Tieto on käsite on mielessä useita sekä käytetyn kielen nykyisen ja jollei jatkotutkimuksiin kognitiotieteiden ja nykyajan filosofien .
Epistemology kertyy yleisesti tietoisuutta sekä tiede kertyneeseen tieteelliseen tietoon.
Tietoa, sen luonnetta ja monimuotoisuutta, hankintatapaa, hankintaprosessia, arvoa ja roolia ihmisyhteiskunnissa tutkivat monet tieteenalat, mukaan lukien filosofia , epistemologia , psykologia , kognitiiviset tieteet , antropologia ja sosiologia .
Christian Godin tarjoaa:
Tieto erotetaan sille läheisistä termeistä, kuten: tieto , tieto , data , vakaumus , tiede , kokemus jne.
Tietoa filosofia on määritelmistä omaa.
Tiede yleensä on joukko systemaattisia menetelmiä tiedon hankkimiseksi: tieteellinen tieto.
On kuitenkin olemassa monia tietomuotoja, jotka sopivat täydellisesti niiden tarkoitukseen, vaikka ne eivät olekaan tieteellisiä. Erityisesti:
Erilaiset kognitiiviset prosessit voidaan erottaa:
Zetetic on koetinkivi tiedon, testata hänen tieteellisiä.
AntropologiassaSillä antropologi , ensimmäinen tieto on se, joka miehillä on itsestään ja ympäristöstä , ja joka primitiivinen yhteiskunnissa, takaa jokapäiväisessä selviytymistä. Tämä tieto rakentaa myös ihmisryhmän. Se muodostuu joukosta käytäntöjä, käyttäytymistä ja sääntöjä, jotka yhteisö hyväksyy. Kollektiivinen metsästys edellyttää samanaikaisesti sen läheisten, riistan, maaperän ja yhteisen taitotiedon tuntemusta. Gérard Mendel , sosio-psykoanalyysin luoja , tekee siitä ihmisyhteiskuntien lähtökohdan teoksessa Rakenteellinen metsästys .
Kullekin omaleimaisessa maantieteellisessä yhteydessä muodostetaan siis erityisiä kulttuureja. Tätä on tutkinut rakenteellinen antropologia ja erityisesti Claude Levi-Strauss . Pitkään jakautunut kulttuurien ja luonnontieteilijöiden kesken , tiedeyhteisöllä on nykyään taipumus olla monimutkaisempi lähestymistapa ihmiskulttuurien ja niiden luonnollisen ympäristön väliseen suhteeseen (ks. Philippe Descola , Luonnon ja kulttuurin ulkopuolella ).
Perinteisessä yhteiskunnassa ei ole juurikaan taipumusta innovaatioihin: vakiintuneita sääntöjä on vaikea rikkoa, varsinkin kun ne perustuvat maailman edustukseen ja henkiseen universumiin, jossa pyhä on kaikkialla läsnä. Tiedolla on silloin uskonnollinen luonne. Ja päinvastoin, uskonto voi ilmetä alusta alkaen ainoana tapana tuntea maailma. "Nykyaikaisissa" yhteiskunnissa tiedosta tulee myös valtakysymys, ja sen "arviointi" antaa mahdollisuuden päättää riittämättömän todellisen "asiantuntemuksen" tai jopa petoksen välillä. Ei ole varmaa, että tieteenaloilla käyttöön otetut menettelyt mahdollistavat varmasti erottamisen toisistaan. Ei ole myöskään lopullisesti todistettua, että "kognitiiviset" instituutiot antavat innovatiivisen tutkimuksen aina vapaasti kehittyä: Thomas Kuhnin tai Maurice Allaisin kanssa voi jopa miettiä, onko suurimmissa organisaatioissa yleisin asenne. Ei pidä suosia lähestymistapoja, jotka eivät kaikki voimassa olevien dogmien kyseenalaistaminen.
In filosofia , tutkimme ennen kaikkea tieto siinä mielessä tilasta joka tietää tai tuntee jotain. Tunnettuja asioita itse kutsutaan myös tiedoksi, mutta tämä toinen käsitys ei ole filosofeja kiinnostava. Samoin kutsumme laajemmin tiedoksi asioita, joita yksilö tai tietty yhteiskunta pitää tietona; mutta myös tässä filosofit eivät ole kiinnostuneita tästä käsitteestä, paitsi keskusteluista, jotka koskevat tiettyjä relativismin muotoja .
