Ahhiyawa (vanha lomake Ahhiya ) on maailma, joka näkyy pääasiassa arkistoon valtakunnan heetti toisella puoli on II th vuosituhannella BC. AD Keskustelu ympärillä sen sijainti, koska näimme maininta Achaean , on vielä kaukana yli, etenkin kirjoituksista, jotka ovat selvinneet Antiquity n kaimakset olivat usein, jolla on sama nimi voi nimetä useita erillisiä kansoja ja maita, seurauksena selkeyttäminen likiarvojen ja vaikeuksien avulla litteroi ääntämiset tai kirjoitukset siirtymällä kieleltä toiselle.
Vuodesta käännös heettiläinen tekstissä sanan Ahhiyawa , nimeämisestä valtakunnan sijaitsee kohti Länsi Anatolian tai jopa pitkin Egeanmeren , monet asiantuntijat Anatolialaisten kulttuurien verranneet tätä sanaa kuin Achaiwia ja Akajassa , nimeämisestä ja kreikankielinen akhaialaisten , ihmiset ja Kreikka ja II th vuosituhannella eKr. AD Tämä löytö on nähty todisteita kuningaskuntien mykeneläisen mainittu tekstit Homer tai yhtenäiseksi kuningaskunnaksi. Ahhiyawa = Achaeans-hypoteesi kyseenalaistettiin kuitenkin nopeasti. Jotkut sijoittivat tämän valtakunnan sen sijaan Traakiaan , toiset Rodosiin tai Kyprokseen , mutta useimmiten Lounais-Vähä-Aasiaan. Näiden riitojen mukaan mikään arkeologiassa ei osoittanut kontakteja mykeeneläisen ja heettiläisten sivilisaation välillä eikä myöskään sitä, että mykeneläiset muodostivat Manner-Kreikassa riittävän voimakkaita valtioita laajentamaan vaikutusvaltaansa Anatoliaan asti. Ne, jotka näkivät akealaiset Ahhiyawassa, eivät kaikki olleet keskenään yhtä mieltä tämän valtakunnan sijainnista: Vähä-Aasiassa tai Manner-Kreikassa. Argumentti Ahhiyawan = achaean identiteetin puolesta on se, että heettiläisistä teksteistä löytyi kaupunki tai alue nimeltä Millawanda , joka olisi poliittisesti hyvin lähellä Ahhiyawaa. On tavallista tunnistaa sen Miletoon ( miletoslainen tai sen alue, Milesia ), jonka arkeologiset kaivaukset ovat paljastaneet vahvat yhteydet mykeneläisen sivilisaation. Keskustelu on edelleen avointa: Tietyt joukko mykeneläisiä asiantuntijoita kiistää edelleen tosiasian, että Ahhiyawa on todellakin achaealainen, kun taas päinvastoin huomattava osa heettiläisen Anatolian asiantuntijoista uskoo sitä. Jos Ahhiyawa ei ole achaealainen, tämä tarkoittaa kahden kansan olemassaoloa Egeanmeren alueella ja Lounais-Anatoliassa, joilla on suhteellisen samanlaiset nimet, mutta jotka olisivat kuitenkin hyvin erilaisia ja olematta hyvin selkeästi nykyaikaisia: yhden todistaa vain homerilainen perinne , ja muut todistavat vain heettiläisten tekstit, ilman arkeologiaa, joka ei salli meidän vielä päättää tätä keskustelua.
