Iranin armenialaiset

Tämä artikkeli on luonnos varten Armenia ja Iran .

Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .

Armenialaiset of Iran ( Armenian  : Իրանահայ tai Պարսկահայ) muodostavat yksi vanhimmista ja vaikutusvaltaisimmista oksat Lähi-idän Armenian Diaspora . Nykyään Iranissa on noin 202500 armenialaista. Yhteisö on keskittynyt pääasiassa Teheraniin , samoin kuin Isfahanin ympäristöön (esimerkiksi New Djolfan alueelle, jossa oli 10-12 000 armenialaista vuonna 1998) ja Chahinchahriin . Se löytyy myös maan luoteisosasta, joka on historiallisesti Armenian alue.

Erittäin aktiivinen aikana taloudellisen kierroksen maasta XIX : nnen ja XX th  vuosisatojen maastamuuton numeroina Pohjois-Amerikassa ( USA ja Kanada ) ja Euroopassa ( Ranska , Iso-Britannia ja Alankomaat ) jälkeen Iranin vallankumouksen . He pysyvät kaikin puolin Iranin tärkeimpänä kristillisenä yhteisönä , jonka muodostavat enemmistön, toinen Assyro-kaldealaisten.

He kuuluvat apostoliseen kirkkoon ja niillä on kolme hiippakuntaa Isfahanin, Teheranin ja Tabrizin kaupungeissa .

Heillä on kaksi varattua paikkaa vuonna parlamentille Iranin islamilaisen tasavallan . Iranissa vuonna 2011 tunnistetut 202500 armeijaa ovat kristittyjä, mutta Iranin muslimi-armenialaisia ​​on Iranissa yli 600000.

Tarina

Ensimmäinen maahanmuuttoaalto XVII -  luvulla

Armenialaisten ovat läsnä Iranissa vuosisatojen ajan, mutta ne ovat vakinaisesti Persia peräisin XVII th  luvulla, koska hyökkäykseen-ottomaanien.

Armenia pidetään läheinen naapuri Iran ja tässä maassa oli maakunnassa Persian valtakunnan useita dynastioiden, kuten Achaemenids edustajat ensimmäisen Persian valtakunnan alkupuolelle saakka XIX : nnen  vuosisadan.

Vuosina 1603–1605 Persian šahti Abbas I st (1588-1629) johti kampanjaa Azerbaidžanissa etenevää Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Tämän kampanjan aikana useita väestöjä, erityisesti Georgian ja Armenian väestö, joutuivat siirtymään kotiseudultaan. Shahin perustelut näille väestönsiirroille perustuivat siihen, että heitä oli suojeltava ottomaanien pogromeilta, mutta myös Persian hallitsijan tehtävänä oli pystyttää pääkaupunki Isfahan .

Suurin osa siirtymään joutuneista armenialaisista kokoontui sitten La Nouvelle-Djolfaan ( armeniaksi Նոր Ջուղա ). Isfahanin armenialaisen korttelin loi Abbas I st vuonna 1606 ja se sijaitsi sitten Zayandeh Rud -joen etelärannalla . Tätä aluetta kutsutaan niin kutsutuksi Djolfan kaupunkiin , joka sijaitsee Azerbaidžanin tasavallan rajalla ja monien armenialaisten karkotettujen lähtökaupungina. Kun Persian valtakunta osoittautui vähemmän suvaitsevaiseksi kristittyjä kohtaan, osa tästä yhteisöstä meni maanpakoon Madrasiin (Kaakkois- Intiaan ). Juuri siellä julkaistaan ​​vuonna 1773 Ylpeyden ansa , luonnos perustuslaiksi tulevaa Armenian tasavaltaa varten, tekstillä, jolla on johtava rooli armenialaisen nationalismin nousussa.

Toinen aalto maahanmuuton XX : nnen  vuosisadan

Iranin armenialaisten yhteisö, joka oli jo asennettu useita vuosisatoja, näki uuden armenialaisen diasporan . Tämä massiivinen väestönsiirto tapahtui Neuvostoliiton vallankumouksen mutta myös turkkilaisten tekemien joukkomurhien takia.

Armenian kansanmurha

Armenian kansanmurhasta alkoi 24. huhtikuuta 1915, kun 600 armenialaisen notables kuoli Konstantinopolin pääkaupunki ottomaanien valtakunnan. Nämä murhat merkitsivät Armenian väestön massiivisen kansanmurhan alkua Turkin imperiumissa. Armenialaiset joutuivat myös merkittävien karkotusten kohteeksi Turkin imperiumiin kuuluvaan Syyrian autiomaan.

