Azrakitit (tai muinaisten teosten azarakariitit ) ovat arabialaisessa Azâriqassa kutsutun liikkeen jäseniä . Kharijite-liikkeessä azraqilaisia kutsutaan usein ääriryhmiksi.
Kymmenen Nahrawanin taistelussa verilöylystä ( 659 ) päässeet kharijilaiset ovat ryhmitelleet uudelleen. He jatkavat propagandatoimintaansa. 26. tammikuuta 661Ne järjestävät kolminkertainen murha, joita he pitävät origossa jaon muslimien, eli kaksi vastustajat välimiesmenettelyn seurannut taistelu Siffin ( 657 ): 'Alī ibn Abi Talib vuonna Koufa , The Umayya kalifi Mu`âwîya er vuonna Damaskoksessa kuin sekä erotuomarina 'Amr ibn al-As'in Egyptissä. Tämä kolminkertainen salamurha epäonnistuu, ʿAlī kuoli haavoihinsa, Mu`âwîya loukkaantui ja selviytyi ja ʿAmr pakeni hyökkäyksestä kokonaan.
Uskonnolliselta pohjalta Kharijism saa alun perin poliittisen erimielisyyden, jonka liikkumavaran muodostavat beduiiniryhmät, joista Koraani sanoo:
"Aavikon arabit ovat eniten paaduttaneet uskottomuudessaan ja tekopyhyydessään, ja on luonnollista, että he jättävät huomiotta määräykset, jotka Jumala ilmoitti apostolilleen. Jumala on viisas ja oppinut. "
- Koraani , "Immuniteetti tai parannus", IX , 97, (ar) التوبة
Sufritit ryhmittyvät Khuzestaniin , azrakit taas Basraan . Niitä johtaa Nâfi` ben Azraq. Tästä syystä niitä kutsutaan atsraqiteiksi. He muuttavat Khuzestaniin erottuaan maltillisemmista Ibadiista, jotka jäivät Basran alueelle. Tähän ryhmään kohdistuvien hyökkäysten takia ryhmä siirtyy yhä itään. He menevät Farsiin , sitten Kermaniin . Vuonna 687 uusi päällikkö Qatarî ben al-Fuja`a otti tämän yhteisön johtoon. Hän luo anti-kalifaatin ja julistaa olevansa uskovien komentaja ja onnistuu viemään joitakin Farsin kaupunkeja ja Ahvazin alueen ; mutta sen on jälleen vetäydyttävä hyökkäyksestä, jonka Umayyad-kalifin Abd al-Malikin asevoimat aloittivat Emir Al-Hajjajin määräyksellä . Qatarî ben al-Fuja`a tapettiin vuosina 699/700. Azrakit häviävät sitten.
Azrakialaiset tunnustavat tinkimättömän dogmatismin. Kaikki kharijitit pitävät usmayjadien voimaa usurrettuna. Azrakialaisten mielestä kaikki, jotka eivät kapinoi tätä epäoikeudenmukaista voimaa vastaan, ovat syntisiä, opportunismi ja puolueettomuus suljetaan azrakien käyttäytymisestä. Oikeudellinen salaaminen ( Taqiya ) harjoittama shiiat kun ne ovat vihamielisessä ympäristössä, on ehdottomasti kielletty. Heillä on kaksi käytäntöä, joita muut islamin oppivirrat tuntevat:
Muita muslimeja pidetään epäuskoisina ( muchrik ) ja heitä kohdellaan sellaisina. Heidän aluettaan pidetään uskottomien ( kafir ) tai epäuskon ( Dar al-kufr ) toimialueena, jonka avulla voidaan hyökätä ihmisiä ja tavaroita vastaan. Azrakialaiset pitävät laillisena tappaa pikkulapsia, jotka ovat syntyneet muchrikiksi katsottujen vanhempien kohdalla . Toisaalta aviorikoksesta tuomitun naisen kivittäminen on laitonta . Kunnioitusta kunnioitettavaa miestä kohtaan ei määrätä kahdeksankymmentä ripsettä määrätystä rangaistuksesta, mutta sille, joka tekee saman vian naiselle, kohdistuu tämä rangaistus.
”Oppia kieltäytyneitä muslimeja metsästettiin ja tapettiin, kun taas kristityt ja juutalaiset eivät olleet huolissaan ja heitä pidettiin yksinkertaisina dimmeinä (suojattuina).
Yli viisikymmentä vuotta lahkon syntymän jälkeen Wasil ibn `Ata , Mu`tazilite- koulun perustaja, pelasti henkensä vain kokouksessa Azariqan kanssa, koska hän vahvisti, ettei hän ollut muslimi. "
- Djaffar Mohamed-Sahnoun, op. Cit. ( lue verkossa ) , luku . I (”Pre-shiismi: kolme ensimmäistä imaamia”), s. 34.