Filosofit erottavat perinteisesti kolme tietotyyppiä:
Ehdotustiedon määritelmä on kiinnittänyt eniten filosofien huomiota. Ne yleisesti sitä mieltä, että tieto on uskomus , että on totta , mutta myös se, että se ei ole vain tosi uskomus. Uskon ja totuuden (tai tosiasian) on myös oltava jotenkin yhteydessä toisiinsa sopivalla tavalla, mutta filosofit ovat eri mieltä tämän yhteyden luonteesta. Joillekin on välttämätöntä, että usko on varma tai erehtymätön, toisille, että se on perusteltu tai sille on annettu voittamaton perustelu, toisille, että se johtuu luotettavasta prosessista, tai toisille, että se ei ole totta vahingossa. Nämä ovat lisäedellytykset tietämykselle, josta keskustelut käyvät.
Tietotalouden ydin liittyy tiedon omistamiseen ja jatkuvaan innovaatioiden tuottamiseen. Kaikki tietoyhteiskunnan sektorit, jotka edistävät tiedon tuottamista, olisivat kognitiivisen kapitalismin uudet keskukset .
Jotkut taloustieteilijät, sosiologit ja tietämyksen hallinnan asiantuntijat kutsuvat "tietoyhteiskunniksi" niitä yhteiskuntia, joissa on paljon tietoa ja tietoa.
Puhumme ihmiskunnan aineettomasta perinnöstä nimittämään kaikki perinteet, kielet ja kulttuurit, käsityötaidot ja elävät taiteelliset ilmaisut, varsinkin kun ne kuuluvat suullisen välityksen alueelle.
Sen jälkeen kun UNESCOa oli pidetty pitkään aineellisena perintönä, se kiinnostui myöhemmin, 1990-luvun lopulla, ja hyväksyi sopimuksen17. lokakuuta 2003, joka tunnustaa täysin tämän tiedon arvon.
Vuodesta 1950 Japanin hallitus on myöntänyt "Elävän kansallisen aarteen" arvon yksilöille tai ryhmille, jotka on tunnustettu merkittävän aineettoman kulttuuritaidon haltijoiksi. Tämä titteli myönnetään ammattimiehille, kuten maalaus puulle, paperin tai miekan valmistus, kori ja keramiikka, sekä näyttelijöille ja muusikoille perinteisissä näyttelyissä.
Mukaan Paul Romer ( ”Nobelin” taloustieteen 2018), tiedon ja osaamisen, tiedon ja osaamisen on korvike, jossain määrin, sillä luonnonvarat, jotka eivät ole, vähän hankalaa, kallista tai hitaasti tai uusiutumattomien .; ne ovat tulevaisuuden talouskasvun lähde, koska niitä ei ole vain runsaasti, vaan a priori loputon.
Vuonna tietämyksen hallinta , myös erottaa:
Huomaa tässä, että muut mahdolliset tulkinnat tilanteesta ovat poissuljettuja, kuten: "ollaksesi lämmin, sinun täytyy liikkua enemmän" tai: "huoneen lämpötila nousi lovella" (viitaten riitaan). Joten mitä kutsutaan "tiedoksi", "informaatioksi" tai "tulkinnaksi", riippuu kokonaan päätöksestä rajoittaa "semanttinen konteksti", tämä päätös voi puolestaan riippua toimijoista, joilla on valta järjestää keskustelu. "tieto. Suurin vaikeus tietojenkäsittelyssä johtuu käytännössä mahdottomuudesta hallita kontekstien ja niiden puumaisen luonteen välisiä häiriöitä. Valinta säilyttää vain organisaation hierarkian käyttämien termien merkitys sisältää elementin strategisesta mielivaltaisuudesta. Tämän näkökohdan laiminlyönti merkitsee "tiedon" muuttamista kiistattomaksi uskomukseksi.
Vuonna yrityksiä , tieto (rajoitettuun mielessä, mikä on olennaista organisaatio) vastaa pääomaa taidot hallussa miehiä ja naisia eri ammattialoilla (esimerkkejä: markkinointi , T & K , engineering , tuotanto- , logistiikka- , jne tarvikkeita , kaupallinen , oikeudellinen jne.), jotka muodostavat sen, mitä yritys kutsuu "ydinliiketoiminnaksi" (esimerkki: "Automobile manufacturer" Renaultille ). Näitä taitoja on hallittava ja hyödynnettävä yrityksen yleisen tehokkuuden parantamiseksi. KM: n metodologiset mallit - kuten KnoVA, MKSM tai jopa MASK - voivat erottaa jopa kuusi tietotyyppiä kuvaamaan liiketoimintaosaamista, joka edustaa yrityskohtaista ammattitaitoa:
Lisäksi tiedonhallinnassa samoin kuin teollisessa kognitiikassa erotellaan myös tieto , raakatieto , tieto , joka on miesten valitsema, omistama ja tulkitsema tieto (Jean-Yves Prax), sekä "tieto", joka asettaa erityisiä tietämys perspektiiviin pitkällä aikavälillä .
