Keramiikkaa Saharan eteläpuolisesta Afrikasta

SSA keraaminen liittyy läheisesti jokapäiväiseen elämään ihmisten.

Vanhimmat keraamiset jäljet Saharan eteläpuolisessa Afrikassa näyttävät olevan peräisin yli 9000 eKr J.-C., vielä enemmän, joitain pirstaleisia sirpaleita, päivätty 12000 eKr J.-C. löydetty Länsi-Afrikasta (Mali).

Sitä esiintyy etelämpänä erityisesti kanssa Nok kulttuuri Pohjois Nigeriassa alussa I st vuosituhannella eKr. J.-C.

Sen eri muodot ja toiminnot vaihtelevat jokapäiväisistä astioista hautauspurkkeihin tai keramiikka- astioihin veden, öljyn tai viljan varastointiin. Se löytyy myös veistosten, hahmojen tai voiv- tai rituaali-patsaiden muodossa, jotka erottavat olemassaolon kohdat: syntymän, vihkimisen, avioliiton ja kuoleman. Löydettiin Josissa kuuluvia osia sivilisaation Nok ( Nigeria , vuodelta I st vuosituhannella eKr. ) Savi luvut ovat läsnä myös varhain Mali ( Mopti ), Nigeria ( Ife ) tai Tšadissa (maa Sao ). Lopuksi, se löytyy monenlaisista kohteista, terrakotta-uuneilla varustetuista pitkistä putkista - jotka ovat osa tuomioistuintaidetta ja ottavat seremoniallisten esineiden tehtävän - kalastajien verkkojen painoihin.

Materiaalit ja tekniikat

Raaka materiaali

Ensisijainen materiaalilähde on lampia , mutakylpyjä ja puroja. Tätä melko heterogeenistä peruspastaa voidaan käyttää vain paksujen seinien osien tuottamiseen. Tämä luonnollinen savi korjataan lisäämällä mineraali- tai kasviperäisiä materiaaleja ( rasvanpoisto ). Parantaakseen sen plastisuutta, alentamalla kypsennyslämpötilaa ja vastustuskykyä kypsentämiseen avotulella, se sekoitetaan tuhkaan, hienonnettuihin olkeihin tai murskattuihin keraamisiin aineisiin ( chamotte ). Tuloksena olevaa seosta polketaan, kunnes saavutetaan haluttu laatu.

Toinen savimateriaalin lähde tulee louhoksista, mutta hylättyjen termiittien rinteitä käytetään hyväksi . Tässä tapauksessa halutuin materiaali sijaitsee termiitti-kukkulan sydämessä. Termiittien käsittelemä savi on sekä erityisen hienoa, mutta myös luonnollisesti rikastettua lisäaineilla, jotka takaavat erittäin pienen kutistumisen ja keraamisten kappaleiden homogeenisen polttamisen. Tämä suuresta syvyydestä vedetty, termiittien murskattu ja vaivaama savi voidaan yhdistää muihin saviin tai samottiin, vanhoihin paloihin ja murskattuihin keramiikkakappaleisiin.

Termiittikukkia käytetään keraamisen materiaalin lähteenä Keski-Afrikan tasavallassa (Babinga), Norsunluurannikolla (Baoulé ja Bété), Zairessa (Bangala, Uélé), Tansaniassa, Senegalissa (Bassari), Angolassa ( Va- nyaneka ).

Materiaalit uutetaan ja kuljetetaan miehen selällä. Saostumat ovat harvoin yli kahden kilometrin päässä valmistuspaikasta.

Mallinnus

Neljä keramiikan tuotantotekniikkaa löytyy yleisesti:

Muotoilu tai leima kuperalle alustalle. Se voi olla iso kivi tai olemassa olevan potin ulkopinta. Tämä toimii matriisina, jonka keramiikka peittää savella. Kun maa on lyöty ja tasoitettu, ruukku poistetaan ja mallinnusta jatketaan keloilla.

