Alkuperäinen määränpää | Katolinen palvonta |
---|---|
Rakentaminen | XVI : nnen century- XVIII th luvulla |
Omistaja | Kunta |
Perheellisyys |
Listattu MH ( 1906 , Chapel) Listattu MH ( 1928 , Maison du Garde) |
Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Bretagne |
Osasto | Morbihan |
Kunta | Le Faouët |
Osoite | Sainte-Barbe |
Yhteystiedot | 48 ° 02 '33' N, 3 ° 28 '48' W |
---|
Sainte-Barbe kappeli sijaitsee kaupungin Le Faouët vuonna Morbihan , kilometri ja puoli koillispuolella kylässä. Vaihe yksi Breton pyhiinvaelluksen reitit Saint-Jacques-de-Compostelan ja turvapaikka houkuttelee monia uskollisia aikana anteeksiantoa ja Saint Barbara , sivusto oli säädettyihin helpottamiseksi kulkueita ja pyhiinvaellusmatkoja, jossa sen valtava Esplanadin joka toimiston placître , monumentaalinen portaikko, jossa on kaide kaiteilla ja kappeli.
Kappeli nousee 178 metriä merenpinnan yläpuolelle laiturilla Roc'h ar marc'h -lesen (kirjaimellisesti "korpihevosen kallio") puolella, kelttiläisen mytologian eläimillä, jotka viittaavat tälle paikalle kulttipäivään takaisin kristillistä aikaa edeltäviin aikoihin, ehkä hartauslähteen yhteydessä ), josta on näkymät Ellé- joen (100 metriä alapuolella) rankkasuihkulle . Se on rakennettu XVI - luvulta XVIII - luvulle, ja pääteos on tehty vuosina 1489-1512. Paikallisen legendan mukaan se on seurausta Locmalon lordin John Toulbodoun lupauksesta, joka joutui myrskyyn tämä paikka metsästyksen aikana lupasi rakentaa palvontapaikan Saint Barbaralle, jos hän pakenisi salamasta, paikkaan, jossa pysähtyisi valtava lohko, joka kaatui häntä kohti. Seuraavana päivänä Toulbodou ostaa maan paroni du Faouëtilta, Jehan de Bouteville, ja aloittaa rakentamisensa6. heinäkuuta 1489. Todellisuudessa rakentaminen oli luultavasti rohkaisi herrojen Faouet, Du Fresnays hyvin aktiivinen syvä pitäjän edistämiseksi lahjoituksia uskollisten aikana anteeksiantoa sekä Saint Barbe ja pyhiinvaeltajat Saint-Jacques-de-Compostelan , myöhempi kulkueita ja pyhiinvaelluksia helpottavan monumentaalisen portaikon rakentaminen.
Kappeli säilyttää muistomerkin Sébastien Le Meurista, joka vuonna 1700 toteutti alueen kehityksen monumentaalisilla portaikoilla.
Se luokitellaan historiallisiksi monumentteiksi 16. lokakuuta 1906 annetulla asetuksella ja vartijan talolle, josta on näkymä merkinnälle 25. syyskuuta 1928 annetulla asetuksella.
Kappeli on aina anteeksiannon paikka , joka pidetään kesäkuun viimeisenä sunnuntaina ja 4. joulukuuta , Pyhän Barbaran päivänä, ja houkuttelee monia uskovia etenkin suurten vaarojen (maailmansodat) aikana tai neurologisten sairauksien (pelot, ahdistukset) parantamiseksi. Komitean puuttuessa, joka järjestää aterian tämän juhlan aikana, kuten muutkin komiteat muiden armahdusten aikana, läsnäolo aikoinaan eräissä suurimmista bretonilaisista armahduksista on vähenemässä, kunnes se uhkaa sen kestävyyttä. Turistivirtojen määrä on myös vähenemässä: kesäkaudella 2009 sivusto ei enää houkuttele yli 1000-1500 ihmistä päivittäin.
