Syntymä |
9. kesäkuuta 1921 Bordeaux |
---|---|
Kuolema |
16. heinäkuuta 2015(94-vuotiaana) Roussillon |
Syntymänimi | Jean Marie Gérard Lacouture |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus | Vapaa valtiotieteiden korkeakoulu (asti1941) |
Toiminta | Toimittaja , kirjailija |
Isä | Joseph Lacouture ( d ) |
Puoliso | Simonne Lacouture ( d ) |
Palkinnot |
---|
Jean Lacouture , syntynyt9. kesäkuuta 1921in Bordeaux vuonna Gironde ja kuoli16. heinäkuuta 2015in Roussillon vuonna Vaucluse , on toimittaja ja kirjailija Ranskan , lupasi vasemmalle .
Jean Lacouture on kirurgi Joseph Lacouturen ja Anne-Marie Servantien poika. Hänen perheensä on katolinen ja juurtunut oikealle viinin omistajalle ja osittain aatelistoihin. Yksi hänen setänsä on siirtomaa-armeijan kenraali (sijoitettu Madagaskarille ), toinen tuomari Indokiinassa . Hänen vanhempansa tilaavat Gringoiren ja La Victoiren, mutta eivät ole antisemiittejä.
Hän osallistui Sainte Marie Grand Lebrun korkeakoulu , hoitaa Marianists , vuonna Caudéran . Hän kävi lukion jesuiitat on Lycée Saint-Joseph Tivolin ja opintoja Pariisissa . Hän valmistui kirjeistä, oikeustieteestä ja valtiotieteiden vapaasta koulusta (ylennys 1941). Vuonna 1969 hän puolusti väitöskirjaa sosiologiasta .
Lehdistösihteeri on General Leclerc lopussa ja toisen maailmansodan , hän löysi Indokiinan ja debytoi journalismi , jossa hän tapasi johtajia Vietminh vallankumouksellinen, kuten Ho Chi Minh .
Jälkeen kahden vuoden yöpyä General Residence-Ranskassa Rabat , Marokko (1947-1949), Jean LACOUTURE aloitti uransa toimittajana ja reportteri klo Combat vuonna 1950, jossa hän jatkoi sanomalehden Le Monde vuonna 1951 ja sen jälkeen Ranska. - Ilta kirjeenvaihtajana Kairossa vuosina 1953-1956.
Hän palasi Le Mondeen vuonna 1957, missä hän oli merentakaisten osastojen johtaja ja sitten toimittaja vuoteen 1975. Hän teki myös yhteistyötä Nouvel Observateurin kanssa .
Ensin oikeanpuoleinen myötätuntoinen, kaksi tapahtumaa sai hänet kääntymään hänen mukaansa vasemmalle. Ensinnäkin oikeusjuttu nostettiin Bordeaux'n lääkäriin hänen isäänsä, vaikutusvaltaiseen kirurgiin, joka suostui ottamaan eläkkeelle keskinäisen klinikan johtajan turhalla tekosyyllä: "todellinen syy oli, että hän petti luokansa. Hän meni ihmisten luokse, jotka perivät saman hinnan kaikista sairaista. Lääketiede, joka haisee unionismilta. Sitten liittymisen jälkeen Ranskan armeijaan Indokiinassa toisen maailmansodan lopussa löydettiin ranskalaisen kolonialismin todellisuus . Hänen sitoutumisensa vasemmalle, vastaan kenraali de Gaullen ja V : nnen tasavallassa , mutta erityisesti Vietkong ja punaisten khmerien ( "paras Kambodža" ), on kiivasta keskustelua ja perustelut post hänen puoleltaan. Myöhemmin hän julisti olevansa väärässä ja tunnusti hallituksen kansanmurhan.
Elämäkerran monien persoonallisuuksien Jean LACOUTURE väittää, aikana keskustelun vuonna 2001 Philippe Bertrand on France Inter ( kirjallisuuden Café ohjelma ) hänen subjektiivisuus ja hänen empatiaa merkkien jonka elämäkerta hän kirjoittaa (esimerkiksi ”maukasta” persoonallisuus Ho Chi Minh ) . Niinpä hän sanoo, että jos hän ei pysty tekemään elämäkertaa hahmoista, joita hän ei arvosta, hän myöntää kirjoittavansa ihailuelämäkerroja ja joiden suhteen hän ei epäröi poiketa objektiivisuuden säännöstä. Aloittaen havainnosta, jonka mukaan "elämäkertaohjelmaa hallitsee hänen hahmonsa", hän ei usko tähän sääntöön (puolustaja Pierre Milza ) ja tunnustaa kohtelun aiheeseen sitoutuneella ja henkilökohtaisella tavalla.