Yleisimmin käytetty tekniikka on kolumbiinin keramiikka . Tasoitetulle savipallolle on kiinnitetty maan säikeitä, jotka muodostavat vähitellen keramiikan kirjekuoren. Tämäntyyppinen maapallon kokoonpano muistuttaa kori-taiteellista taidetta.

Keramiikka tasoitetaan ja puhdistetaan käyttämällä sisällä olevaa kiviä ja puista lastaa. Keramiikan näppäryys antaa hänelle mahdollisuuden vapautua sorvista tuottaa melkein täydellisen vallankumouksen. Maapallon toistuva vasara, jota voidaan verrata metallintyöstöön, tekee keramiikasta hienomman ja kestävämmän. Käytetään monen tyyppisiä lyöntiä, joskus kaiverrettu kuvioihin, jotka painetaan maahan.

Tärkeiden osien kokoaminen vaatii kuivumisaikoja niin, että muoto tukee yläkerroksia. Keramiikka arvioi kuivumisasteen kokemuksensa perusteella.

Savipallon muodon poimimiseksi käytetään koveran mallin, keramiikan tai korikorun koristamista, joka usein jättää punotun tekstuurin jäljen purkkeihin. Pallo työnnetään sisään nyrkillä tai survimella, minkä jälkeen sen seinä kohoaa peukaloiden painostuksella.

Venyttäminen kiinteästä massasta. Paineen avulla muoto rakennetaan ja puhdistetaan vähitellen.

Käyttö dreijaamaan käyttöön Pohjois-Afrikassa foinikialaiset alkaen VIII : nnen vuosisadan eaa. AD on harvinaista ja sitä käyttävät enimmäkseen miehet. Tornien virtuaalinen puuttuminen on osoitus fyysisestä esteestä, jonka Saharan autiomaassa sijaitsevat alueet tekivät teknisessä ja kaupallisessa vaihdossa.

Kun tornit ovat olemassa, ne ovat yksinkertaisia kivilevyjä tai keramiikkakappaleita, jotka on koulutettu potterin jaloilla tai avustajan hoidolla. Heidän roolinsa on vähemmän juoksevan savimuodon kokoonpano kuin mallinnettavan osan hidas pyöriminen vatkaimen alla.

Ruoanlaitto

Afrikkalaisen keramiikan pääominaisuus, ammuttu matalassa lämpötilassa, yllätti länsimaiset tutkijat, jotka ovat pitkään olleet sitä mieltä, että se muodosti lasitettuun keramiikkaan verrattuna teknologisen jälkeenjääneisyyden kiteisemmällä äänellä. Näiden tuotantojen tarkempi analyysi toi kuitenkin esiin tämän kypsennystavan kaksi pääominaisuutta: säilynyt huokoisuus, joka varmistaa nesteiden haihtumisen pinnalla, jäähdyttää sisällön ja erinomaisen kestävyyden lämpöshokkille, mikä mahdollistaa näiden keramiikan käytön keittiövälineet.

Keramiikka ammutaan yleensä "myllynkivessä" avotulen ääressä uunin ulkopuolella. Keramiikka muodostaa hiomakiven, jossa on potkut, olki, puut ja oksat. Naiset ja tytöt tuovat valmistetut kattilat ruoanlaittopaikalle. Jokaisella moninkertaisella matkalla naiset kantavat kahta ruukkua päähänsä ja yhtä käsivarsissaan. Kun hiottu kivi on muodostunut, se sytytetään sen ympärysmitalla tulipalon avulla.
Leivinpyörä on tarkka materiaalien kokoonpano. Kerrosten, oksien, olkien, puun huolellinen päällekkäisyys takaa sekä ruoanlaiton laadun että polttoainetalouden. Usein havaitaan pohjamaali, joka peittää myllynkiven keramiikan palasilla, jotka palauttavat tulisijan lämmön toimimalla holvina.

Lopullinen keitto on suhteellisen lyhyt, kolmekymmentä minuuttia tunnissa, jonka lämpötila oli 600 -650 ° C . Sitä edeltää kuitenkin kuivumisaika auringossa, jopa 3 viikkoa, ja usein esivalmistelu takan lähellä.