Kappeli edeltää tasangolla näkymät aukiolle, joka sisältää vartija talo (vuodelta XVII th -luvulla), joka oli historiallisen metsästysmajan ennen miehitetty vartijat vuodesta 1910. Talossa on neliömäinen ja pyöreä porrastorniin . Lähistöllä on campanile, jossa on pyhiinvaelluskello, joka paikallisen legendan mukaan pelottaa salamaa. Perinteisesti jokainen pyhiinvaeltaja soittaa sitä saapuessaan houkutellakseen taivaasta siunauksia, mutta monilla kävijöillä on myös hauskaa soittaa sitä. Kuten edellä todettiin, 440 kg: n kello valettiin vuonna 1808 Nantesissa, perustajaisän Chatelin toimesta. Split, se kunnostettiin vuonna 2009.
Kappeliin pääsee monumentaalisen renessanssityylisen portaikon kautta , joka on vuodelta 1700. Se koostuu neljästä luiskajärjestelmästä ristikkäissuunnitelmassa ja koristeltu Louis XIII -tyylisillä kaiteilla : ensimmäinen lento johtaa neliöltä laskeutumiseen. missä eroavat toisistaan lännessä esplanadia kohti nouseva lento, itään puoliympyränkaaren tukema kävelysilta, josta pääsee Saint-Michelin oratorioon, kiviselle paljastelle rakennettuun graniittikappeliin (Paikallisten perinteiden mukaan tämä kappeli on sormusten pelin rituaalin kohde: harrastajat, katumukset tekevät tai paikalliset pojat, jotka haluavat osoittaa vireyttä anteeksiantamispäivänä ja Saint Barbaran juhlana, kiertele sen ympärillä tarttumalla käsiin kiveen suljettuihin rautarenkaisiin ja jalat kallioisissa välipaloissa; etelässä lento laskeutuu kohti hiekkatietä, joka johtaa jalankulkusillaa tukevan puolipyörän kaaren alle; pohjoisessa 78 portaikon suuri portaikko johtaa ossuariin, joka on asennettu kallioseinän takia (tämän ossuaren julkisivu työnnetään tukiseinään ja lävistetään ovella ja kolmella kaksoislahdella), sitten loistavaan goottilaiseen kappeliin. Jälkimmäinen koostuu paikan kapeudesta johtuen yhdestä lahdesta ja apsiista. Maantieteellisten rajoitusten vuoksi sillä on omaperäisyys siitä, että sitä ei ole suunnattu perinteiseen länsi / itäakseliin, vaan Kaakkois / Luoteis-akseliin, jossa on pääsisäänkäynti lounaaseen. Kellotornin ovessa on päiväkirja, joka on päivätty vuodelta 1743, länsimaisen julkisivun kaksi portaalia koostuvat kumpikin kahdesta kaksoisovesta, joiden päälle on asetettu avoimen tympanumin. Kappelin uurretut holvit tukevat tukia, joiden yläpuolella on irviskivillä koristeltuja piikkejä. Kappeli on pienentynyt, koska se on holvattu kivestä, kun taas ne valmistettiin yleensä puusta tuolloin ja ristikkäisistä holvista.
Kolmesta sivusta koostuva apsi sisältää liturgisen kuoron, jota rajoittaa porras, jossa on keskikaareva aukko ja joka suljetaan ehtoollisverkolla. Tämä kuoro aita takoraudasta tehdyt XVIII th luvulla kupera keskellä ja oikealla puolella, on varustettu keskellä portti. Se on koristeltu ydinteloilla, joissa on siemenen emäkset, ja C: n ja S: n lomitus rullilla. Alttarin alla on näkyvissä oleva pyhän Barbaran patsas.
Kappelia reunustaa yksinkertaiseksi torniksi pienennetty kellotorni, jonka eteläpuolinen julkisivu on erityisesti lävistetty kolmella porsaanreiällä, muistutus siitä, missä pyhimys oli raivoissaan isänsä vangittuna, ja arkkitehtoninen luomus kultinsa vuoksi. kolminaisuus. Yläosaan sijoitettu Pyhän Barbaran patsas on moderni.
Tämä sarja palautettiin vuonna 1869 ja 1913-1916.
Vartija talo
Campanile, jossa pylväiden tukeman katon alla pyhiinvaeltajien kello heiluu
Saint-Michelin oratorio
Ossuary portaiden alapuolella
Kappelin takaosa
Kappelin neljä ikkunaa ovat peräisin XVI - luvun ensimmäiseltä vuosineljännekseltä ja herättävät St.Barbaran elämän (mukaan lukien salaman ympäröimä vaihe) ja kuoleman, kirkastumisen, taivaaseenastumisen ja helluntai. Kappelissa on monia veistettyjä puupatsaita sekä merenkulun tarjontaa.
