| Kenkä I-u | |
| Hangeul | 최제우 |
|---|---|
| Hanja | 崔 濟 愚 |
| Tarkistettu romanisointi | Kenkä I-u |
| McCune-Reischauer | Ch'oi Che-u |
| Su-un | |
| Hangeul | 수운 |
|---|---|
| Hanja | 水雲 |
| Tarkistettu romanisointi | Su-un |
| McCune-Reischauer | Su-un |
Choe I-u (28. lokakuuta 1824 - 10. maaliskuuta 1864) on perustaja Donghakille , itämaiselle tiedolle, uskonnolliselle liikkeelle, joka on peräisin cheondoismista . Kriittinen ulkomaisista vaikutteista ja Joseon- dynastian hallituksesta hänet pidätettiin harhaopin vuoksi ja teloitettiin vuonna 1864.
Hänen syntymänimensä oli Choe Je-seon ("pelasta ja julista"). Lapsuudessaan häntä kutsuttiin myös Bok-suliksi (täynnä onnea). Hän otti nimen Je-u ("tietämättömien pelastaja") vuonna 1859. Hänen opetuslapsensa kutsuivat häntä Su-uniksi (" vesipilvi "), hänen kynänimekseen, ja antoivat hänelle arvonimen Daesinsa , suuri jumalallinen opettaja.
Choe Je-seon syntyi aristokraattisessa perheessä 28. lokakuuta 1824Kajong-ni, kylä lähellä Gyeongjua , entistä Sillan pääkaupunkia , kaupunki Gyeongsangissa , maakunnassa Kaakkois- Koreassa .
Hänen isänsä Choe Ok oli tutkija, joka ei ollut saanut virkaa hallinnossa, eikä hänen klaaninsa suosinut aikansa hallitsijat. Toinen hänen huolenaiheistaan oli se, että hänellä ei ollut poikaa 60-vuotiaana ja kahdesti leskeksi jääneenä. Siksi hän otti ensin yhden veljenpoikansa säilyttääkseen sukulaisensa ja meni sitten naimisiin lesken, rouva Hanin kanssa. Choe Je-seon on seurausta unionista, jota pidetään laittomana uuskonfutselaisessa yhteiskunnassa . Uudelleen naimisiin joutuneelta leskeltä syntyneet lapset ja lapsenlapset olivat siis matalalla asemalla sosiaalisessa hierarkiassa eivätkä voineet esimerkiksi suorittaa kokeita virkamieheksi. Hän sai kuitenkin hyvän koulutuksen.
Hänen äitinsä kuoli, kun hän oli 5-vuotias, hänen isänsä, kun hän oli 16-vuotias. Hänen vaimonsa, Miryangin puisto , on Ulsanista , häät pidetään vuonna 1842.
Hän alkoi elää kiertävää elämää vuonna 1843, ennen kuin hän asettui Ulsaniin perheensä kanssa vuonna 1854. Vuonna 1856 hän aloitti ensimmäisen 49 päivän pakopaikan Naewon-saissa, buddhalaisessa temppelissä. Hän lyhyeen jälkeen 47 : nnen päivän osallistua hautajaisiin setänsä. Vuonna 1857 hän vetäytyi täydellisesti 49 päivää, mutta ei kehittynyt hengellisesti. Vuonna 1858, koska hän ei pystynyt maksamaan velkojaan, hän menetti talonsa ja kaiken omaisuutensa ja palasi seuraavana vuonna asumaan perheensä luo isänsä taloon. Sitten hän alkaa intensiivisen rukousjakson. Sitten hän kirjoitti runon Ipchun (kevätpäiväntasaus) ja alkoi sitten kirjoittaa kirjoja. Ilmoituksensa jälkeen vuonna 1860 hän aloitti uskonnollisen uskonnon kolme vuotta. OfKesäkuu 1861 klo Maaliskuu 1862, hänet pakotetaan turvautumaan Jeollan maakuntaan, koska hän vaati pidätystä, huhujen mukaan hän on katolinen. Hän vietti talven 1861-62 Namwonin buddhalaisessa temppelissä . SisäänJoulukuu 1862, hän perusti Donghak-yhteisöt, joiden kärjessä oli 16 johtajaa.