Keraamisen pastan heterogeeninen koostumus antaa paremman vastustuskyvyn äkilliselle ja vaikeasti hallittavalle avotulen lämpötilan nousulle. Maahan vapaaehtoisesti sisällytetyt epäpuhtaudet ja orgaaninen aine toimivat huokosina, jotka mahdollistavat jäännöshöyryn poistumisen aiheuttamatta kappaleiden puhkeamista.

Suorittaa loppuun

Pinnat palaset ovat harvoin lasitettu mutta voi saada hematite- perustuu lipsahdus ennen ampumista. Keramiikan käyttö, polttaminen ja säilyttäminen menee paremmin raakapalojen kanssa, jotka säilyttävät luonnollisen huokoisuuden.

Tulisijasta kerätty keramiikka voidaan "tukahduttaa" kasvien (kuivatun kundié-lehdet) tai orgaanisen aineksen (lanta) sängylle. Tästä tekniikasta johtuva pelkistävä polttaminen muuttaa keramiikan vaalean beigeistä tummaksi. Kuumat palat voidaan myös upottaa murskattujen susunhedelmien (tai pensas-kaki) ja ngonde-kuoren seokseen, jotta saadaan loistava punainen.

On myös kappaleita, joissa on geometrinen koristelu maalattu polttamisen jälkeen, joko kasvipigmenttejä tai jopa joskus kaupallisia maaleja käyttäen.

Valmiit ja koristelut kappaleet voidaan silti huolellisesti kiillottaa kivellä korostaen niiden kiillon syvyyttä.

Sosiokulttuurinen jakelu

Keramiikkaa ja maanrakennustöitä tekevät perinteisesti naiset, etenkin kotitalouskäyttöön ja keramiikkaan. Alalla väliintulon mies savenvalajat keskittyy paloja rituaalia tai hautajaiset luonto kuten hautajaisiin tornit Bakongos Ba Mboma tarkoitettu mukana kuolleen tai kaksipuolisen joruba keraaminen päät kehoon sijoitetun kuolleen.
Tämä erilaistuminen tuotannossa voi kuitenkin vaihdella afrikkalaisissa kulttuureissa. Keramiikka, joka ei ole enää hedelmällisessä iässä, voi tehdä kuviollisia kappaleita eikä enää pelkästään kotimaista keramiikkaa, ikään kuin vaihdevuodet nyt vertaisivat hänet ihmiseen.

Keramiikan tuotanto palojen polttamiseen tarvittavan polttoainemäärän vuoksi tuo usein yhteen useita käsityöläisiä yhdistyksen sisällä ( sävyt ). Siksi tuotanto on täynnä teknisiä vaatimuksia sekä sosiaalisia sääntöjä. Kalabougoussa, Malin tärkeässä keramiikkakeskuksessa, keraamisten toiminta perustuu viikoittaiseen sykliin: keramiikalla kerätään savi tiistaina ja keskiviikkona, torstaina ja perjantaina muotoillaan keramiikkaa, joka ammutaan lauantaina ja sunnuntaisin. myydään maanantaisin Ségoun markkinoilla .

Tyylikkäät hahmot

Afrikan ensimmäinen historia kirjoitettiin terrakottan ansiosta. Vanhin todistus Afrikan väestön elämästä on keraamisia esineitä. Alhaisen arvonsa vuoksi terrakottaa käytettiin harvoin uudelleen, kun taas metallit muunnettiin ja sulatettiin uudelleen, kun taas puu putosi termiittien saaliin. Sen vuoksi maan päällä mallinnettiin vanhimmat löydetyt luvut.

