Boïtchoukisme (in Ukrainian : Бойчукізм ) on kulttuurin ja taiteen ilmiö taidehistorian Ukrainan välillä 1910 ja 1930 , joka erottuu monumentaalinen synteettinen taiteellinen tyyli. Se on alkuperäinen ukrainalaisen taiteen koulu , joka muodostuu synteesistä ukrainalaisesta kansantaiteesta ja Bysantin kirkollisesta taiteesta , Italian ja Ukrainan renessanssista . Nimi tulee liikkeen perustajan nimestä : monumentaalimaalari Mykhaïlo Boïtchouk .
Tämän ajan eurooppalaiset taiteilijat, kuten Pablo Picasso , Alexander Archipenko ja Kasimir Malevich , erosivat toisistaan muinaisten kulttuurien henkisen luonteen ja sen plastisuuden kielen välisistä yhteyksistä. Bysantinismista ja ukrainalaisesta naiivista taiteesta tuli bitchukistien taiteellisia maamerkkejä.
Vuonna 1909 Boïtchouk perusti Pariisiin uusbysanttilaisen taidepajan, josta tuli hänen koulunsa perusta. Taiteilija pyrkii elvyttämään ukrainalaisen taiteen Bysantin taiteen ja Kiovan venäläisten parhaiden saavutusten perusteella . Boitchoukists hallitsee tekniikkaa ulkosalla ja al secco seinämuraalit , että on, käyttäen märkä ja kuiva väriaineet laimennettiin vaha, vastaavasti.
Ranskalaiset kutsuivat näitä innovaatioita "Bysantin kunnostukseksi", joka myöhemmin tunnettiin Ukrainan monumentalismin tai bikechukismin kouluna.
Mykhailo Boitchouk yritti uudistaa ukrainalaista taidetta ja luoda uuden ukrainalaisen tyylin, josta tulisi todella kansallinen ja juurtunut syvälle jokapäiväiseen ihmiselämään.
Taiteilija ehdotti näin ollen uuden ukrainalaisen taiteen teoriaa. Taidekriitikoiden mukaan "bikukismin perusta on kansallisen tyylin luominen, jolle on ominaista sävellyksen selkeys, korkea muovikulttuuri ja huippuosaaminen" . Boitchoukistit kehittivät "monumentaalisen tyylin käsitteen, jossa bysanttilaisille freskoille ominainen koristeellinen tasaisuus on orgaanisesti kietoutunut yhteen tiukan ja tasapainoisen, rytmisen ja värikkään harmonian kanssa, suosittu ikonografia ja ukrainalaisten kansanmaalaukset" . Heidän "teoksilleen on tunnusomaista piirustuksen yksinkertaisuus, sävellysten suloinen rytmisyys, massojen ja viivojen järkevä järjestely" .
Boitchoukistit eivät keskittyneet maalaustelineen alueeseen , vaan ihmisen ympäristön organisointiin ja selkeään kansallisen taiteen luomisen käsitteeseen.
Boïchoukisme-tyyli muodostui kymmenen vuoden aikana pariisilaisesta “bysanttilaisesta kunnostuksesta” ja ukrainalaisesta monumentalismiesta . Joulukuussa 1917 perustettiin Kansallinen visuaalisen taiteen ja arkkitehtuurin akatemia , jossa asui monumentalismin koulu.
Boitchoukistien kollektiiviselle luovuudelle oli ominaista temperan käyttö öljyn sijasta, paluu historialliseen perintöön ja taidemuodon synkretismin käyttö .
Vuonna 1920-luvulla boitchoukists jo kehittää omia kouluja: Sofia Nalepinska-Boïtchouk ja Ivan Padalka (UK) graafisen suunnittelun, Vassyl Sedliar (UK) , Oksana Pavlenko (UK) ja Serhiy Kolos (UK) in teollisen muotoilun , ja Hryhoriy Komar monumentaalimaalauksessa.
