|
Khong Tayiji Khanate Dzungar | |
|---|---|
| 1670-1689 | |
| Tsetsen khan Tsewang Rabtan | |
| Laama | |
| siihen asti kun 1670 |
| Syntymä | 1644 |
|---|---|
| Kuolema | 23. huhtikuuta 1697 |
| Nimi äidinkielellä | ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ |
| Toiminta | buddhalainen munkki |
| Perhe | Tchoros |
| Isä | Erdenibaatar khuntaij |
| Äiti | Yum-Agas ( d ) |
| Sisarukset | Sengge Khuntaij |
| Puoliso | Anu khatan (vuodesta1671) |
| Sukulaisuus | Tsetsen khan ( isäpuoliveli ) |
| Uskonto | Tiibetin buddhalaisuus |
|---|---|
| Uskonnollinen järjestys | Gelugpa |
Galdan Boshugtu Khan ( mongoli :ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ
ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ
ᠬᠠᠭᠠᠨ, Kyrillinen : Галдан Бошигт хаан , MNS : Galdan boshigt khaan ) tai yksinkertaisemmin Galdan ( mongoli :ᠺᠠᠯᠳᠠᠨ, Kyrillinen : Галдан ; Kiina :噶尔丹 ; pinyin : ), syntynyt vuonna 1644 , kuoli itsemurhaan 23. huhtikuuta 1697, Mukaan raportin General Fei Bao Yangu 20. toukokuuta 1697 on Zungar ( Khoshut - Oirat ) Khan Mongolian ja zungarin kaanikunta , Khong Tayiji , ja 4 : nnen poika Erdeni Batur perustaja zungarin kaanikunta . Galdan äiti, Yum-Agas (tai Amin-Dara), joka on Torgut , oli tytär Gushi Khan , Khanate qoshotin perustaja , ensimmäinen Tiibetin qoshotin kuningas ja IV e Wênsa Zhügu .
Mukaan historiankirjoissa Tsingis Khan ( Chinese :成吉思汗之?史 ; pinyin : , (historiallinen Annals Tsingis Khan), hän perusti Jisa järjestelmä (eli tulli ) ylläpitoon luostarit, Tätä järjestelmää parannetaan sitten Galdan Tserenin hallituskaudella . Säännöt olivat seuraavat: Luostarikoulussa (Zha-cang) on oltava 500 lamaa ja jokaisessa lamassa on oltava kaksi mongolilaista jurtaa, kolme palvelijaa, ladatut kamelit, kuusi hevosta, sukutaulu ori, 100 lammasta, silkkiä, vaatteita, ruokailuvälineitä ja tarvikkeita. Aluksi viisi kumpaa liittyy kaappiin, Akba (A-ke-ba, liittyy Zhou), Lamrim (Lai-ma-li-mu Qidi), Dulva (Du-er-ba, Liuun liittyvä) ,? (Dui-niin kauan, sukua Wen-si-zhou) ,? (I-ke-hu-la-er, sukulainen Da-Zhong ), sitten neljä muuta? (Yun-du-xun),? (Shan-po-ling) ,? (San-dui) ja? (Ping-chen). 10 600 toimistotyöntekijöiden perhettä. zaisang , järjestelmä es Otok. Suurta Akbaa johtaa neljä zaisangia . Muita jisoja, pienempiä kuin akba, ohjasi zaisang. Viiden jisan alueet olivat nykyisten Kobuksarin ja Tachenin länsipuolella , neljää ylimääräistä aluetta ei määritelty.
Vuonna 1656 hän tapasi ensimmäistä kertaa Lobsang Gyatso (1617-1682), The 5 th Dalai Lama , ja kymmenen vuotta Tiibetissä, jossa hän opiskeli tiibetinbuddhalaisuutta munkiksi, opetuslapsi 5 : nnen Dalai Laman ja 1 kpl Panchen Lama ( Lobsang Chökyi Gyaltsenin , 1570-1662), johtaja luostarin Tashilhunpo tai menemällä kaikki juonittelut Mongolian maailman.
Vuonna 1670, veljensä Sengge Khuntaijin kuoltua , jonka tappivat heidän velipuolensa Tsetsen ( Tsetsen ) ja Tsodba Batur (vuonna) , hän lähti luostarielämästä, vaimonsa Anu khatan (joskus kutsutaan Ana Daraksi ), veljensä Senggen entinen vaimo (Mongolian leviraattitradition mukaan ), ja sillä on khanin tehtävä . Hän kostaa myöhemmin veljensä kuoleman.