Käyttötarkoituksesta riippuen keramiikalla on erityiset viimeistelyt ja koristeet:

keramiikka yleisessä käytössä : astiat, kattilat, kannut, purkit. Ne on sisustettu harvoin, pinta, jossa on liukastuminen ja pelkistävä ampuminen kasvimateriaalin sänkyyn, antaa heille sulkeutuneemman tekstuurin ja tumman sävyn. Canary , pieni pallomainen purkki, on yleisin muoto säiliön;
keramiikka koristelluilla koristeilla : niiden pinta, joka on viilletty geometrisilla kuvioilla, muistuttaa kasvojen tai vartalon rituaaleja skarifikaatioita. Toistuvat kuviot voidaan luoda terävällä terällä, polkupyörän pinnalla tai pyörittämällä keramiikan kehän ympärillä koriin kudottu pukeutunut keppi tai kolmen ruohon punos. Muut esineet tuottavat nämä toistuvat kuviot: jouset, terrakottaniput. Nämä keramiikat maalataan melkein aina värillisillä engobeilla ennen ampumista.
Maatilat, aidot arkkitehtoniset keramiikkatuotteet Natonan alueelta ( Burkina Faso ), ovat asiantuntijoiden tekemiä suuria purkkeja. Ne suljetaan paristoon naisen talon seinään ja tuhotaan hänen kuolemansa jälkeen. Niitä käytetään ruokien ja viljojen, mutta joskus myös vaatteiden varastointiin.
figuratiivinen keramiikka : ne yhdistävät suljetun astian pallomaisella muodolla ja veistetyllä kruunulla. Motiivit käyttää zoomorphic rekisteriä : batrachians, kissaeläimiä, bovids ( Tikar etninen ryhmä , Kamerun ) tai ihmisen kaltainen : merkkien kaksi päätä tai kasvoja, jonka päällä on putkimainen päähine ( Mangbetu maa , Kongon demokraattinen tasavalta );
hahmoja ja pienoispatsaat : hyvin yleinen Nok sivistyksen ja Nigeriassa , nämä kappaleet, antropomorfiset tai zoomorphic, pääsee 1,20 metriä korkea. Heidän tasaisen paksun seinänsä takaa homogeenisen polttamisen ja osoittaa Nok-pottajien teknisen asiantuntemuksen. Kuten useimmissa afrikkalaisissa esityksissä, pää on ylisuuri verrattuna muuhun kehoon ja tavallisesti saavuttaa kolmanneksen tai neljänneksen patsaan korkeudesta. Nok-esitysten tyylihahmot ovat samanlaisia kuin egyptiläiset hahmot. Saharan ylittävät muuttoliikkeet olisivat voineet suosia sen leviämistä. Säiliötoiminnon puuttuminen tekee mahdolliseksi erottaa hautajaiset tai rituaali keramiikka kuviollisista keramiikoista.

Etniset ryhmät ja tuotantopaikat

Huomautuksia

Joillakin Afrikan alueilla, kuten Kamerunissa , on yleistä, että pariskunnalla on kauppaa metallin tai sepän alalla, kun nainen on keramiikka. Tämä läheinen suhde selittää metallurgian ja keramiikan välillä havaitut tekniset ja tyylilliset yhteydet. (Bryan Sentance, Ceramica , s. 17 )
Vanhukset savenvalajat kertoivat ajan, jolloin he siirtyivät utilitarisesta keramiikasta kuviolliseen keramiikkaan, "aikaan, jolloin minusta tuli mies". »(Luettelo Barbier-Mueller)
Burkina Fasossa olevat Yacouta-savenvalajat käyttävät kuitenkin aramologisista paikoista talteen otettua keramiikkaa eroosion aikana samottinsa valmistamiseen (lähde: Alexandre Livingstone Smith)

