Panchen Lamasin suku on tärkeä reinkarnaatiopolku Tiibetin historiassa , Tashilhunpon luostarin apateissa . Panchen-lama on toiseksi korkein hengellinen johtaja Tiibetin buddhalaisuudessa ja Gelugpa- lama . Hän sijaitsee juuri Dalai Laman jälkeen tässä hierarkkisessa järjestelmässä. Alkuperä sana Panchen on supistuminen kaksi sanaa: pandita , joka tarkoittaa "tutkija" in sanskritin ja chenpo , joka tarkoittaa "suuri" in Tiibetin . Panchen tarkoittaa siis "suurta tutkijaa". Lama tarkoittaa "hengellistä mestaria".
Panchen-lamaa pidetään Buddha Amitabhan ("äärettömän valon") säteilynä, kun taas Dalai Lamaa pidetään myötätunnon Bodhisattvan , Avalokiteshvaran , säteilynä . Mukaan Jeffrey Hopkins , "Dalai Lama on hengellinen ja poliittinen hallitsija Tiibetin kun Panchen on hallitsija Shigatse alue . "
Tällä hetkellä Panchen-laman seuraajaksi on kaksi ehdokasta. Kiinan hallitus , joka nimitti Gyancain Norbun , pidätti yhden, jonka 14. Dalai Lama tunnusti , Gedhun Choekyi Nyima .
Termillä Panchen Lama on sanskritin ja tiibetin etymologia. Panchen on supistuminen kaksi sanaa: pandita , joka tarkoittaa "tutkija" in sanskritin ja chenpo , joka tarkoittaa "suuri" in Tiibetin ; Panchen tarkoittaa siis "suurta tutkijaa". Lama tarkoittaa "hengellistä mestaria".
Panchen ( Tiibetin : པན་ ཆེན་ བླ་ མ , Wylie : yleiseurooppalainen Chen bla-ma , Tiibetin pinyin : Bainqên Lama , yksinkertaistettu kiina :班禅喇嘛 ; perinteisen kiinalaisen :班禪喇嘛 ; pinyin : ), kutsutaan myös tashi-lama , panchen erdeni ( tiibetiksi : པན་ ཆེན་ ཨེར་ ཏེ་ ནི ། , Wylie : pan chen er te ni , tiibetiläinen pinyin : Bänqên Erdê'ni ;班禅 额 尔德尼/班禪 額 爾德尼, ; Mongoli :ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ, VPMC : banchën erdeni , kyrillistä : банчин эрдэнэ , MNS : banchin Erdene , mistä Mongolian Erdeni ( Mongolian :ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ, VPMC : erdeni , kyrillinen : эрдэнэ , MNS : Erdene , loistava, helmi, tai aarre)) tai Panchen-bogd , kirjoitetaan myös Panchen-bogda , Panchen-bogdo ( Mongolian :ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠪᠣᠭᠳᠠ, VPMC : banchën bogda , kyrilliset : банчин богд , MNS : banchin bogd , Bogd ollessa Mongolian termi ( Mongolian :ᠪᠣᠭᠳᠠ, VPMC : bogda , kyrilliset : богд , MNS : bogd , pyhä, pyhä)).
Kohti alussa XV : nnen vuosisadan , Tsongkhapa perusti buddhalaisen perinteen kutsutaan gelugpa . Noin 1445, hänen opiskelija ja Gendun Lääkeaineen , ensimmäinen Dalai Lama , rakensi suuren luostarin Tashilhunpo länteen Lhasa kello Shigatse . Gendun Drup oli jo saanut panchen- arvonimen nykyiseltä tiibetiläiseltä tutkijalta, Bodong Choklay Namgyeliltä vastauksensa jälkeen. Peräkkäiset Abbots luostarin Tashilhunpo olivat kaikki nimeltään jälkeen häntä Panchen . Sitten, XVII nnen vuosisadan , viides Dalai Laman ( 1617 - 1682 ), lahjoitti Tashilhunpo luostariin opettajansa Lobsang Chökyi Gyaltsen . Called Panchen kuten luostarin apotti ( 15 th ), hän sai erottaa otsikko Panchen kuolemaansa asti, kun viides Dalai Lama ilmoitti, että hän on uudestisyntynyt ja että lapsi voisi onnistua häntä.
Vuonna 1645 mongolien Qoshot Güshi Khan , autettuaan viidennen dalai-laman eliminoimaan vastustajansa ja julistautuneensa Tiibetin kuninkaaksi, myönsi mestarilleen, Lobsang Chökyi Gyaltsenille , panchen-bogd-arvonimen .