Tämän kansanmurhan alkuperällä on uskonnollinen ja etninen ulottuvuus. Tämä kansanmurha tapahtui todellakin ensimmäisen maailmansodan keskellä , kun Saksan liittolainen Turkki kävi sotaa venäläisiä vastaan. Turkin johtajat kyseenalaistivat tässä yhteydessä armenialaisten uskollisuuden, joista suurin osa oli ortodoksisia kristittyjä. He pelkäsivät silloin, että nämä olivat lähellä Venäjän valtakuntaa , venäläiset olivat ortodoksisia kristittyjä .

Armenialaiset sitten murhataan ja joutuvat siirtymään kotiseudultaan, koska he edustavat ottomaanien valtakunnan etnistä vähemmistöä . Heitä pidetään toisen luokan yksilöinä, mikä tuolloin oikeuttaa nuorten turkkilaisten massiivisen eliminoinnin .

Lopuksi armenialaiset, jotka ovat selviytyneet tästä kansanmurhasta, hajautuvat nykypäivän Turkin alueelle , erityisesti Persiassa, mutta myös Venäjän Armeniassa.

Tämä armenialainen diaspora on eristetty tietyissä Iranin kaupunginosissa ja joutuu vainon uhriksi. Vasta kun Mohammad Reza Pahlavi tuli valtaan vuonna 1941, heidän tilanteensa tuli tyydyttävämmäksi, koska jälkimmäinen aloitti maan avaamisen ja nykyaikaistamisen. Tämän seurauksena armenialaiset johdetaan miehittämään valta-asemia ja sijoittamaan korkealle sijoitettuihin tehtäviin (varaministerit, varajäsenet, senaattorit ja virkamiehet).

Armenialaisten suojelun tunnustaminen

Näiden katastrofaalisten tapahtumien jälkeen armenialaisten suojelu Iranissa tunnustetaan samoin perustein kuin muiden etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen suojelu. Se on perustuslaki islamilaisen tasavallan 1979 , joka antaa heille vapauden hoitaa uskonnollisten rituaalien ja opettaa uskontoa.

Armeniayhteisö on tunnustettu ja suojattu, sillä on oikeus omiin kouluihin ja sairaaloihin. Tämä tunnustus heijastuu eri näkökohdista: armenialaisten yhteisöissä naiset ja miehet sekoittuvat. Lisäksi naiset saavat poistaa verhonsa. Lopuksi, kuten muut kristityt väestöt, armenialaiset voivat valmistaa ja käyttää alkoholia, kunhan nämä käytännöt pidetään poissa muslimiyhteisöstä. Nämä armenialaisten vähemmistöjen oikeudet on kirjattu vuoden 1979 perustuslain 13 artiklaan, jossa määrätään, että he "ovat lain rajoissa, voivat vapaasti suorittaa uskonnollisia rituaalejaan ja toimia henkilökohtaisen asemansa ja uskonnollisen koulutuksensa suhteen liturgiansa mukaan". .

Vuoden 1979 islamilaisen vallankumouksen jälkeen useimpien armenialaisten Iranissa sanotaan kuitenkin poistuneen maasta. Jean-Pierre Valognesin mukaan ainakin 50 000 armenialaista olisi paennut maasta, vain 150 000 armenialaista olisi silloin jäljellä.

Armenian yhteisö Iranissa

Isfahanin armenialaiset ja taiteellinen uudistuminen

Armenialaiset Iranin on keskittynyt lähinnä Isfahanin pääkaupungissa maakunnassa Isfahan .

Isfahanissa armenialaiset edistävät Iranin kulttuurista ja taiteellista vaikutusta. Ensimmäinen persialainen painokone luotiin Djoulfaan vuonna 1641.

New Djoulfan piiriin kuuluu kaksitoista armenialaista kirkkoa ja erityisesti Saint-Sauveurin katedraali (tai Armenian katedraali Vank), tunnetuin Isfahan. Tämä katedraali on se, joka saa eniten kävijöitä Iranissa. Se rakennettiin pakkosiirtojen jälkeen armenialaisten aloitteesta Shah Abbas 1 kpl . Sen rakentaminen alkoi vuonna 1655, ja se avattiin yleisölle noin kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1664.