Ensimmäinen maininta tästä maasta palaa heettiläisen Tudhaliya I st: n (noin 1465-1430 eKr.) Hallituskauteen. Attarsiya-nimistä hahmoa kutsutaan "Ahhiyan mieheksi" (epäilemättä kuningas tai tärkeä hahmo). Hän kohtaa heettiläisten vasallin Madduwattan , ennen kuin lopulta liittoutuu hänen kanssaan, todennäköisesti heettiläisiä vastaan. Muutama vuosikymmen myöhemmin, noin 1322 eKr. AD , se oli Mursili II (n. 1340-1310 eKr), joilla oli ongelmia, joiden "kuningas Ahhiyawa" joka liittoutui itseään Arzawa ja Millawanda häntä vastaan. Koalitio kukistetaan, mutta Ahhiyawan maata ei mainita aihealueilla, toisin kuin sen kaksi liittolaista. Päinvastoin, Arzawa Uhha-Zitin kuningas turvautuu Ahhiyawan kuninkaan luo, ennen kuin viimeksi mainittu luovuttaa hänet heettiläisille Mursilin painostamana. Siksi näyttää siltä, että tämä valtakunta on heettiläisten ulottumattomissa, mikä on tärkeä argumentti sen löytämiseksi Egeanmerelle tai Manner-Kreikkaan. Muwatalli , Mursili II: n poika, joutuu kohtaamaan Piyamaradun, renegaatin heettiläisen aateliston, joka kylvää ongelmia Länsi-Anatoliassa ja liittoutuu Ahhiyawan kuninkaan kanssa. Mutta nämä kaksi valtakuntaa eivät ole ristiriidassa, ja heidän suhteensa ovat edelleen sydämelliset.
Ahhiyawan valtakunta näyttää saavuttaneen huippunsa Muwatallin veljen, Hattushili III: n (noin 1265-1250 eKr.) Hallituskaudella. Meillä on kopio tämän kuninkaan Ahhiyawan kuninkaalle osoittamasta kirjeestä, jossa hän puhuu kollegalleen "veljeksi", mikä on merkki siitä, että hän pitää häntä tasa-arvoisena samalla tavalla kuin Egyptin kuninkaat , Assyria tai Babylon . Mutta tämä johtuu todennäköisesti vain olosuhteista, Hattushili pyrki säästämään kollegaansa, jonka Tawagalawa-niminen veli auttaa Piyamaradua kylvämään ongelmia Länsi-Anatolian heettiläisten vasallien keskuudessa. Tämä voi olla palaute Ahhiyawan kuninkaalle, joka haluaa heikentää heettiläisten kuningasta, kun hän laajentaa vaikutusvaltaansa Millawandaan, entiseen Hattin vasalliin, jonka uskotaan olevan hänen liittolaisensa. Tudhaliya IV (n. 1250-1210 eKr) onnistuu kuitenkin kaatamaan Ahhiyawan, ja hän kääntää Millawandan kuninkaan puolelleen. Nykyaikaisessa tutkielmassa Ahhiyawan kuninkaan nimi, joka aluksi mainittiin heettiläisen kuninkaan tasa-arvoisena, poistetaan ikään kuin häntä yritettäisiin alentaa. Tämä heijastaisi hänen vaikutusvallan menettämistä ja siten hänen valtakuntansa heikkenemistä.
Tämän Ahhiyawan viimeisen tunkeutumisen jälkeen heettiläisiin asioihin, mikään muu tämän maan lähteissä ei mainitse tätä kansaa ja heidän valtakuntaansa, heettiläisten valtakunnat romahtivat muutama vuosi myöhemmin. Ulkopuolella, on olennaisesti samanlainen toponym, Akaiwaya , että lineaarinen B -arkiston löytyy Knossos on Kreeta . Tekstit faraon Merenptah puhuen kansojen meren mainita Eqwesh , mainitaan usein akhaialaisten ( Akaiwasha ), mikä osoittaa, että tämä kansa on yhä aktiivinen tuolloin. Mutta Eqweshin tunnistaminen achaealaisten kanssa ei itsessään ole taattua.
Royal Kaksikielinen louvito-foinikialaisten Çineköy todistaa selviytymisen tämän kansan VIII : nnen vuosisadan eaa. AD , hän samaistetaan kaupunkien Mopsueste ja Adana , luonteen kanssa kreikkalaisen mytologian Mopsos ja valtakunnan Qué . Tällä hetkellä hänen kuningas Awarikas (nimetty Urikki vuonna foinikialaisten) uhkasi kuningas Frygian Midas ja joutui vetoamaan Assyrian tunnustaen niiden yliherruuden lähtien.