmenien tuhansien vuosien ajan ja sallii arjalaisen rodun maailmanvallan. Vaikka se herättää Himmlerin ja Rosenbergin kiinnostuksen , Atlantin hypoteesista keskustellaan laajalti myös julkisesti, joko natsien johtajien tai lehdistön toimesta, vaikka vakava tutkimus ei tukisi sitä.
Vuonna 1934 arkeologi Albert Hermann , lähellä Himmleriä , löysi Atlantiksen, joka oli Indogermanien koti , jonka hän löysi Pohjanmeren ja Pohjois-Afrikan välissä, mutta tämä hypoteesi jäi natsien keskuudessa hyvin vähemmistöön. Nämä spekulaatiot, joihin Alfred Rosenbergin johtopäätökset vaikuttavat , kiinnittivät Himmlerin huomion, joka käski sodan aikana valmistella vedenalaisia kaivoskampanjoita Pohjanmerellä ja lähellä Helgolandin saaristoa , Cuxhavenin offshore , kun taas Karl Georg Zschaetzsch etsii sen tasolta. että Azoreilla . Himmler, joka pyrkii saamaan indogermanisen rodun pohjoismaisen alkuperän, soveltaa tälle kadonneelle sivilisaatiolle koko sivilisaation pohjoismaisen alkuperän postulaatteja.
Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen keskustelut myyttisen Atlantiksen sijainnista ja eurooppalaisten populaatioiden atlantilaisesta alkuperästä näyttävät muodostavan uuden oikeiston etuoikeuden ja ottaneet enemmän tai vähemmän uskollisesti huomioon Kossinnan ja Zschaetzschin johtopäätökset.
Muut legendat tai myyttiset perinteet ympäri maailmaa puhuvat upotetuista alueista ja kadonneista kaupungeista , kuten Avalon , Ys , Hyperborea , Bimini , Mu , Lemuria jne. Se liittyy myyttien kanssa kadonneista kaupungeista tai maanosista, kuten vedenpaisumuksesta : ne kuuluvat kaikille sivilisaatioille ja kulttuureille.
Myytti Atlantiksesta on kiihdyttänyt monia kirjallisia ja taiteellisia teoksia.
Vuonna 2009 tutkijaryhmä ajatteli löytävänsä upotettuja rakennusten tai kaupunkien jäänteitä. Atlantis herätetään sitten aivan luonnollisesti. Tämä löytö perustui omaperäisesti siihen, että se perustui Google Earthin versioon 5 ja tarjosi yksityiskohtaisia valokuvia valtameristä taivaalta.
Vaikka Google Earth on todellakin antanut aiemmin löytää jäänteitä, Google kiistää tämän ilmoituksen väittäen, että se on esine, joka on luotu prosessilla, joka kerää tietoja merenkulun kampanjasta. Tutkijoiden löytämät geometriset muodot ovat veneet, jotka käyttävät kaiun kuulostavaa kartoitusta ( fr ) .