Boitchoukistit toivoivat monumentalismin käyttävän ihanteellisen mallin suunnitellusta harmonisesta elämästä. He loivat avantgarde-taiteen , pyrkien kohti kulttuuriperinnön ja uudistetun taidemuodon synteesiä. He muuttivat Ukrainan kylän arjen pyhäksi toiminnaksi.
Vuoden 1925 lopussa pojushukistit perustivat Kiovaan Ukrainan vallankumouksellisen taiteen liiton (uk) (ARMU) . ARMU kannusti taiteen tuomiseen jokapäiväiseen elämään, yhdistämällä sen elämään, ja kieltäytyi naturalistisesta realismista. Boichukistit pyrkivät Ukrainan taiteen kansalliseen identiteettiin.
Vuosien 1919 ja 1935 välillä bechukistit maalasivat yli tusinan monumentaalikokonaiskuvaa Kiovassa, Kharkivissa , Odessassa ja Odessan alueella . Merkittävimmät ovat Kiovan Lutskin kasarmin koristelu (1919), VUTSVK-sanatorio Khadjibei-suistossa Odessassa (1928), Mykhailo Kotsioubynsky -nimisen lehdistön talo Odessassa (1929-30) ja Ukrainan draamateatteri Kharkiv Tchervonozavodskyi (uk) (1933-35).
Vuonna 1919 Mejyhirian (vuodesta 1923 teknillinen koulu) taiteen ja keramiikan työpajat sijaitsivat Mejyhirian (uk) luostarin alueella , jossa Boitchoukistit työskentelivät.
Vuosina 1923-1924 teknillisen koulun opiskelijat ja opettajat järjestivät vallankumouksellisen nukketeatterin ( vertep ) taidekriitikko P. Gorbenkon johdolla. Kuvitukset muodossa kaiverrukset ovat tuottaneet opiskelijoille puupiirros työpajassa Kiovan Art Institute johdolla Sofian Nalepinska-Boïtchouk , vaimo Mykhaïlo Boïtchouk.
Büchukistien ideologiset ja taiteelliset periaatteet eivät sopineet Neuvostoliiton taiteen kanonisoituihin puitteisiin, ja militantit sosialistit herättivät syytöksiä Neuvostoliiton kansan ja sosialistisen todellisuuden vääristämisestä .
1920- ja 1930-lukujen vaihteessa bolševikkien viranomaiset lisäsivät raakaa taistelua Ukrainan maaseudun " kulakitiloja " vastaan. Talonpoika-aiheen vallitsevan vallan vuoksi bikekistien teoksissa heitä on syytetty porvarillisen kulakielementin, nationalismin ja formalismin levittämisestä.
Boitchoukistien teosten kansallisen taiteen kehityksen loistavat suuntaukset julistettiin syvästi vihamielisiksi sosialistiselle kulttuurille. Taistelun tulos oli monien ukrainalaisten taiteilijoiden ja heidän teostensa, samoin kuin bikechukismin tuhoaminen yleensä. Kaikki boitchoukistien monumentaaliset yhtyemaalaukset on tuhottu. Boichukismin perinnöstä on säilynyt vain muutama luonnos.
Mykhaïlo Boïtchouk, Shevchenkon juhlapäivät , 1920.
Ivan Padalka (uk) , luonnos kuvaksi Igorin kampanjan tarinalle , 1928.
Vassyl Sedlyar (uk) , Liknepin koulussa , 1930.
Manuil Shekhtman (uk) , juutalainen Pogrom , 1926.
Les Lozovskii (uk) , kuvitus runokokoelmaan Замісць сонетів і октав (uk) [ Sonettien ja kahdeksan muodossa], Pavlo Tytchyna , 1920.
Sofia Nalepinska-Boïtchouk , Tyttöjä kirjan kanssa , 1927.
Pieni nukketeatteri ( vertep ), 1923.
(uk) Tämä artikkeli on osittain tai kokonaan otettu ukrainalaiselta Wikipedia-sivulta " Бойчукізм " ( katso luettelo kirjoittajista ) .