Sisäinen siirtomaa

Sisäinen kolonialismi viittaa rakenteellisen poliittisen ja taloudellisen alueiden eriarvoisuutta on kansallisvaltion . Tätä termiä käytetään kuvaamaan hallitsevan keskuksen ja sen reunojen erillistä eroa (Howe, 2002). Se on peräisin kolonialismista, joka on ”toisen kulttuurin alistuminen fyysisen ja psykologisen voiman avulla… alueen sotilaallisen valloituksen kautta” (McMichael, 2012, s.  27 ). Termi sisäinen kolonialismi otettiin käyttöön kuvaamaan hämärtyneitä rajoja maantieteellisesti lähellä olevien, mutta kulttuuriltaan selvästi erilaisten kohteiden välillä (Howe, 2002, s.  18 ). Muut tekijät, kuten kieli, uskonto, fyysinen ulkonäkö, tekniikan tyypit ja tasot sekä seksuaalinen käyttäytyminen, erottavat keskuksen ääreisistä (Howe, 2002, s.  19 ). Sisäinen kolonialismi antaa mahdollisuuden kuvata epätasaisen taloudellisen kehityksen vaikutuksia alueellisesti ja kuvata vähemmistöryhmien hyväksikäyttöä yhteiskunnassa yleensä. Tämän katsotaan olevan samanlainen kuin siirtomaa metropolin ja siirtomaa-suhteissa. Bolivialaisen sosiologin Félix Patzin mukaan sisäinen kolonialismi on sosiaalinen prosessi, jossa resursseihin, elämänmahdollisuuksiin ja todelliseen kansalaisuuteen vaikuttavat siirtokunnan kriteereitä vastaavat osallisuuden tai syrjäytymisen kriteerit ja siten rodullinen ja etninen.

Perifeerinen nationalismi

Käsitteen "sisäinen kolonialismi" kehitti erityisesti meksikolainen Pablo González Casanova. Tämä termi käytti historioitsija Occitan Robert Lafont viitata taloudelliseen ja poliittiseen tilanteeseen oksitaani vuonna XX : nnen  vuosisadan . Suosittu kirjassaan Sur la France (1968), siitä tuli hänen kirjansa Décoloniser en France (1971) teema . Sisäisellä kolonialismilla on seuraavat ominaisuudet:

• Teollisuuden karkottaminen, siirtomaa-talouden kanssa kilpailevan taloudellisen kehityksen estäminen, alueellisen kapitalismin tuhoaminen ja alueiden proletarisaatio.
• Kaivannaisteollisuuden ensisijaisuus jalostusteollisuuteen nähden.
• Maatalousmaan hävittäminen.
• Jakelukanavien hävittäminen, lukuun ottamatta kansallisen ja kansainvälisen tason kanavia.
• Matkailuresurssien hävittäminen.
• Demografinen kriisi.

Tämän väitteen hyväksyivät muut syrjäiset ranskalaiset nationalistit ja radikalisoitivat puolueet, kuten Union Démocratique Bretonne ja Gauche Catalane des Travailleurs. Sardinian ja Korsikan nationalistit ovat mukauttaneet Lafontin opinnäytteet puheisiinsa. Termi "sisäinen kolonialismi" on tullut suosittu useiden syrjäisten nationalismien keskuudessa kaikkialla Euroopassa. Viime aikoina termi on kuitenkin liitetty tarkemmin erilaisten alkuperäiskansojen, erityisesti eteläamerikkalaisten tilanteeseen, jotka näkevät maansa hyödyntävänsä valtioissa, joista he ovat riippuvaisia, samalla kun heitä kohdellaan subjekteina.

