Dzoungarit valloittivat Altishahrin

Dzoungarit valloittivat Altishahrin Yksinkertaistettu kartta alueelta, jossa Dzungaria on punaisella) ja Tarimin altaalla sinisellä Yleistä tietoa

Päivämäärä	1678–1680
Sijainti	Altishahr ( Tarimin allas )
Tulokset	Dzoungarien voitto
Alueelliset muutokset	Altishahr ( Tarimin allas ) on kiinnitetty Zungarin kanaattiin

Belligerent

Khanate dzoungar Afāqi Āfāqiyya Aq taghliq (Valkoisen vuoren ryhmittymä) Naqshbandi Sufi Khojas (Khwāja) Tourfanin kanaatti Khanat Kumul

Yarkandin khanaatti (entinen Djaghatain khanaatti ) Isḥāqi Isḥāqiyya Qara taghliq (Musta vuori) Naqshbandi Sufi Khojas (Khwāja)

Komentajat

Galdan Boshugtu Khan Afaq Khoja

Yarkandin kanaatin khan Ismā'il Khan  ( c ) prinssi Bābak Sultān †

Voimat mukana

120000 Dzungar Afaqi -sotilasta , Tourfanin ja Kumulin sotilaita

Turkkilaiset Yarkandin kanaatin sotilaat

Valloitus Altishahr mukaan Dzungars on sotatoimiin 1678-1680 joka mahdollisti zungarin kaanikunta , joka sitten ohjataan Džungaria , tappioon ja liitteen Khanate on Yarkand viimeinen jäänne entisen Khanate sekä Djaghatai ja siten liitettävä mukaan Tarim-allas . Tämä valloitus aiheuttaa Djaghatai-khanaatin lopullisen katoamisen.

Tilanne ennen valloitusta

Ennen alkua Dzungar sotatoimet, kaksi valtiota rinnakkain alueella, joka vastaa nykyistä uiguurien autonominen alue on Xinjiangin . Etelässä Tarim-altaalta löytyy Yarkandin khanaatti , Djaghatain khanaatin kaukainen jälkeläinen , jossa asuu uiguureja , istumaton muslimi turkkilainen kansa. Pohjoiseen, vuonna Džungaria , löydämme Khanate on Zungar , jossa Mongolian Oirat heimojen elävät ja käytännön tiibetinbuddhalaisuutta .

Alussa XVII nnen  vuosisadan The Djaghataïdes , klaani joka johti Khanate Chagatai, jotka syrjäytettiin Khojas, eli jälkeläisiä Ahmad Kasani, mestari Sufi tilauksen Naqshbandiyya . Tämä tapahtuma merkitsee Yarkandin khanaatin perustamista. Hyvin nopeasti uuden valtion sisäpolitiikkaa leimasi valtataistelu Khojojen kahden ryhmän: Afaqi-ryhmän (Valkoinen vuori) ja Ishaqi-ryhmän (Musta vuori) välillä. Tämä taistelu päättyi voittoon Ishaqi mutta Afaqi reagoivat yhteyttä 5 : nnen Dalai Laman, johtaja Tiibetin buddhalaisten, vuonna 1677, puuttua niiden hyväksi. Viimeksi mainittu puolestaan ​​otti yhteyttä Khanate Dzungarin hallitsijaan Galdan Boshugtu Khaniin pyytääkseen häntä perustamaan Afaqi uudelleen Yarkandin hallitsijoiksi. Galdan tarttuu heti hänelle tarjottuun tekosyyn hyökätä uiguureja vastaan ​​ja käynnistää sotilaallisen kampanjan Yarkandin kanaattia vastaan.

Altishahrin valloitus

"Olemme nyt nousemassa Zungarien tai Kalmukyksien, mongolien rodun, joka asui sitten Hiiessä ja ympäröivissä piireissä, nousuun. Khan Haldan Bokoshan, yhden tämän ajan merkittävimmistä hahmoista, johdolla heidän valtansa ulottui pohjoiseen Siperiaan ja etelään asti Kucha Karashahrille ja Kunya-Turfanille, mutta Haldan kapinoi kiinalaisia ​​vastaan ​​ja hävisi ratkaisevasti.

Hänen veljenpoikansa ja seuraajansa, Tse Wang Rabdan, hallitsi idästä Hamista lännessä Khokandiin ja oli voimakkaimpana Zungarian hallitsijoista hänen murhaansa vuonna 1727 asti. Torgut-mongolit pakenivat häntä pelätessään Volgan rannoille. Sir Henry Howorth kertoo mielenkiintoisen kertomuksen Tse Wangin suhteista venäläisiin, josta käy ilmi, että Pietari Suuri lähetti Itä-Turkestanissa kultahuhujen houkuttelemana 3000 miehen joukon Irtikiin Yarkandin kanssa; mutta zungarit hyökkäsivät pylvääseen ja pakottivat sen vetäytymään.