Viitteet

Pierre Salmon, Uusi johdatus Afrikan historiaan , L'Harmattan,2007, 299 Sivumäärä ( ISBN 978-2-296-03265-1 ja 2-296-03265-6 , online-esitys )
(sisään) Eric Huysecom Michel Rasse, Laurent Lespez Katharina Neumann, A.Fahmy, Aziz Ballouche Sylvain Ozainne Magetti Chantal Tribolo ja S.Soriano, " Keramiikan syntyminen Afrikassa 10. vuosituhannen eKr: uusia todisteita Ounjougou ( mali) ” , Antiikki , n o 83,2009, s. 1-13 ( lue verkossa )
Éric Huysecom , ” Hyvin muinainen neoliitti Länsi-Afrikassa? ", Tiedettä varten " tiedosto n. 76 ",Heinä / syyskuu 2012, s. 88 ( lue verkossa )
(sisään) Peter Breunig ( toim. ), Nok. Afrikkalainen veistos arkeologisessa kontekstissa , Frankfurt, Afrikka Magna Verlag,2014
Bachar Rahmani, " Afrikan yltäkylläisyys ja vauraus ", Afrikka Aasia ,syyskuu 2008
“ Luettelo Barbier-Mueller-museosta ” ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? ) (Käytetty 13. elokuuta 2018 ) .
Abiola Félix Iroko, Ihmisten ja termiittien röykkiöt Afrikassa , Karthala Éditions, 2000, ( ISBN 9782865375936 ) .
Lähde: Poterie Nègre -näyttely , Saint-Jean d'Angely, touko-marraskuu 2010.
Bryan Sentance 2005 , s. 48
Christopher Roy, Afrikan keramiikan kemia
(in) Janet Goldner, naiset Kalabougou , julkaistu Afrikkalainen Arts kevät 2007, Vol. 40, nro 1, sivut 74-79.
Bryan Sentance 2005 , s. 89
Alexandre Magot, Potters on Kalabougou ja valmistus ja käsittely keramiikka Kalabougou

Liitteet

Bibliografia

(fr) Michel Raimbault, ”perinteinen keramiikka palveluksessa arkeologian: työpajoja Kalabougou”, Bulletin de l'IFAN , T12, sarja B, n o 3, 1980. Täydellinen tutkimus tuotanto- ja lajeista keramiikka maasta Kalabougou Malissa
(en) Camille Virot , Afrikkalainen keramiikka , savi painokset, graniitti kokoelma n o 3, ( ISBN 2-909758-23-0 )
(fr) Pormestari, A. 2011. Keraamiset perinteet Nigerin silmukassa: etnoarkeologia ja siirtokuntien historia siirtokuntia edeltäneiden imperiumien aikana. Afrikka Magna, Frankfurt a. Herra.
es) Bryan Sentance, Ceràmica, Sus tecnicas traditionales en todo el mundo , Nerea,2005, 216 Sivumäärä ( ISBN 84-96431-05-3 )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Perinteisen keramiikan valmistusvaiheita Norsunluurannikolla
Moderni tajunnut afrikkalaiset keramiikka. Colette Brissaud-Mendesin kokoelma
Rogier Bedaux ja AG Lange, ”Tellem, Länsi-Afrikan kulttuurin arkeologinen tunnustus keskiajalla: keramiikka” , Journal des africanistes , 1983, tome 53, fascicule 1-2, s. 5-59
Annie Dupuis ja Nicole Echard, "Perinteinen Hausan keramiikka Aderista (Nigerin kansallinen edustaja)" , Journal de la Société des Africanistes , 1971, osa 41, fascicle 1, s. 7-34
Alain Gallay, ”Keramiikka Sarakolén maassa (Mali, Länsi-Afrikka)” julkaisussa Journal de la Société des Africanistes , 1970, nide 40, fascicule 1, s. 7-84
Alain Gallay ja Éric Huysecom, "Afrikkalainen etnoarkeologia, ohjelma Nigerin suiston sisäisen keramiikan tutkimiseen" , Journal des africanistes , 1989, voi. 59, n o 1, s. 284-286
Barbara van Doosselaere, " Kuningas ja savenvalaja : Mauritanian Koumbi Salehin keramiikkakokouksen tekninen tutkimus (5. / 6.-17. Vuosisadat jKr )", Africa Magna, Frankfurt, Afrikan arkeologian raportit 5. ( ISBN 978-3 - 937248-43-1 ) .