Termin alkuperä

Lenin piti puheen Zürichissä vuonnaLokakuu 1914mieleen Venäjän kolonialismin Venäjällä: "Mitä Irlanti oli Englannille, Ukrainasta on tullut Venäjää varten: hyödynnetty äärimmäisyyksiin saamatta mitään vastineeksi". 1920-luvulla Antonio Gramsci puhui Pohjois-Italian kolonialismista Etelä-Italian yli. Ensimmäinen henkilö, joka nimenomaisesti käytti termiä "sisäinen kolonialismi", oli Leo Marquard kirjassaan Etelä-Afrikka (1957). Pablo González Casanova käytti termiä Meksikossa vuonna 1965. Sen otti haltuunsa Robert Lafont vuonna 1968, joka sovelsi sitä Occitaniaan . Hänen väitöskirjansa käyttävät ääreisnationalistit kaikkialla Euroopassa. Robert Blauner kuvasi vuonna 1969 afrikkalaisia ​​amerikkalaisia Yhdysvaltojen sisäsiirtolaksi. Vuonna 1973 vähemmistökielien historioitsija Sergio Salvi puhui sisäisistä siirtokunnista kirjassaan kymmenestä kielletystä Länsi-Euroopan maasta mainitsemalla muun muassa Katalonian , Skotlannin , Bretagnen ja Occitanian .

Monien tutkijoiden viitekirja oli sisäinen kolonialismi, jonka Michael Hechter kirjoitti vuonna 1975. Hän esittelee teorian, jonka mukaan anglosaksinen Englanti oli Ison-Britannian ydin, kun taas "kelttiläisten reunojen" ( Irlanti , Wales ja Skotlanti ) syrjäisiä alueita kohdeltiin siirtomaina. Siinä otetaan huomioon ajanjakso vuodesta 1536, jolloin Englannin kuningaskunta liittää tähän mennessä itsenäisen Walesin ruhtinaskunnan . Käyttämällä riippuvuus teoria , hän tutki sosioekonomiset, poliittiset ja kulttuuriset suhteiden keskustan ja reuna-alueilla maan. Poliittisesti Englanti otti valtakunnan muilta osilta itsemääräämisoikeuden ja kielsi autonomian. Heitä hyödynnettiin taloudellisesti, heidän asukkaillaan oli sosiaalisesti alisteinen asema ja heidän kulttuurisia erityispiirteitään yritettiin tukahduttaa. Tämä jatkuu edelleen vuoden toisella puoliskolla XX : nnen  vuosisadan epätasainen taloudellinen kehitys, erot väestön ja elintason, kulttuuriset ja poliittiset erityispiirteet erityisiä. Useat kirjoittajat ovat kuitenkin arvostelleet Hechter-mallia monessa suhteessa.

Vuonna 1979 tieteellinen akateeminen lehti Ethnic and Racial Studies käsitteli sisäisen kolonialismin aihetta kokonaisuudessaan. Vastaus kohdistui Bretagneen, Quebeciin, Alaskaan, Itä-Suomeen, Etelä-Italiaan ja Itävalta-Unkariin.

"[Ranskan] kansallinen yhtenäisyys olisi silloin vähemmän seurausta energioiden kollektiivisesta mobilisoinnista, kuten jotkut vallankumouksen jälkeiset kuvat akkreditoivat, kuin suuren ja hitaan sisäisen kolonisaation vaikutus . "

-  Marc Abélès , antropologi, etnologi, CNRS: n tutkimusjohtaja, L'Homme, ranskalainen katsaus antropologiaan , 1984.

Bibliografia

Bibliografia ranskaksi

• Robert Lafont, Sur la France , Pariisi, Gallimard, Les Essais, 1968.
• Robert Lafont, dekolonisointi Ranskassa , Pariisi, Gallimard, 1971.
• Pablo González Casanova, moniarvoinen yhteiskunta, sisäinen kolonialismi ja kehitys ,1964( lue verkossa )
• Christian Lagarde: "Sisäkolonialismi": tavasta ilmaista ylivaltaa oksaitan "perifeerisen sosiolingvistiikan" syntymiseen. GLOTTOPOL - n o  20 Kielitiede ja siirtomaa-asiat - Vastuuhenkilö: Cécile Van den Avenne,Heinäkuu 2012, http://glottopol.univ-rouen.fr/telecharger/numero_20/gpl20_03lagarde.pdf
• Guillaume Blanc, vihreän kolonialismin keksintö - lopettamaan myytti Afrikan Edenistä , Flammarion , 2020.