Liturginen kuoro täynnä ikkunaa
Lasimaalaus "salaman kohtauksia"
Taivaaseenastumisen ja helluntain lasimaalaus
Hukkumiskohtaus
Yksityiskohta puisesta alttaritaulusta
Seigniorial Tribune päin alttaria palvelee niche- uskottavuutta
Nimetön patsas, goottilaisella kaiverruksella kirjoitettu etiketti etelävarren itäseinän konsoliin antaa työn alkamispäivän (6. heinäkuuta 1489)
Kappeli on esimerkki roolista, jonka aatelisto voisi olla uskonnollisen rakennuksen rakentamisessa, roolin, jonka aatelismerkit paljastavat veistetyssä ja maalatussa koristeessa (uurrettujen holvien ja lasimaalausten tasolla). Löydämme Boutevillen käsivarret: " hopeasta, jossa on viisi sulaketta fulesin järjestettyjä guleja" ja Toulbodoun: " kulta, joka on kylvetty vihreillä orjanlehdillä ", samoin kuin liittoutuneiden perheiden: Coêtquenan: "Azuresta ja kultalinna, kruunattu kolmella samanlaisella osalla ”; du Chastels: " fascé d'or ja kuusi kappaletta gules "; Quimerches: " ermiinit, joissa on puolikuu guleja " Talhouëts , herran Crémenec en Priziac: " hopean kolme käpyjä of gules "; Kermeno: " gules, jossa on kolme kaksoset hopeaa "; de la Bouexière: " hopeaa, jossa on ristipunaiset taivaansininen ".
Bouteville-, du Chastel-, Quimerch-, Coëtquenan- ja Toulbodou-perheiden vaakunat
Bouteville-, Talhouët-, Kermeno- ja Bouexière-perheiden vaakunat
Campanilen ja vartijan talon lähellä on kotelo, jossa on Faouëtissa (jonka kaupungissa hänestä tuli kaupunginjohtaja) syntyneen Napoleonin armeijan upseerin Claude René Bellangerin (1768-1845) hauta. paikka. Tankoristeisen portin ympäröimässä haudassa on ylempi laatta, joka on valmistettu yhdestä liuskekivestä Gourinin louhoksista.
Noin 400 metrin päässä kappeli, jatkuvat polku alla metsässä kohti Ellé , on Sainte-Barbe devotional suihkulähde rakennettu 1708 . Tämä suihkulähde on neliönmuotoisen kotelon ja sisäpenkin ympäröimä, ja se koostuu suorakaiteen muotoisesta altaasta, jonka takaseinä on ontto koveralla kuoren kapealla, jonka peittää puoliympyrän muotoinen kaari, jossa on Saint Barbaran patsas.: Hänen päänsä amputaatio ja oikean käsivarren leikkaus pois (hänen piti pitää kämmentä), pyhimys on pukeutunut turvotetuilla olkapäillä varustettuun mekkoon ja pitää osan vaipasta vasemmalla kädellään. Vastauksena sen ikonografiseen perinteeseen se perustuu torniin. Paikallinen perinne antaa hänelle oletetun suojan salamalta, tulelta tai onnettomuuksilta, samoin kuin nuorille naimattomille naisille oraakkelitoiminnan häihin vuonna, jos suihkulähteeseen heitetty pyöreäpäinen hiusneula pääsee sisään.
Kappelin läheisyydessä, lähinnä tasangolla, josta on näkymä, kasvaa keväällä Arrondeau-asfodelleja , harvinainen ja suojattu laji Bretagnessa.
Sainte-Barbe-suihkulähde vuonna 2011.
Arrondeau asphodels päässä Sainte-Barbe tasangolla.
Monet taiteilijat ovat edustaneet Sainte-Barben kappelia.
Henri Barnoin : Fontaine Sainte-Barbe ( Faouët-museo )
Alphonse Le Leuxhe (1880-1914): Sainte-Barben polku [Faouëtissa] (öljy kankaalle, noin 1914, Musée du Faouët)