Vuonna 1678 tai 1680, hän valloitti pieni Boukharie , hän vangitsi Ismail Khan ja lähetti hänet vankilaan Koulja hän sitten nimitetty Apak Khodja (as) viceroy, joka hallinnoi maan välillä Yarkand .
Sitten hän valloitti Tourfanin ja Khamilin (kutsutaan myös Koumouliksi), luultavasti vuoden 1681 jälkeen, koska tämä alue kunnioitti Kiinan keisaria vuosina 1646, 1656, 1673 ja 1681.
Kun hän yritti hyökätä Qoshot-kanaattia vastaan Kokonorissa (nykyinen Qinghain maakunta ), Kiinan ja Tiibetin keisarilliset hallitukset pidättivät hänet. Se on sitten ystävä Deba (pääasiallinen ministeri), Sangye Gyatso . Jälkimmäinen esitti kannanottoja pontiffin (dalai-laman) hyväksi. Korvaukseksi hän myönsi hänelle pätevyyttä Boshugtu (joskus kirjoitettu Bouchouktou ranskaksi) ja otsikko Khan . Se vahvistaa näin eteläisten naapureidensa Qoshotsin ja keltaisen järjestyksen ( gelugpa , Dalai Laman kirkko) hyvää tahtoa ja voi siten vuonna 1679 väittää olevansa ylivoimainen kaikkien mongolien suhteen.
Sitten hän päättää puuttua Khalkhojen joukkoon (ulkoisessa Mongoliassa ) puolustamalla Dzasakhthou Khânin ja Dalai Laman oikeuksia Thouchethou khânia vastaan. Hän myös taistelee ja hallitsee Kazakstanilaisia , hän esittelee itsensä suotuisa islamin keskuudessa uzbekkeja ja saa tukea Kirghiz on Issygh Kul .
Vuonna 1679 Kiinan keisari onnitteli Buchugtu-khania uudesta arvonimestään ja pyysi häntä antamaan samanlaisen sinetin kuin imperiumin Khalkha-vasallit. Hän ei näyttänyt tyydyttävän tästä, koska hän kirjoitti myöhemmin Khortchinien johtajalle : "Tulemmeko meistä niiden eskalveja, joilta olemme tilanneet?" Imperiumi on esi-isiemme perintö. " Jatkamalla kuitenkin sopimusta imperiumin kanssa imperiumin kanssa, hän lähetti vuonna 1686, ja sen edustajat istuvat manchujen edustajien rinnalla Khouloun Bolodjiriin Kalkan yleiskokouksessa. Dalai-laman lähettämä galdan sirethou-lama tuli istumaan kongressiin, mutta khoutoukhlou Tcheptsoun Dampa, Galdanin veli ja ylpeä maineestaan pyhyydestä lähellä heimojaan rikastuttavien naapurien nuorten jaloopiskelijoiden lähellä, vaatii samoja kunnianosoituksia, paikkaa on siten sijoitettu huoneen molempiin päihin kullekin. Szasakhtou (Khalkhasta) ja Thouchethou pääsevät sopimukseen Li Fan Yuanin puheenjohtajan keisarillisen lähettilään Alanin välityksellä (kahdeksannen kuun 23. päivänä)
Vuonna 1687 alkoi ensimmäinen Dzoungar-Qing-sota .
Hän valloittaa Mongolian Khalkhas vuonna 1688 ja pelottaa Zanabazar I st Jebtsundamba Khutuktu , hengellinen johtaja gelugpa Mongolian.
Hänen veljenpoikansa Tsewang Rabtan käytti hyväkseen Galdanin lähtöä joukkojen kokoamiseksi ja nousi voittajana taistelussa jälkimmäistä vastaan vuonna 1689. Hän otti Khanate Dzoungarin johtajan kuolemaansa.
Keisari Qing Kangxi on Manchu Qing-dynastian valvontaan Kiinassa , syntyy voittajana ensimmäisen Dzungar-Qing sodan ansiosta avustuksella Khalkhas josta tuli hänen liittolaisensa klo taistelussa Ulan Boutung (3. syyskuuta 1690, Sisä-Mongolia).
Sen sijaan, että Manchus tai hänen veljenpoikansa tappaisivat hänet, hän halusi tehdä itsemurhan imemällä myrkkyä häneen.4. huhtikuuta 1697.