Tyyppi | seurakunnan kirkko |
---|---|
Alkuperäinen määränpää | Katolinen palvonta , rukous |
Hiippakunta | Troyesin hiippakunta |
Tyyli | Roomalainen ja goottilainen |
Arkkitehti |
Pierre Fouvenel Ledanté |
Rakentaminen | Kolmastoista |
Uskonto | katolisuus |
Omistaja | Kunta |
Perheellisyys |
![]() |
Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Samppanja-Ardenne |
Osasto | Dawn |
Kunta | Isle-Aumont |
Yhteystiedot | 48 ° 12 ′ 43 ″ N, 4 ° 07 ′ 33 ″ E |
---|
![]() ![]() |
![]() ![]() |
![]() ![]() |
Pyhän Pietarin on kirkko sijaitsee Isle-Aumont in Ranska .
Kirkko sijaitsee Isle-Aumontin kunnassa Ranskan Auben departementissa (Grand-Estin ja Champagnen alue).
Kirkko hallitsee kukkulaa, joka on 12 metriä korkea ja noin 100 - 120 m leveä . Tämän aseman ansiosta se toimi linnoituksena koko historian ajan.
Kirkon toiselle seinälle veistetty kampasimpukka kertoo, että kirkko oli pyhiinvaeltajien kulkupaikka Saint Jacques de Compostelaan ja se sijaitsi yhdellä Compostelan tietä .
"Butte d'Isle-Aumont" on historian ja henkisyyden täynnä oleva korkea paikka. Kukkulalle, jolle nykyinen kirkko rakennettiin, valloitti merovingien aikoina luostari, joka liittyi laajaan uskollisten nekropoliin, joka halusi hautautua pyhän pyhäinjäännösten lähelle. Tämä luostari on siten yksi ensimmäisistä luostarilaitoksista Galliassa.
Vuonna 1097 Robert de Molesme perusti benediktiinipriorin, Saint-Ursionin pappilan, kirkko liitettiin sitten luostariin ennen kuin siitä tuli seurakunta. Sitten se liittyy linnaan, joka on nyt tuhottu. Seurakunnalla oli merkittävä laajuus, koska sen alla oli Loges-Maquerons, Saint-Thibault sivuliikkeille ja Bordes, Cormost , La Vendue-Mignot ja Virloup . Parannuksesta vastasi Troyesin suurdekaanikunta Molesmen apatin esittelyssä.
Vuoden ensimmäisellä puoliskolla XVI : nnen vuosisadan patsas, muotoiltu kalkkikiven monivärisiä maalattuja kuvaa Madonna lapsen ja varustettu korkeus 1,30 m , huonekalut täydentää uskonnollinen muistomerkki. Tämä veistos, joka oli mahdollisesti aikaisemman Isloisin kirkon seurakunnan papin Étienne Tabourelin lahjoituksen kohteena vuonna 1523 , on ns. "Loistavalla" tyyliinsä samanlainen kuin sairaalassa. Hôtel-Dieu-le-Comte , Troyes . Työ on hyötynyt Suojelutoimenpiteen objektina luokiteltu luettelossa historialliset monumentit mukaan ministeriön asetuksella päivätty15. syyskuuta 1894.
Seurakuntakirkko, joka tunnetaan nimellä "kolme pyhäkköä", on vain historiallisten rakennusten luetteloon luokitellun kunnan muistomerkki, on historiallisen kukkulan huipulla ja sitä ympäröi Merovingian hautausmaa. Aikana kaivaukset johtajana Jean lapaluun puolivälissä XX : nnen vuosisadan jälkiä Celtic ratkaisun on paljastunut; joten kirkko ja sitä ympäröivien nekropolien alueet luokitellaan25. huhtikuuta 1967. Kirkossa on kaksi laivaa, joista yksi on peräisin XII - luvulta ja toinen XV - luvulta.
Rakennus on luokiteltu historiallisiksi muistomerkkeiksi vuonna 1967. Kirkko koostuu laivasta, jossa on goottilainen portaali, joka oli koristeltu Ranskan, Burgundin ja Samppanjan käsivarsilla; nämä vaakunat on lyöty. Neljä lahdet johtavat torni yli aiemman alttarin X : nnen vuosisadan takana on pyöreä apsis kolme ikkunaa ja myöhemmän alttarille. Tässä navassa on pyöristetty puinen katto.