Palattuaan Khoja-perheeseen, sen tunnetuin jäsen oli Hidayat Ulla, joka tunnetaan nimellä Hazrat Apak tai "Hänen korkeutensa läsnäolo", Ak Taulinsin johdossa, jota pidettiin profeetana, joka ei kuulunut kuin Mohamediin. Kashgarista karkotettuna hän pakeni Lhasaan, jossa dalai-lama ystävystyi hänen kanssaan ja neuvoi häntä etsimään apua Zungarilta. Vuonna 1678 jälkimmäinen takavarikoi Kashgarin, joka pysyi heidän vallassaan monien vuosien ajan, ja Hazrat Apakin, joka kunnioitti khanin varapuheenjohtajaa maksamalla kunnianosoituksen, joka oli 62 000  puntaa vuodessa. Vanhuudessa pyhimys vetäytyi maailmasta lopettaakseen päivänsä opetuslastensa keskuudessa. "- Sir Percy Sykes ja Ella Sykes. Sykes, Ella ja Percy Sykes. Sivut 270-271 Keski-Aasian autiomaiden ja oaasien poikki . Lontoo. Macmillan and Co. Limited, 1920.

Galdan aloitti hyökkäyksensä Tarimin altaaseen vuonna 1680. Kampanjan alusta lähtien Dzoungarit saivat Hamin ja Tourfanin lähettämät ilmoitukset , jotka lähettivät sotilaita liittymään hyökkäävän Dzungarin armeijan 120 000 sotilaan joukkoon . Dzoungarit ja heidän liittolaisensa Afaqi-ryhmässä onnistuvat sitten helposti valloittamaan Tarimin, kukistamalla ja tappamalla prinssi Bābak Sultānin, Isja'il Khanin pojan, Djaghataïdes- klaanin päällikön . Kashgar ja Yarkand joutuvat Dzoungarien käsiin, jotka tappavat kenraali Yiwazibo Begin taistelujen aikana. Voitonsa jälkeen dzungarit vangitsevat Isl'Khhanin kuninkaallisen perheen, joka karkotetaan Iliin ja lähetetään osa saalista Tiibetiin uhrina.

Abald r-Rashīd Khan, toinen Djaghataïde, valitaan nukkehallitsijaksi Galdanin toimesta. Mutta Āfāqi Khoja, Afaqi-ryhmän johtaja, joutuu nopeasti konfliktiin uuden khanin kanssa. Väliset erimielisyydet kaksi miestä päättyi toisen maanpaossa AFAQ ja Abdu R-Rashid Ili , räjähdyksen jälkeen väkivallan tapahtuneen Yarkand vuonna 1682. Abdu R-Rashid Khan korvattiin veljensä Mohammed Amin. Hallituskautensa aikana Mohammed lähetti kahdesti kunnianosoituksen Kiinan Qing-dynastian keisarilliselle tuomioistuimelle , ja vuonna 1690 hän lähetti myös suurlähetystön Mughalin tuomioistuimeen . Joka kerta khan yrittää turhaan pyytää näitä ulkomaisia ​​maita auttamaan häntä karkottamaan dzungarit itsenäisyytensä palauttamiseksi.

Mohammed hallitsi 12 vuotta, kunnes Āfāqin kannattajat kapinoivat ja murhasivat hänet vuonna 1694. He asensivat sitten Yahyā Khojan, Āfāqi Khojan pojan, valtaan. Mutta jälkimmäisen hallitus kesti vain kaksi vuotta, ennen kuin kapinat puhkesivat uudelleen ja päättyivät pojan ja isän murhaan. Se oli Mohammed Mu'min, toinen Abdu r-Rashīdin nuorempi veli, josta tuli uusi khan vuonna 1696; mutta pyynnöstä asukkaiden Kashgarin The Kirghizes järjestää kapinaan ja tarttua Mohammed aikana hyökkäys Yarkand. Yarkandin asukkaat pyytävät sitten apua Dzoungareilta, jotka puuttuvat asiaan ja ajavat kirgisilaiset pois alueelta. Väsynyt poliittinen epävakaus alueella, Dzoungars lopullisesti lopettamaan hallituskauden Djaghataïdes asentamalla Mirza 'ALIM Shah Beg kärjessä Yarkand.

