Bhagawan Nityananda (Joulukuu 1897 - 8. elokuuta 1961), Raman syntymänimeltään, mutta tunnetaan yleisemmin nimellä "Bade Baba", on arvostettu hindujen hengellinen mestari Intiassa ja Siddha-joogassa . Sen nimi tarkoittaa ikuista ( nitya ) autuutta ( ananda ). Hänen opetuslapsensa oli Swami Muktananda , puolestaan Gurumayi Chidvilasanandan mestari , nykyinen Siddha Joogan edustaja maailmassa. Mukaan Swami Muktananda , Nityananda kuului luokkaan Yogis kutsui Abhinavagupta : "Samsiddhika gurut" tai "Janma Siddhas", syntynyt tajusi joogeja ja jotka eivät noudata klassisen polku henkisiä harjoituksia tai palvelun tuottamiseksi Guru . Kunnioittaen ja kunnioittaen häntä, hänen opetuslapsensa kutsuivat häntä Bhagavaniksi , termi, joka tarkoittaa "Herraa, kunnioitettavaa, suurta olentoa". ".
Yksityiskohdat Nityanandan syntymästä ja alkuvuosista ovat suhteellisen tuntemattomia, hän itse ei jakanut niitä helposti väittäen, etteivät ne olleet erityisen kiinnostavia. Mukaan hänen seuraajansa, Nityananda on hylätty vauva kylässä Tuneri, Kozhikode, Kerala , Intia , saapuvat nainen nimeltä Uniamma Nair, joka oli naimisissa Chathu Nair. Nair-pariskunta adoptoi tämän lapsen ja hoiti häntä viiden lapsensa kanssa. Adoptiovanhemmat nimittivät Nityanandan Ramaniksi. Nair-pari oli maanviljelijä, joka hoiti myös varakkaan asianajajan Ishwar Iyerin omistamia maatiloja. Nityanandan adoptioisä Chathu Nair kuoli, kun hän oli kolme, ja hänen adoptiovanhempansa, Uniamma Nair, kun hän oli kuusi. Ennen kuolemaansa hän uskoi sen Ishwar Iyerille. Jopa lapsuudessa Nityananda näytti olevan epätavallisen pitkälle edenneessä hengellisessä tilassa, mikä viittaa siihen, että hän syntyi valaistuneena. Kun hän oli tuskin yli 10-vuotias, pyhiinvaelluksen aikana eri pyhiin paikkoihin ( erityisesti Benaresiin ) Ishwar Iyerin seurassa Nityananda ilmoitti päätöksestään jättää kotinsa ja elää vaeltavaa elämää. Hän palasi kuitenkin tapaamaan suojelijaa vähän ennen kuolemaansa, noin kuudennentoista syntymäpäivänsä jälkeen, jälkimmäisen suureksi iloksi. Hän toisti "Nityananda, Nityananda" nähdessään hänet (sana, joka tarkoittaa "aina autuus"), tämä nimi pysyy hänelle liitettynä siitä hetkestä lähtien.
Nityanandan olinpaikasta hänen nuoruudessaan tiedetään hyvin vähän. Sen perusteella, mitä hänen opetuslapsensa ovat vuosien varrella keränneet, 16-20-vuotiaita, Nityananda on vaeltava joogi, joka matkustaa jalkaisin erityisesti Himalajalla ja Pohjois-Intiassa. Noin 1917, hän palasi Etelä-Intiassa, jossa hän matkusti säännöllisesti jalka alueella Mangalore , Kanara , Kanhangad. Hänellä on saddhu- ilme, hän on tuskin pukeutunut lanteeseen , nähdään usein seisovan puulla ja heittävän lehtiä katsojille , jotka parantavat heidät vaivoistaan. Nityananda sai nopeasti mainetta ihmeellisten lääkkeiden annostelijana, vaikka hän ei koskaan ottanut vastuuta. Hän sanoi: "Mitä tapahtuu, tapahtuu automaattisesti Jumalan tahdosta."