Jean Lacouturelle elämäkerrantaiteilijan taide koostuu harmaiden alueiden jättämisestä, jotta lukija voi saada idean.
Lähi- tai nykyajan historian kirjailija tai historioitsija Jean Lacouture pahoitteli, ettei se ollut korostanut miesten "kannustamista" Vietnamissa . Toisaalta, hän ei peittele tiettyjä ylilyöntejä Nasserian hallinnon vuonna Egyptissä liikkeen (Editions du Seuil, 1956), mukana kirjoittamassa vaimonsa Simonne LACOUTURE:
”Kaikki sensuurit ovat vihamielisiä. Mutta harjoitettu sellaisena kuin se on Egyptissä, hassu, päättämätön, röyhkeä ja raivokas heti, kun se on päätetty, se tekee lehdistöstä yhden viimeisistä orjuuden muodoista. "
- Jean LACOUTURE, Egypti liikkeellä , ( s. 282 ).
Suuri musiikin ystävä , intohimoinen musiikista ja varsinkin oopperasta , kirjoitettuaan Carmenista Jean Lacouture on Georges Bizetin ystävien liiton puheenjohtaja .
Hän on myös aina ollut Ranskan rugby-maailman tuntija kommentoiden erityisesti sanomalehdessä Le Monde viiden kansakunnan turnauksen otteluita. Hän kirjoitti tästä aiheesta kirjan Voyous et gentlemen, Une histoire de rugby vuonna 2006.
Jean Lacouture kuoli 94-vuotiaana 16. heinäkuuta 2015, neljä vuotta päiväänsä vaimonsa, Simone, synt. Simone Grésillon, päivään. Hänet on haudattu20. heinäkuuta 2015että Roussillon hautausmaalla vuonna Vaucluse läsnä erityisesti entisen ulkoministerin ja historioitsija Jean-Noël Jeanneney , entinen oikeusministeri Élisabeth Guigou ja toimittaja Jean-Louis Servan-Schreiber .
Juuri hänen tapaamisensa Ho Chi Minhin - hänen mukaansa "karismaattisen persoonallisuuden" - kanssa määrittää Jean Lacouturen sitoutumisen dekolonisoinnin syyyn . Niinpä hän oli 1950-luvulla yksi ensimmäisistä kannattajista Algerian ja kaikkien muiden Ranskan siirtomaiden dekolonisoinnissa .
Hän on Primo Levi -keskuksen tukikomitean jäsen (kidutuksen ja poliittisen väkivallan uhrien hoito ja tuki).
Vuonna 1970 vuonna Le Nouvel Observateur , Jean LACOUTURE kehui uuden kansallismielisen hallituksen Penn Nouth (joka oli nopeasti syrjäytti vallankaappaus tukema Yhdysvallat), perustettiin vuonna Kambodžassa ja poliittisen ohjelman Kambodžan kansallinen yhtenäisyysrintama (FUNK). Silloin hän ei ollut ainoa älyllinen, joka otti puolensa " amerikkalaiselle imperialismille " vihamielisistä järjestelmistä . Hän hieroo hartioita Jacques Decornoy , Jacques Julliard , Jean-Paul Sartre , jne.
Saigonin kaatumisen tervehtimisen jälkeen hän tervehti vuonna 1975 "paremman Kambodžan" punaisten khmerien tuloa, kun taas17. huhtikuuta 1975du Monde -nimi: "Illuusioiden romahtaminen" ( Long Boret , Lon Nolin seuraaja ) ja että punaiset khmerit pääsevät Phnom Penhiin . Tuohon aikaan punaiset khmerit olivat Jean Lacouturen mielestä "vastarintaliike amerikkalaisten tekemää hallitusta vastaan" .