Bibliografia muilla kielillä

• Pablo González Casanova, Colonialismo interno (ei määritelty uudelleen)
• Félix Patzi, Etnofagia estatal: modernas formas de violencia simbólica
• Luis Moreno, julkaisija CSIC Concurrencia múltiple etnoterritorial: el caso de España .
• Abercrombie, Nicholas, Stephan Hill & Bryan S.Turner (2000). Penguin Sanakirja Sosiologian , 4 th  painos, Lontoo, Penguin Books
• Blaschke, Jochen: Volk, Nation, interner Kolonialismus, Ethnizität. BIVS. 1984
• Dietz, Bernhard, Die Macht der internalen Verhältnisse. Historisch-vergleichende Entwicklungsforschung am Beispiel der „keltischen Peripherie“ der Britischen Inseln , Lit Verlag, Münster, 1999
• Gonzalez Casanova, Pablo (1965). Sisäinen kolonialismi ja kansallinen kehitys. Studies in Comparative International Development , voi. 1, ei. 4, s.  27–37 .
• Gunder Frank, Andre (1970). Latinalainen Amerikka: alikehitys tai vallankumous: esseitä alikehityksen ja välittömän vihollisen kehityksestä. New York / Lontoo: Kuukausikatsaus Press.
• Hechter, Michael (1975). Sisäinen kolonialismi: Celtic Fringe Britannian kansallisessa kehityksessä. Berkeley: University of California Press, Berkeley
• Hertog, Frank den: Minderheit im eigenen Land? Zur gesellschaftlichen Position der Ostdeutschen in der gesamtdeutschen Realität. Kampus, Frankfurt am Main 2004
• Howe, S. (2002). Imperiumi: Hyvin lyhyt esittely. New York: Oxford University Press.
• Luther, Hans U.: Der Mindanao-Konflikt. Institut für Allgemeine Überseeforschung, 1979
• McMichael, P. (2012). Kehitys ja muutos: globaali näkökulma (5. painos). Kalifornia: Sage Publications, Inc.
• Marquard, Leo (1957). Etelä-Afrikan siirtomaapolitiikka , Johannesburg, Race Relations Institute.
• Peckham, Robert (2004). ”Sisäinen kolonialismi: Nation and Region in 19th-Century Greece”, Maria Todorova, Balkan Identities: Nation and Memory . New York: New York University Press, s.  41–59 .
• Thomas, Nicholas (1994). Kolonialismin kulttuuri: antropologia, matkailu ja hallitus . Cambridge: Kohteliaisuus.
• Seinät, David. (2008). Keski-Appalachia: Sisäinen siirtomaa vai sisäinen perifeeria? (verkkosivusto), Sonoman osavaltion yliopisto. Pääsy päivämäärä: 5. tammikuuta 2011.
• Wolpe, Harold (1975). Sisäisen kolonialismin teoria: Etelä-Afrikan tapaus. Julkaisussa: I. Oxhaal et ai.: Beyond the Sociology of Development. Lontoo: Routledge & Kegan Paul.
• (ar) Salhi Sghair (2016). Sisäinen kolonialismi ja epätasainen kehitys: Tunisian alueellisen syrjäytymisen järjestelmä 619 s ( ISBN  9789938147735 )

Huomautuksia ja viitteitä

1. Ukrainan CP: n muistio julkaisussa "Uukraïns'ka souspilno-politychna doumka v 20 solitti: Dokumenty i materialy", osa 1, Soutchasnist, New York, 1938, s. 456.
2. Blauner, Sisäinen kolonialismi ja getojen kapina '' sosiaalisessa ongelmassa '', osa 16, nro 4, 1969, s. 393-408.
3. Salvi: Natsionien proibiitti. Guida a dieci 'sisäinen' siirtomaa Länsi-Euroopassa. Vallecchi, Firenze, 1973
4. Hechter, sisäinen kolonialismi. Kelttiläinen reuna Ison-Britannian kansallisessa kehityksessä, 1536–1966 , University of California Press, 1975.
5. Bernhard Dietz, Die Macht der internalen Verhältnisse , 1999, S. 41–44
6. Dietz, Die Macht der internalen Verhältnisse , 1999, S. 44–51.
7. John Stone ua: Etniset ja rotututkimukset, Band 2, nro 3, 1979, S. 255–399.