Suun Choe Je-u levitti oppiaan siirtymällä eri puolille maata Cheoljongin hallituskaudella . Hänellä oli suuri karisma ja hän pani ajatuksensa musiikkiin, jotta lukutaidottomien maanviljelijöiden ymmärrettäisiin ja muistat ne helpommin. Sen onnistumista helpotti suuresti talonpoikien syvä vihamielisyys Yangbanin aristokratiaa ja ulkomaisten voimien toimintaa kohtaan.
Kuten nimestään käy ilmi, donghak, "itämainen tieto", näkyy vastauksena "länsimaisen tieteen", seohakin kasvavaan vaikutukseen ja myös piispa Berneuxin tuolloin kannustamaan katolisuuteen . Eurooppalaiset. Suun loi vastaavasti uuden opin, joka perustuu kungfutselaisuuden etiikkaan ja Korean shamanismin rituaaleihin . Hän lainasi kuitenkin kahta katolilaisille välttämätöntä käsitettä: monoteismi "taivaan Jumalaa" kohtaan ja käsitys kuulumisesta tällä tavalla yhteisöön, joka eroaa muusta Korean yhteiskunnasta.
Ulsanissa hän saavutti ensimmäisen kerran totuuden vuonna 1855, mutta vasta myöhemmin 25. toukokuuta 1860, Gumi-vuoren lohikäärmejärven paviljongissa (Yongdam-jeong), että hän saapui "suureen uskonnolliseen heräämiseen", jolloin tästä päivästä tuli Donghakin syntymäaika. Suun oli jäänyt eläkkeelle perheensä kanssa löytääkseen sielunsa. Rukouksen aikana hän tapasi Jumalan, joka syytti häntä kansan pelastamisesta ja toivon antamisesta sorretuille ihmisille. Hän elää opetustensa mukaista elämää, kannattaen tasa-arvoista humanismia ja ravistellen syvästi aristokratian arvoja. Niinpä hän vapautti palvelijansa ja antoi heidät takaisin heidän vanhemmilleen ja järjesti poikansa avioliiton palvelijan tyttären kanssa. Hänen liikkeensa kasvava suosio johti talonpoikien kapinoihin Gyeongsangissa vuonna 1862 ja sitten hänen pidätykseen10. joulukuuta 1863 hallitusten epävakauttavien teorioiden levittämisestä ja sen murtamisesta 10. maaliskuuta 1864vuonna Daegu , kun Daewongun oli juuri tullut valtaan. Hänen jäännöksensä ovat tällä hetkellä Yugok-dongissa, Ulsanin kaupungin alueella. Voimme myös löytää muistomerkin hänen syntymäpaikastaan lähellä Yongdam-jeongia sekä hänen patsaansa teloituksen paikasta.
Kuolemansa jälkeen Choe Si- hyeong (최시형, 1827-1898) otti tehtävänsä ja hänestä tuli toinen patriarkka. Sen kannattajat piiloutuivat välttääkseen vainoa, mutta pystyivät luomaan seurakuntiin koottujen seurakuntien verkoston varmistaen siten liikkeen kestävyyden. He ryhmittivät hänen ajatuksensa kahteen kirjaan, Donghak Doctrine Bible (동경 대전, Donggyeong Daejeon, kirjoitettu kiinaksi ja julkaistu15. heinäkuuta 1880jotta Inje )) ja lauluja Dragon järven (용담 유사, Yongdam Yusa, Gasa runoja kirjoitettu Korean ja julkaistuHeinäkuu 1881että Danyang ), mikä edistää perustamista opin. Ensimmäinen on suunnattu enemmän tutkijoille, kun taas toinen on tarkoitettu ihmisille.
Tämä hyvin organisoitu ryhmittymä aloitti Donghakin talonpoikien kapinan vuonna 1894, mikä laukaisi ensimmäisen Kiinan ja Japanin sodan . Sen epäonnistuminen johti liikkeen uudistamiseen ja sen nimeämiseen uudelleen vuonna 1905 Cheondogyoksi , taivaallisen polun uskonnoksi.
Samaan aikaan (1851-1864) Kiinassa tapahtui Taipingin kapina , jota johti Hong Xiuquan (1812-1864), joka kutsui itseään Jeesuksen Kristuksen nuoremmaksi veljeksi.