Ensimmäisen eteläpuolella sijaitseva toinen laiva on saman pituinen, ja siinä on tasainen puinen katto. Nave on koristeltu työpenkki, tuoli ja terminaalin alttarille XVIII th luvulla. Koko sarja patsaat koristavat seiniä: Saint Roch , Saint Claude, kaksi Kristuksia ristillä.
Alempi eteläpuoli poistettiin XVI - luvulla ja pohjoinen XIX - luvulla.
Nykyisen katto, kolme vaihdetta pohjoisen portaalin ja ulkopuolisen rappauksen päivämäärän palauttamista kampanjan alussa XXI nnen vuosisadan.
Laukaisuja kirkosta.
Kaksi navaa sisältäpäin katsottuna.
Etelälaiva.
Madonna ja lapsi on yksi "suuria patsaita Crowned Madonna ja lapsi" . Hänen kruunuaan, jonka yläosa on rikki, pitää vain kolme puuta. Oikealla jalallaan edustettu pappi voisi olla hänen luovuttajansa Étienne Tabourel. Hänellä on katseensa suoraan eteenpäin, hieman alaspäin, ikään kuin eksyisi ilmassa. Aaltoilevat, pitkät ja runsaat hiukset ulkonevat hänen sinisestä takistaan ja rikkaat yksityiskohdat. Tämä takki peittää pään kruunun alla ja taitetaan alas esiliinana etu- ja oikeanpuoleiseen käsivarteen. Hartioissaan on pomponeilla varustettu kaksoisnauha, ja sen ulkopuolella on suuri brodeerattu punos, kun taas sisäpuoli on sininen ja reunaan on merkitty helmiraja. Punos on hyvin hienoksi veistetty vaakasuorien nauhojen taustalle, joita tavallinen kuvio korostaa, tämä kuvio sisältää kuitenkin delfiinejä ja merkkejä. Näiden hahmojen joukossa voidaan erottaa Neitsyt alhaalta oikealta, sikiössä oleva lapsi, aikuinen kädet nostettuna ja alasti vanha mies istumassa vasemmalla. Hänen mekossaan on kaulus, joka on merkitty fleur-de-lis: llä vuorotellen geometristen kuvioiden kanssa, ja mekon alaosa on rikastettu helmillä.
Yhdessä.
Jalka.
Hänen vasen profiili.
Neitsyt, jolla on siniset silmät.
Aikuinen kädet ylöspäin takana.
Lapsi istuu vasemman käsivartensa kanssa, hänellä on kädessä kyyhkynen, jota hän ruokkii. Hänellä on helmikaulus ristillä kaulassaan.
Jacques Baudoin määrittelee sen Maillyn päällikölle, ja se on hyvin lähellä Saint-Nicolas de Troyes -kirkon Agnèsiä .
Tämä patsas alussa XVI : nnen vuosisadan edustaa St. Joseph seisoi pää kallellaan hieman pojalleen, joka seisoo oikealla. Hän on pukeutunut tunikaan, jota pitää vyö, jonka vasemmalla puolella on kappeli ; viitan yli. Tunika on hihansuissa ja kaksi nappia; camailin pitämän tunikan vasen puoli on taitettu olkapään yli. Jeesuksella on yksinkertainen tunika, jota pitää hihna ja joka on turvonnut hihoissa. Hän on paljain jaloin, kun hänen isänsä käyttää suljettuja ja korkeita kenkiä ilman koristeita. Josephin kampaus on erittäin siisti, sitä pitää kiinni kierretyllä nauhalla päähine ja sitä pitää leukan alla oleva linkki, linkki, jota yhdistää suuri helmi. Hän nojautuu oikealla kädellään kepille, joka on monimutkainen esine, joka saavuttaa korvansa, se on kuin orastava ja kuljettaa yläpäässä kukka, jonka kyyhkysen (symboloi Jessen tai Aaronin sauvojen puun?) Yläpuolella kaksi muuta osaa, a säleikkö tai kirves ja siipiseppeleet (viittaukset Joosefin kauppaan?).