Alitishar Dzoungarien alla

Vuodesta 1680 lähtien Dzoungarit hallitsivat Tarim-altaan yli khanien ylimiehinä ja käyttivät djaghataideja nukketeatterijohtajina ennen siirtymistä suorempaan hallinnan muotoon. Tarjotaakseen voimansa Tarimille dzungarit käyttävät panttivankijärjestelmää lähettämällä pääkaupungilleen Ilille joko hallitsijoiden pojat tai hallitsijat itse. Vaikka he eivät hyökänneet uiguurien kulttuuriin ja uskontoon, dzungarit käyttivät heitä hyväksi taloudellisesti.

He asettavat uigureille useita veroja, joiden määrät määritetään etukäteen ottamatta huomioon paikallisten väestöjen maksukykyä. Tässä erittäin tiheässä verojärjestelmässä löydämme muun muassa vesiensuojeluveron, eläinveron, hedelmäveron, kyselyveron , kiinteistöveron, puu- ja laidunveron, kulta- ja hopeaveron sekä kauppavero. Joka vuosi Galdan Tserenin hallituskaudella Dzoungarit perivät 67 000 tangaa hopeaa Kashgarin alueella erilaisten verojen kautta. Verojen määrä vaihtelee myös maksajien alkuperästä riippuen. esimerkiksi ulkomaisille kauppiaille peritään 5 prosentin ja paikallisille kauppiaille 10 prosentin vero. Yarkandissa kerätään vuosittain 100 000 tangaa hopeaa erilaisilla veroilla. Venäläisen topografin Yakoff Filisoffin mukaan Kerian, Kashgarin, Khotanin, Kuchan, Jarkandin ja Aksun alueiden asukkaat maksavat vuodessa yhteensä 700 taalaa kultaa veroista puuvilla-, kupari- ja kangasveroilla. Myös paikallisten populaatioiden vehnänkasvien verot ovat erittäin korkeat, vaikka niiden tarkasta verokannasta keskustellaankin: Chun Yuanin Qi-yi-shin mukaan se ylittäisi 50% vehnän sadosta, missä Xiyu tuzhi arvioi sen olevan 30-40% sadosta. Näiden verojen maksamatta jättäminen johti Dzoungarien fyysiseen puuttumiseen, joka tuli perimään rahat suoraan huonoilta maksajilta.

Korkean lisäksi paikalliset väestöt ymmärtävät tai tulkitsevat väärin nämä verot. Joten kun dzungarit pakottivat Altishahrin muslimiväestöt maksamaan äänestysveron, kuten perinteisesti käytetään nomadihenkilöiden keskuudessa, muslimit rinnastivat sen Djizîan maksuun, veroon , jonka muslimi-valloittajat perivät perinteisesti muilta kuin muslimeilta; jonka he pitivät edelleen nöyryytyksenä.

Tariyachineina tunnetut uiguurit orjuuttivat ja siirtyivät eteläiseltä Xinjiangilta pohjoiseen Xinjiangiin (Dzoungaria) työskentelemään Ilin maatiloilla palvelemaan Dzoungarin maanomistajia. Pellon työn lisäksi kaikenlaista työvoimaa ja korkeita veroja peritään Ilille siirretyille uiguureille.

Uiguurikauppiailla (Boderge) on ratkaiseva rooli kaupankäynnissä välittäjinä ulkomaalaisten ja Dzungarin aateliston välillä, mutta tästä huolimatta heillä on alempi sijoitus Dzungarin yhteiskunnassa. Yleensä dzongarit näkevät uiguurit kokonaisuutena "alempana" kuin he.

Qung- dynastian keisari Qianlong sanoi dzungarien ja uiguurien välisistä suhteista : "Dzoungarien korkeudella he [uiguurit] joutuivat työskentelemään orjina, pakotettu hylkäämään vanhat asuntonsa. pakotettu jakamaan vettä uudelleen paddy-kasveihin. He palvelivat ja maksoivat veroja uskaltamatta puolustaa itseään. Vuosien ajan he ovat ruokkineet vihaa! "

Tämä dzungarien muotokuva on kuitenkin asetettava perspektiiviin, koska ennen kaikkea hallitsevat eliitit, kuten aateliset, lamat ja virkamiehet, hyötyvät kanaatin hallinnan Tarim-altaan hedelmistä. Suurin osa väestöstä hyötyy vain vähän tai ei lainkaan näiden vero- ja ihmismaksujen vaikutuksista.