Vuonna yrityksiä , tieto vastaa pääoman asiantuntemusta miesten hallussa eri aloilla (markkinointi, tuotekehitys, osto-, myynti-, laki jne), jotka muodostavat ydinliiketoimintaan yritys. Tätä tietoa on hallittava parantamaan yritysten yleistä tehokkuutta, operaattoreiden ja tietojenkäsittelyn turvallisuutta ja luotettavuutta sekä käyttäjien tiedonsaantimahdollisuuksia erityisesti tekniikoiden (tunnetaan viestintätekniikoina) avulla. kognitiiviset tekniikat ).
Vuonna encyclical Centesimus annus (1991), Johannes Paavali II todetaan:
"Meidän aikanamme on toinen omaisuuden muoto, ja sillä on merkitys, joka ei ole huonompi kuin maan: se on tiedon, tekniikan ja tiedon omaisuutta. Teollisuusmaiden varallisuus perustuu paljon enemmän tämän tyyppiseen omistukseen kuin luonnonvaroihin. "
Hän pahoittelee kuitenkin, että:
"Monilla miehillä ja epäilemättä suurella enemmistöllä ei ole nykyään keinoja päästä tehokkaasti ja inhimillisesti yritysjärjestelmään, jossa työ on todella keskeisessä asemassa. Heillä ei ole mahdollisuutta hankkia perustietoa, jonka avulla he voivat ilmaista luovuuttaan ja kehittää kykyjään, eivätkä päästä tieto- ja viestintäverkkoon, joka antaisi heidän nähdä arvostavansa ja käyttävänsä ominaisuuksiaan. "
Eroja tiedon saatavuudessa ilmenee maailmanlaajuisesti, kuten Secours populaire -tutkimus paljasti , että 58 miljoonaa lasta ei käy koulua maailmassa ja että koulutuksen saatavuus kiteytyy.
Hiljainen tieto liittyy usein henkilökohtainen kokemus; ne tuovat yhteen synnynnäisiä tai hankittuja taitoja, taitotietoa ja kokemusta (niitä kutsutaan myös "implisiittisiksi tiedoiksi"), niitä on yleensä vaikea sanallistaa tai "virallistaa" toisin kuin nimenomaista tietoa
Selkeä tieto , toisin kuin Tacit on selkeästi ilmaistu kirjoitettu asiakirja tai järjestelmän tietokone ; tämä tieto on fyysisesti siirrettävissä, koska se näkyy konkreettisessa muodossa, kuten paperitiedosto tai sähköinen tiedosto.
Tämän eron on erityisesti kehittänyt Michael Polanyi .
Kirjallisuuden ja taiteellisen omaisuuden käsite on vanha. Bernin suojelemista kirjallisten ja taiteellisten teosten käyttöön useita sääntöjä kansainvälisellä tasolla 1886 . Mutta alun perin taiteeseen liittyvä henkisen omaisuuden käsite on laajentunut 1950-luvulla kattamaan kaikki teollisoikeuksien suojaamisen välineet : patentit , tavaramerkit , teolliset mallit ... Maailman henkisen omaisuuden järjestö (OMPI) luotiin vuonna 1967 (katso myös INPI Ranskassa).
Tämä näkökohta on tärkeä asia Maailman kauppajärjestössä (WTO) käydyissä keskusteluissa , joita Yhdysvallat rohkaisee voimakkaasti ja joiden talous on yhä enemmän riippuvainen siitä. Puhumme TRIPS -sopimukseen liittyvistä tekijänoikeuksien kauppaan liittyvistä näkökohdista ; englanniksi TRIPS (sopimus immateriaalioikeuksien kauppaan liittyvistä näkökohdista). TRIPS-sopimuksen tarkoituksena on integroida immateriaalioikeudet (tekijänoikeudet, tavaramerkit, patentit jne.) GATT / WTO-järjestelmään. Se on yhä tärkeämpi osa kansainvälistä kauppaa.
Filosofisista näkökohdista
Tieteellisistä ja teknisistä aloista