Rahaton joogi, hän rakensi Ashramin Kanhangadin lähelle Keralan osavaltioon herättämällä paikallisen poliisin epäilyn, joka epäili häntä väärentäjänä. Legendan mukaan Nityananda vie heidät krokotiilin saastuttamaan uima-altaaseen viidakossa, sukeltaa sinne ja tuottaa kourallinen seteleitä, mikä lopettaa poliisin epäilyt. Muita upeita jaksoja, jotka ovat melko verrattavissa siihen, mitä kristillisistä pyhistä voi lukea " Kultaisesta legendasta ", Swami Mukatananda kertoo hartauselämäkerrassaan, jonka hän kirjoittaa hengelliselle mestarilleen "Ganeshpurin Bhagavan Nityananda", harvinainen todistus guru- opetuslasten suhde.
Kanhangad Hillin temppelistä ja Ashramista tuli pyhiinvaelluskohteita, joita hoiti Swami Nithyananda Ashram Public Trust, samoin kuin Guruvan, metsä läheisillä kukkuloilla, joissa Nityananda vieraili usein.
Kun Kahangad-ashrami rakennettiin vuonna 1933, Nityananda meni edestakaisin tämän paikan ja Tansa-laakson välillä Maharashtran osavaltiossa (Pohjois-Mumbai). Hänen maineensa ihmeentekijänä houkutteli ihmisiä ympäri maailmaa, ja vuonna 1936 Nityananda sai asettua Shivan muinaisen temppelin viereen Ganeshpurin kylään , Bhimeshwar Mahadeviin. Hänestä huolehtinut perhe rakensi hänelle mökin. Vieraidensa ja harrastajiensa lisääntyessä mökistä tulee ashrami, jossa hän asui viimeiset 25 vuotta, kuolemaansa saakka vuonna 1961.
Bhagavan Nityananda oli myös monien filantrooppisten teosten alullepanija. Ganeshpurissa vietettyjen 25 vuoden aikana hän muutti kylän varmistamalla kyläläisten koulutuksen, järjestämällä ruoan, vaatteiden jakamisen, kouluttamalla lapsia ja järjestämällä teiden ja paikallisten laitteiden rakentamisen, kuten Ganeshpurin ensimmäinen sairaala , kiitos opetuslastensa lahjoituksiin. Solidaarisesti köyhimpien kanssa Nityananda oli luopunut pukeutumisesta ja pukeutunut vain minimalistiseen lantioliinaan, kun taas talvella Ganeshpurin lämpötila laskee alle 15 °.
Vuonna 1956 Bhagavan Nityananda pyysi Swami Muktanandaa , yhtä tärkeimmistä opetuslapsistaan, josta myöhemmin tuli hänen seuraajansa, asettumaan asumaan kauas Gavdevin kylään. Swami Muktanandalle annettiin lempinimi Baba, joten opetuslapset kutsuivat hellästi Bhagavan Nityanandaa: Bade Baba, joka hindin kielellä tarkoittaa "Baba vanhinta".
Lopullinen Samadhi tai mahasamadhi, on kun Intian perinne taitava henkinen mestari "lähtee elin". Nityananda kuoli8. elokuuta 196163-vuotiaana. Tuhannet ihmiset eri puolilta Intiaa osallistuivat kulkueeseen, joka päättyi hänen ruumiinsa asettamiseen pyhäkköön, joka sijaitsee Ganeshpurissa Samadhi Mandirissa kolmen kuuman lähteen ("Bhimkundas") vieressä, joissa hän halusi uida aikaisin aamulla. .
Temppeli on myös omistettu hänelle Siddha Yoga -asramissa Gurudev Siddha Peethissä, 2 km: n päässä pienestä Ganeshpurin kylästä.
Bhagavan Nityanandan ashramia ja muita hänen elämäänsä liittyviä rakennuksia Ganeshpurissa pitävät Shree Bhimeshwar Sadguru Nityan ja Sanstha Ganeshpuri. Tämä luottamus on vastuussa myös pyhäkköstään Ganeshpurissa, joka on pyhiinvaelluspaikka.