Dzoungarien kaatuminen ja kiinnittyminen Qing-imperiumiin

Tämä Tarim-altaan säännellyn leikkaamisen politiikka ruokkii Dzoungarien hylkäämistä uiguuriväestössä. Tämä heijastuu aika ajoin Dzougar-viranomaisen hylkäämisissä, kuten veroina kerättyjen tuotteiden piilottaminen tai väkivaltaisen vastarinnan Oirat-veronkantajia vastaan. Mutta nämä ovat enimmäkseen harvinaisia ​​tapahtumia, eikä todellista jäsenneltyä Dzoungarin vastaista liikettä ole. Asiat muuttuvat vähitellen, koska vuodesta 1687 lähtien dzougarit ovat säännöllisesti avoimessa ristiriidassa Kiinan hallitsevan voimakkaan Qing-dynastian kanssa. Jo vuonna 1696 ʿAbdu l-Lāh Tarkhān Beg ja hänen utamit Hamista loukkaantuivat Qingin hyväksi, kun jälkimmäinen aiheutti musertavan tappion Dzoungareille Jao Modon taistelussa saman vuoden syyskuussa.

Ensimmäinen Dzoungar-Qing-sota, joka kesti vuosina 1687-1697, päättyi ooperien / dzoungarien lopulliseen karkottamiseen Mongoliasta. Tämä tappio lopettaa Galdan Boshugtu Khanin unelman , joka halusi luoda Keski-Aasiaan voimakkaan kanaatin, joka kokoaa yhteen kaikki mongolit. Hän kuoli sairauteen vuonna 1697 pakkosiirtolaisuudessa Altajan vuoristossa vain muutaman uskollisen vieressä. Toinen huomattavasti lyhyempi Dzoungar-Qing-sota puhkesi vuonna 1720 ja näki Dzoungarien menettäneen opetuksensa, jota he yrittivät perustaa Tiibetin yli Qing-dynastian hyväksi.

Tämä tappioiden lisääntyminen Qingia vastaan ​​aiheuttaa uiguurien toisinajattelijoiden ja jopa Dzoungarien lennon Kiinaan, joiden määrä kasvaa edelleen.

Joten vuonna 1720, kun dzoungarit taistelivat Tiibetissä QIng: tä vastaan, uiguurien johtaja Emin Khoja (Amīn Khoja), de Tourfan kapinoi ja päätyi loukkaantumaan ja alistumaan Qingille. Myös Kashgarin uiguurit, joita Yūsuf ja hänen vanhempi veljensä Jahark Khoja Jarkandista johtivat, kapinoivat myös Dzoungareita vastaan ​​vuonna 1754, mutta Jahān otettiin vankiin, kun Uch-Turfan Uhur Xiboke Khoja ja Aksu Uighur Ayyūb Kah pettivät hänet. Kostoksi 7000 ugurilaista armeijaa Khotanista, jota komentaa Jahān Khojan poika Sādiq, hyökkää Kashgariin ja Yarkandiin.

Vuonna 1752 Dawachi (tai Dawadji) ja prinssi Khoid - Oirat Amoursana riitauttivat Dzoungarien khanin arvon. Amoursana kärsi useita tappioita Dawachin joukkoja vastaan ​​ja joutui pakenemaan pienen armeijansa kanssa menemään Qingin keisarillisen tuomioistuimen suojelukseen. Viimeksi mainittu hyökkäsi Khanate Dzoungariin vuonna 1755 ja sai taistelujen aikana apua uiguureilta, mukaan lukien Emin Khoja, Abdu l-Mu'min ja Yūsuf Beg. Kampanja päättyy Ili (Gulja) -kaupungin vangitsemiseen, joka tapahtuu, kun uiguurit kapinoivat Dzoungareja vastaan.

Qingin voiton jälkeen Amoursanasta tulee khoidien khan ja yksi neljästä samanarvoisesta khanista; mikä ei sovi jälkimmäiseen, koska hän halusi olla kaikkien Dzoungarien khan. Sitten hän kokoontui hänelle suurimman osan jäljellä olevista oirateista kapinoimaan Qingin viranomaista vastaan. Viimeksi mainittu aloitti uuden sotaretken vuonna 1758 kapinan kumoamiseksi uiguurien, Amin Khojan ja hänen poikiensa avulla. Tämä kampanja päättyi Kiinan dynastian lopulliseen voittoon ja integraatioon Qing-imperiumiin kaikilla Khanate Dzungarin mailla , Altishahr mukaan lukien.