For Anne Chayet , kun 5 : nnen Dalai Lama antoi luostarin Tashilhunpo Lobsang Chökyi Gyaltsenin, hänen reinkarnaatioita seuraajana luostarin apotti, joka järjestetään otsikko Panchen, Tiibetin muodossa Intian sana maha-pandita tarkoittaa 'suuri oppinut'.
Panchen-laman titteliä sovellettiin myös taannehtivasti Lobsang Chökyi Gyaltsenin kolmeen edelliseen inkarnaatioon, vaikka he eivät kuuluneet Tashilhunpon luostariin. Siksi hänen seuraajastaan tuli viides Panchen Lama. Siitä lähtien on sovittu, että Dalai Lama ja Panchen Lama osallistuvat kumpikin toisen seuraajaan.
Sukunimi | Syntymäaika ja kuolema | Tiibetin / Wylie / Tiibetin Pinyin | Muut tekstitykset | |
---|---|---|---|---|
1. s | Khedrup I | 1385–1438 |
མཁས་ གྲུབ་ རྗེ ། Mkhas-grub Rje , ་ མཁས་ གྲུབ་ དགེ་ ལེགས་ དཔལ་ བཟང་ པོ ། , Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po , Kaichub Gêlêg Baisangbo |
Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo |
2 ND | Sönam Choklang | 1438–1505 |
བསོད་ ནམས་ ཕྱོགས་ ཀྱི་ གླང་ པོ ། , Bsod-nams Phyogs-glang , Soinam Qoilang , ་ བསོད་ ནམས་ ཕྱོགས་ ཀྱི་ གླང་ པོ , ་ Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po , Soinam Qoigyi Langbo |
Sonam Choglang, Soenam Choklang |
3. päivä | Ensapa Lobsang Döndrup | 1505–1568 |
དབེན་ ས་ པ་ བློ་ བཟང་ དོན་ གྲུབ ། , Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub , Wênsaba Lobsang Toinchub |
Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub |
4 th | Lobsang Chökyi Gyaltsen | 1570–1662 |
བློ་ བཟང་ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན ། , Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtsha , Lobsang Qoigyi Gyaicain |
Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan |
5 th | Lobsang Yeshe | 1663–1737 |
བློ་ བཟང་ ཡེ་ ཤེས ། , Blo-bzang Ye-shes , Lobsang Yêxê |
Lobsang Yeshi, Losang Yeshe |
6 th | Lobsang Palden Yeshe | 1738–1780 |
བློ་ བཟང་ དཔལ་ ལྡན་ ཡེ་ ཤེས ། , Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes , Lobsang Baidain Yêxê |
Palden Yeshe, Palden Yeshi |
7 th | Palden Tenpai Nyima | 1782–1853 |
དཔལ་ ལྡན་ བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ ། , Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma , Dainbai Nyima |
Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima |
8 th | Tenpai wangchuk | 1855? - 1882 |
བསྟན་ པའི་ དབང་ ཕྱུག , Bstan-pa'i Dbang-phyug , Dainbai Wangqug |
Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk |
9 th | Thubten Chökyi Nyima | 1883–1937 |
ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ ། , Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma , Tubdain Qoigyi Nyima |
Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima |
10 th | Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen | 1938–1989 |
བློ་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ ལྷུན་ གྲུབ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན ། , Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan , Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain |
Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän |
11 th | Gedhun Choekyi Nyima | 1989– |
དགེ་ འདུན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ ། , Dge-'dun Chos-kyi Nyi-ma , Gêdün Qoigyi Nyima |
Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima |
Gyancain Norbu | 1990- |
ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ པོ , Chos-kyi Rgyal-po , Gyaincain Norbu |
Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu |
28. tammikuuta 1989, Hänen Tashilhunpo luostarin vuonna Shigatse , Tiibetissä , kymmenes Panchen Lama Choekyi Gyaltsenin , kuoli sydänkohtaukseen 50-vuotiaana. Tiibetiläiset sanovat, että hänet myrkytettiin päiviä sen jälkeen, kun hänen merkittävän puheensa kritisoi Kiinan politiikkaa ja vahvisti uskollisuutensa Dalai Lamalle . Panchen Lama oli erityisesti julistanut, että Kiinan Tiibetiin viemä edistys ei pysty kompensoimaan Tiibetin kansalle aiheutuneiden tuhojen ja kärsimysten summaa. Hänen katoamisensa jälkeen Kiinan kommunistinen puolue käski Tashilhunpon luostarin päällikkö Chadrel Rinpochea uskomaan, että hän oli heille suotuisa, etsimään Panchen-laman uudelleensyntyminen. Dalai Lama ehdottaa Pekingiin lähettää valtuuskunta korkean uskonnollisen arvohenkilöitä "auttamaan" Chadrel Rinpoche . Kiina hylkää tarjouksen, joka kuvaa sitä "tarpeettomana". Dalai Lama ja Tiibetin viranomaiset alkavat järjestämään tutkimukseen löytää hänen reinkarnaatio mukaan Tiibetin perinteitä. Tiibetissä Chadrel Rinpoche pitää yllä kolme lasta, joilla on merkittäviä ominaisuuksia. Heistä pieni Gendhun Choekyi Nyima , kuusivuotias, tiibetiläisten paimentolaisten poika. Chadrel Rinpoche ilmoittaa tiimille Dalai-laman salakuljettamalle ryhmälle. Gendhun olisi tunnustanut epäröimättä myöhään laman omaisuuden. Hänen sanotaan ilmoittaneen vanhemmilleen: "Minä olen Panchen-lama. Luostarini on Tashilhunpo . "14. toukokuuta 1995Tutkittuaan eri ehdokkaat Dalai Lama tunnusti virallisesti pienen Gendhun Choekyi Nyiman yhdestoista Panchen-lamaan. Kunchok Phuntsokin ja Dechen Choedonin poika syntyi25. huhtikuuta 1989Nagchun kaupungissa .
Kolme päivää myöhemmin 17. toukokuuta 1995Gendhun Choekyi Nyiman ja hänen sukulaistensa ilmoitettiin kadonneen ja joidenkin huhujen mukaan heidät siepattiin ja vietiin Pekingiin . Chadrel Rinpoche pidätetään välittömästi ja vangitaan, koska hän on ilmoittanut asiasta Dalai Lamalle . Vuotta myöhemmin Peking tunnusti pitävänsä Panchen-lamaa, jolloin hänestä tuli maailman nuorin poliittinen vanki. Vuonna 1996 YK: n lapsen oikeuksien komitea tutki hänen tapaustaan, ja Kiinan viranomaiset myönsivät ensimmäisen kerran "ottaneensa lapsen hänen turvallisuutensa vuoksi", kun Panchen-laman aihe nousi esiin. Komitea pyysi vierailua Gendhuniin, mutta Kiinan viranomaiset eivät kutsuneet heitä. Tapaus ei ole edennyt siitä lähtien. Nykyään Kiinan viranomaisten mukaan häntä pidetään edelleen. Tiibetiläisille ja tiibetiläisen koulun buddhalaisille hän on yhdestoista Panchen Lama, yksi tiibetiläisen buddhalaisuuden korkeimmista arvohenkilöistä. Global AMBER Alert on käynnistänyt Tashilhunpo luostari Intiassa (palautti 1972) ja palkkio luvattu kenellekään tiedottaminen yhteyttä Panchen.
Kiinan kansantasavallan hallituksen mukaan Panchen-lama on nimitettävä arvonnalla kultaisesta urnasta ennen kuin keskushallinto tunnustaa sen. Kuitenkin kymmenes Panchen itse antoi lausuman, jossa siteerattiin virallisen Kiinan julkaisussa "Mukaan Tiibetin historian, vahvistus Dalai Laman tai Panchen on tunnustettava vastavuoroisesti."
Vuorikiipeilijä Serge Kœnig , Lhasan nuorten tiibetiläisten vuoristo- opaskoulun perustaja , miettii tätä asiaa, kuinka maanpaossa oleva Tiibetin hallitus ja Nechungin oraakeli eivät voineet ennakoida Kiinan reaktiota ja tietää, että kuulemisen puute Pekingin kanssa tarkoitti "lapsen uhraamista ... ja mediahyökkäyksen luomista Kiinaa vastaan" .
Tiibetin autonomisen alueen hallituksen tiibetiläinen puheenjohtaja Padma Choling ilmoitti maaliskuussa 2010 , että poika asui nyt tavallisena Tiibetin kansalaisena. "Hänen nuoremmat sisaruksensa ovat menossa yliopistoon tai ovat jo aloittaneet työnsä", hän sanoi. ”Tämä poika on uhri. Hän ja hänen perheensä eivät halua häiritä ja haluavat elää tavallista elämää.
Panchen-laman tiibetiläisessä suvussa katsotaan, että ennen ensimmäistä Panchen-lamaa oli neljä intialaista ja kolme tiibetiläistä Amitabha Buddhan emanaa. Linja alkaa Subhutista , yhdestä Gautama Buddhan alkuperäisistä opetuslapsista .