Nityanandaa pidettiin hänen elämänsä aikana avadhutana : sellaisena, joka syntyy imeytymällä transsendenttiseen tilaan. Guruna Nityananda antoi suhteellisen vähän suullisia opetuksia. 1920-luvun alkupuolelta lähtien hänen seuraajansa Mangaloressa istuivat hänen kanssaan iltaisin ollessaan hänen läsnäollessaan, mutta hän oli suurimman osan ajasta hiljaa, hiljaisuutta, jota hän toisinaan ylläsi päiviä peräkkäin. Joskus hän antoi usein vaikeasti ymmärrettäviä opetuksia, jotka yksi hänen opetuslapsistaan nimeltä Tulsi Amma (1882-1945) kirjoitti muistiin, sekä vastauksia tiettyihin kysymyksiin. Myöhemmin nämä muistiinpanot koottiin ja julkaistiin kannadan kielellä ja käännettiin sitten englanniksi. Heidät tunnetaan nimellä "Chidaksha Gita", vaikka niiden hyödyllisyys sen ymmärtämisessä, mitä Nityananda opetti, on kyseenalainen.
Muktanandan mukaan harvinaisina aikoina puhuessaan Nityananda korosti hengen puhtautta (hän sanoi: "Kun henki on läsnä, ihminen pysyy tavallisena ihmisenä. Kun henki on ylitetty., Hänestä tulee viisa , pyhä" ), tunteiden puhtaus, usko Jumalaan ja meditaatio. Suurin osa hänen opetuksestaan oli kuitenkin hiljaa ja välittyi hänen fyysisen läsnäolonsa, valokuvansa tai Muktanandan mukaan pelkän tosiasian kautta, että hän oli yhteydessä häneen ajatuksen kautta.
Hänen opetuksensa tiivistetään usein tällä lainauksella: " Sydän on kaikkien pyhien paikkojen keskusta. Mene sinne ja tutki sitä ". Nityananda kehotti jatkuvasti ympärillään olevia ihmisiä sisäistämään ja mietiskelemään.
Nityanandalla oli voima välittää opetuslapsilleen hengellistä energiaa ( shaktipat ) sanattomilla keinoilla. Hän voisi myös olla äärimmäisen tulinen ja pelottava käytöksestään siihen asti, että heitti kiviä toisinaan. Se oli hänen tapa estää ihmisiä, jotka eivät olleet vilpittömiä hengellisissä pyrkimyksissään tai jotka tulivat hänen luokseen aineellisilla taka-aineilla (kuten pyytivät häneltä voittavia arpajaisten numeroita). Mutta jopa ne, joita hän heitti kivillä, kertoivat hyötyvänsä siitä.
Suuri määrä swameja, viisaita ja tutkijoita tuli vastaanottamaan hänen opetuksensa, vaikka he olisivatkin hiljaa. Lähimpien opetuslastensa ja seuraajiensa joukossa:
Swami Muktanandaa pidetään hänen pääopetuslapsena , joka on seurannut Nityanandan viimeisten viiden vuoden elämää. Hän on se, jolle Nityananda välitti viimeisen armonsa. Muktananda kertoo herransa viimeiset hetket hengellisessä omaelämäkerrassaan "Tietoisuuden peli". Muktananda loi Gurumayi Chidvilasanandan johtaman hengellisen liikkeen Siddha Yoga vuodesta 1982. Jos Nityananda ei kirjoittanut mitään eikä jättänyt puhetta, Swami Muktananda on kuitenkin kirjoittanut laajasti suhteestaan häneen useissa kirjoissa, joihin on viitattu bibliografiassa. Nämä kirjat ovat täynnä opetuslapsen täydellistä omistautumista isännälleen, kuvausta shaktipatista , hetkestä, jolloin Nityananda lahjoitti armonsa opetuslapselleen Muktanandalle ,15. elokuuta 1947, on erityisen yksityiskohtainen.
Swami Janananda oli myös Bhagavan Nityanandan läheinen opetuslapsi, häntä pidettiin täysin toteutuneena olentona. Hän oli vastuussa Nityananda-ashramista ja sen luolista Kanhangadissa Etelä-Intiassa.
Swami Dayananda, joka tunnetaan paremmin nimellä Shaligram Swami, tuntui niin edistyneeltä, että monet ajattelivat häntä luonnollisena seuraajana. Shaligram kuoli kuitenkin nuorena, muutama kuukausi ennen kuin itse Nityananda kuoli.
Muut tunnetut henkiset opettajat tulivat tapaamaan häntä Ganeshpurissa jossain elämän vaiheessa, kuten Nisargadatta tai Rudi (alias Albert Rudolph tai Rudrananda). Gandhi tuli myös käymään hänen luonaan.
Siddha Yoga kansainvälinen verkkosivusto
Suvarna Pictures , Nityanandan valokuvaajan sivusto