Huomautuksia ja viitteitä

1. https://www.academia.edu/5729834/A_Collection_of_Documents_from_the_Kazakh_Sultans_to_the_Qing_Dynasty_Central_Eurasian_Research_Series_Special_Issue_1_ s. 91.
2. Millward 2007 , s.  86.
3. Millward 2007 , s.  87.
4. Ahmad Hasan Dani , Vadim Mikhaĭlovich Masson et Unesco , Keski-Aasian sivilisaatioiden historia: Kehitys vastakohtana: 1500-luvulta 1800-luvun puoliväliin , UNESCO,1. st tammikuu 2003, 184–  s. ( ISBN  978-92-3-103876-1 , lue verkossa )
5. Masson 2003 .
6. Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson et Unesco, Keski-Aasian sivilisaatioiden historia: Kehitys vastakohtana: 1500-luvulta 1800-luvun puoliväliin , UNESCO,1. st tammikuu 2003, 791–  s. ( ISBN  978-92-3-103876-1 , lue verkossa )
7. Kim 2008 , s.  117.
8. Starr 2004 , s.  50.
9. Newby 1998 , s.  279.
10. Millward 2007 , s.  88.
11. Johan Elverskog , buddhalaisuus ja islam silkkitiellä , University of Pennsylvania Press,6. kesäkuuta 2011, 225–  s. ( ISBN  978-0-8122-0531-2 ja 0-8122-0531-6 , lue verkossa )
12. Masson 2003 , s.  192.
13. Masson 2003 , s.  193.
14. Millward 2007 , s.  92.
15. Kim 2008 , s.  175.
16. Bellér-Hann 2007 , s.  26.
17. Millward 2007 , s.  118.
18. Masson 2003 , s.  197.
19. Masson 2003 , s.  198.
20. Masson 2003 , s.  199.
21. Sichuanin raja ja Tiibet: Imperiumin strategia varhaisessa Qingissä, 44,45, Yincong Dai
22. Peter C.Perdue, Kiina marssi länteen: Keski-Aasian Qing-valloitus, 148--189
23. Masson 2003 , s.  200.
24. Masson 2003 , s.  201.
25. Masson 2003 , s.  334.

Bibliografia

• Uguurien sijainti Kiinan ja Keski-Aasian välillä Ashgate Publishing, Ltd.,2007, 249  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7546-7041-4 ja 0-7546-7041-4 , ISSN  1759-5290 , lue verkossa )
• (en) Keski-Aasian sivilisaatioiden historia: Kehitys sitä vastoin: 1500-luvulta 1800-luvun puoliväliin , vol.  Keski-Aasian sivilisaatioiden historian osa 5, Pariisi, Unescon kokoelma  "Useita historiasarjoja",2003, 934  Sivumäärä ( ISBN  92-3-103876-1 , lue verkossa )
• Kwangmin Kim , Saintly Brokers: Uiguurien muslimit, kauppa ja Qing Keski-Aasian valmistus, 1696--1814 , ProQuest,2008( ISBN  978-1-109-10126-3 ja 1-109-10126-0 , lukea verkossa )
• James A. Millward , Euraasian tienristeys: Xinjiangin historia , Columbia University Press,2007, 440  Sivumäärä ( ISBN  978-0-231-13924-3 ja 0-231-13924-1 , lue verkossa )
• Newby, ”  Xinjiangin begit: kahden maailman välillä  ”, Bulletin of School of Oriental and African Studies, Lontoon yliopisto, Cambridge University Press, School of Oriental and African Studies, vol.  61, n °  21998, s.  278–297 ( DOI  10.1017 / s0041977x00013811 , JSTOR  3107653 )
• Xinjiang: Kiinan muslimiraja , ME Sharpe,2004( ISBN  0-7656-1318-2 , lue verkossa )
• (en) Ildikó Bellér-Hann , Uiguurien sijainti Kiinan ja Keski-Aasian välillä , Aldershot, Ashgate Publishing, Ltd.2007, 249  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7546-7041-4 , lue verkossa )
• Ahmad Hasan Dani ja Vadim Mikhaĭlovich Masson , Keski-Aasian sivilisaatioiden historia: Kehitys sitä vastoin: 1500-luvulta 1800-luvun puoliväliin , UNESCO,2003, 934  Sivumäärä ( ISBN  978-92-3-103876-1 , lue verkossa )
• Kwangmin Kim , Saintly Brokers: Uiguurien muslimit, kauppa ja Qing Keski-Aasian valmistus, 1696--1814 , ProQuest,2008( ISBN  978-1-109-10126-3 , lue verkossa )
• James A. Millward , Euraasian tienristeys: Xinjiangin historia , Columbia University Press,2007, 440  Sivumäärä ( ISBN  978-0-231-13924-3 , lue verkossa )
• Frederick Starr , Xinjiang: Kiinan muslimiraja , ME Sharpe,2004( ISBN  978-0-7656-3192-3 , lue verkossa )