Kestää yli kolme vuotta, ennen kuin monilla älymystöillä, Lacouture mukaan lukien, ymmärretään Khmer Rougen ja Pohjois-Vietnamin ideologian todellisuus ja vielä enemmän Kambodžassa toteutettujen joukkomurhien tunnustaminen . Vuonna 1977 Jean Lacouture luki Kambodžan François Ponchaudin vuoden nolla kirjan , joka paljasti maailmalle Khmer Rougen perustaman hallinnon kauhun . Artikkelille, joka on omistettu tälle teokselle, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Le Nouvel Observateur -sivustossa, ennen kuin se käännettiin amerikkalaisessa lehdessä, New York Review of Books (31. maaliskuuta 1977), hän sekoittaa khmerien hallinnon irtisanomisen ja henkilökohtaisen mea culpan . Tämä artikkeli saavutti tietyn menestyksen Atlantin ylittävässä lehdistössä, joka omisti sille suuren määrän toimituksia. Siitä huolimatta Noam Chomsky vertasi artikkelia Ponchaudin kirjaan ja huomasi, että "suurimmalla osalla Lacouturen väitteistä ei ollut perustetta mainittuun teokseen". Lacouture korvasi epätarkkuudet, jotka paljastettiin perustelemalla hänen toimintansa kiireellisellä tuomitsemisella ja tuomitsemisella Pol Pot -järjestelmä , jopa virheiden kustannuksella.
Sisään Marraskuu 1978palaten esitykseen Vietnamista ja punaisista khmereistä haastattelussa Current Values , hän julistaa:
”Harjoittelemalla valikoivaa tietoa salattaen Pohjois-Vietnamin hallinnon stalinistista luonnetta . Luulin, että konflikti Yhdysvaltojen imperialismia vastaan oli syvästi oikeudenmukainen ja että sodan jälkeen olisi vielä aika kyseenalaistaa hallituksen todellinen luonne. Kambodžassa tein syntiä tietämättömyydestä ja naiivisuudesta. Minulla ei ollut mitään tapaa hallita tietojani. Olin tuntenut joitain Khmer Rougen nykyisiä johtajia vähän, mutta heidän tulevaisuudelleen ja ohjelmalleen ei ollut mitään varjoa. He väittivät olevansa marxilaisia , ilman että pystyisin havaitsemaan niistä totalitarismin juuria . Myönnän, että minulta puuttui poliittinen levinneisyys. "
Kuitenkin vuonna 1980, kun Vietnamin armeija jatkoi Kambodžan kansanmurhan jatkumista huhujen takia, hän hyväksyi kommunistisen Vietnamin väliintulon Kambodžassa talvella 1978-1979 . Näin ollen hän ilmaisee maailmassa ymmärtämättömyytensä YK: n tuen edessä Khmer Rougelle: "Entinen Pol Potin hallitus on ainoa Kambodžan kansan edustaja" . Tämä "kanta" näyttää hänelle "paitsi absurdilta ja moraalittomalta, myös kentältä haitalliselta humanitaarisille järjestöille" .
Vuonna 1950 ja 1960 hän oli yksi vahvimmista arvostelijat kenraali de Gaullen ja vankkumaton kannattaja François Mitterrand .
Lopussa 1980 , hänen elämänsä De Gaulle ( De Gaullen tai Ikuisen Challenge ) vastakkain nuoruuden mielipiteitä. Sitten hän myönsi kehittyvänsä ja tulleen yhdeksi suurimmista ihailijoistaan.
Vuonna 1991 hän puolusti akateemista Georges Boudarelia , jolle kohdistui valitus " rikoksista ihmiskuntaa vastaan ", jonka entiset ranskalaiset vangit tekivät Vietminhin leiriltä, jossa hän oli poliittinen komissaari 1950- luvun alussa .
Jean Lacouture kuvailee itseään revistero- amatööriksi kirjaansa Signes du taureau johdannossa, joka on härkätaisteluaikakirjojen kokoelma, jonka hän julkaisi Le Mondessa vuosina 1968–1979. Hän edeltää myös useita härkätaisteluita, kuten Claude Popelinin La Tauromachie . ja Yves Harté johdannossa Notre ami Claude (Popelin) yhdessä François Zumbiehlin kanssa. Hän on myös julkaissut Robert Riccin kanssa Corridaksen intohimon yksityiskohdat , joissa hän tarkastelee aficiónin luonnetta .
Hän on edelleen vankka härkätaistelujen puolustaja ja protestoi Katalonian kieltoa vastaan, jonka hän pitää poliittisena päätöksenä. Vastustajat eivät hyökkää häntä vastaan, varsinkin kun härkätaistelu sisällytettiin Ranskan aineettomaan kulttuuriperintöön, koska hän on yksi allekirjoittajista kirjeessä, jonka älymystö ja taiteilijat allekirjoittivat kiittämään Frédéric Mitterrandia .
Härkätaistelua käsittelevät käsikirjat