Heidän kätensä yhdistyvät silmätasolla Jeesusta varten. Heidän kaksi vasenta kättään koskettavat kämmentä. Vasemmalla Josephilla on myös pieni pajukori, joka voi sisältää hedelmiä, manteleita sauvaan tai päivämäärää kämmeneen viitaten ... ja oikealla oleva Jeesus, jolla on korin kahva.
Tämä patsas on omistettu Jacques Juliotille tai hänen työpajalle.
Alttaritaulu on XVI : nnen vuosisadan ja perinteinen samppanjaa tyyppi luokitellaan. Sillä ei kuitenkaan ole tasa-arvoa alueella. Se olisi italialainen, ja Louis de Gonzague olisi tarjonnut sen vuonna 1568. Kuvattu kohtaus on yhdellä suunnitelmalla, monet muut alttaritaulut on jaettu kolmeen tai useampaan osaan; hahmot eivät ole kehystetty arkkitehtonisilla motiiveilla ja veistos on syvä tuodakseen hahmot paremmin esiin neutraalista taustasta. Sen koko on 70 cm korkea ja 1,96 m pitkä, joten se erottuu joukosta. Alttaritaulu on siirretty, ja se on tällä hetkellä romaanisen laivan pohjoisella seinällä. Siinä on edelleen polykromian jälkiä ja apostolien ominaisuudet ovat kooltaan suhteettomia verrattuna, vasemmalta kaksi ensimmäistä ominaisuutta puuttuvat. Kaikki käyttävät viittaa puserossaan, paitsi Jeesus.
Paul, Barthélémy ja André.
Jean, Jacques bourdonilla ja lompakollaan, Pierre.
Se on epäilemättä yksi merkittävimmistä esimerkkeistä Troijan lapidary-taiteesta, hän istuu niemellä, hän näyttää poissaolevalta ja odottaa, vaatteensa jaloillaan, kärsimystään.
Teoksesta puuttuu osa köyttä, joka yhdisti nilkansa käsiin oikealla puolellaan. Hämmästyttävää on kohokuvioidun perizoniumin reunojen , jänteiden ja käsien, jalkojen ja käsivarsien ihon alla olevien verisuonten hoidon herkku . Hylkäämisen tunne, jossa hänen kasvonsa ilme lisätään hänen jaloilleen pudotettuihin vaatteisiin, piilottaa tuskin seuraavan numeron, kuoleman pään. Herkkyydellä hoidetut kasvot, parta ja aaltoilevat hiukset, kulmien välinen lievä rypistyneisyys, suu oikealle roikkuva suu antaa illuusion rentoutumisesta, eroamisesta rauhan löytämiseksi.
Romaanilaivassa näkyvät sarkofagit tekevät Isle-Aumontista tärkeän historiallisen ja arkeologisen alueen, joka on luokiteltu historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1967.
Historiallisten muistomerkkien luettelossa luetelluista 41 esineestä tässä kirkossa on 39. Kaksi muuta esinettä olivat Rochen kappelin sisällä, jonka kunta myi vuonna 1937 ja muutti omakotitaloksi; molemmat XIV - vuosisadan ja XV - vuosisadan päivätyt teokset ovat valitettavasti kadonneet tuolloin.
Arkeologi Jean Scapula suoritti järjestelmällisen mäenrakennustyön vuosina 1943–1961. Yli 1000 hautaamista on paljastettu, mukaan lukien 600 merovingilaista sarkofagia. Tämä paikka, joka on historian ja henkisyyden täynnä oleva paikka, tekee kaupungista yhä tunnetumman ja tunnetumman koko Ranskassa.
Kaupungissa on myös kolmekymmentäyksi esinettä, jotka on lueteltu kulttuuriperinnön yleisessä luettelossa.
Pylvääseen XVI - luvun maalaus .
Pieta.
1500-luvun Claude de Besançon .
Sarkofagit laivassa.
Luostari ja sen kaivo.