Tuomiokirkon sisätiloissa on lukuisia freskoja kunniaksi Armenian kirkon luojan Saint Gregory Illuminatorin marttyyrikuolemalle . Tässä katedraalissa on museo, joka seuraa New Djoulfan armenialaisten historiaa ja kulttuuria. Tämä museo muistuttaa vuoden 1915 armenialaisten kansanmurhaa, jonka turkkilaiset ovat edelleen kiistäneet.

Katedraalissa on myös kirjasto, joka on täynnä armenialaisia ​​käsikirjoituksia.

Lisäksi armenialainen yhteisö järjestää usein erilaisia ​​kulttuuritapahtumia Iranissa osoittaakseen suuruutensa. Esimerkiksi Teheran toivottaa Ararat-stadionilleen tervetulleeksi useita tunnustettuja armenialaisia ​​taiteilijoita.

Monia armenialaisen klassisen musiikin tapahtumia tapahtuu, kuten pääteoksestaan ​​kuuluisan armenialaista alkuperää olevan iranilaisen säveltäjän Loris Tjeknavorianin oopperat: ooppera Rostam ja Sohrâb . Nämä tapahtumat ylistävät armenialaista kulttuuriperintöä ja antavat sysäyksen läntiselle kristilliselle kulttuurille.

Iranin armeniayhteisö on siis väittänyt olevansa etninen, kielellinen ja kulttuurinen vähemmistö.

Armenialaiset ja talouden uudistuminen

Armenialaiset osallistuvat Iranin kehitykseen ja talouskasvuun. Esimerkiksi valtakauden aikana Shah Abbas 1 kpl , useimmat suurlähettiläiden lähetettiin Eurooppaan käyttöön kansainvälisen kaupan maassa ovat armenialaiset.

Galleria

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) Orient-tietosanakirja
  2. "  Iranin armenialaiset, etninen, kielellinen ja uskonnollinen vähemmistö - La Revue de Tehran | Iran  ” , www.teheran.ir (käytetty 30. huhtikuuta 2019 )
  3. "La Nouvelle-Djoulfa" , Wikipediassa ,15. elokuuta 2018( Uusi Djolfa )
  4. "  24. huhtikuuta 1915 - Armenian kansanmurha - Herodote.net  " , osoitteessa www.herodote.net (käytetty 30. huhtikuuta 2019 )
  5. "Armenian kansanmurha" , Wikipediassa ,30. huhtikuuta 2019( Armenian kansanmurha )
  6. Valognes, Jean-Pierre. , Itä-kristittyjen elämä ja kuolema: alkuperästä nykypäivään , Pariisiin, Fayardiin,1999, 972  Sivumäärä ( ISBN  978-2-213-03064-7 ja 9782213030647 , OCLC  878136596 , ilmoitusta BNF n o  FRBNF36676328 , lukea verkossa )
  7. Yann Richard , "  Iranin islamilaisen tasavallan ja kansakunnan perustuslaki  ", Revue des mondes Moslems et de la Méditerranée , voi.  68, n o  1,1993, s.  151–161 ( DOI  10.3406 / remmm.1993.2562 , luettu verkossa , käytetty 30. huhtikuuta 2019 )
  8. Iran. , IRANIN ISLAMISEN TASAVALLAN PERUSTAMINEN 1979-1989 , Pariisi / Budapest / Torino, Harmattan,2004, 119  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7475-6588-2 ja 9782747565882 , OCLC  848109545 , ilmoitusta BNF n o  FRBNF39195542 , lukea verkossa )
  9. J. D. , "  Iranin kristityt  ", Les Cahiers de l'Orient , voi.  93, n o  1,2009, s.  93 ( ISSN  0767-6468 ja 2552-0016 , DOI  10.3917 / lcdlo.093.0093 , luettu verkossa , käytetty 30. huhtikuuta 2019 )
  10. Nairi Nahapetian "  islamilaisen tasavallan ja yhteisöllisyyttä: Iranin armenialaisten  " Cahiers tutkimukset itäisen Välimeren ja Turkin ja Iranin maailmassa , n o  24,1. st kesäkuu 1997( ISSN  0764-9878 , luettu verkossa , käytetty 30. huhtikuuta 2019 )
  11. "Isfahanin Pyhän Vapahtajan katedraali" , Wikipediassa ,24. huhtikuuta 2019( Isfahanin Pyhän Vapahtajan katedraali )

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit