Tulkou

Tülkou tai tulkou , supistuminen tulpekou , joskus virheellisesti kutsutaan elävä Buddha , on vuonna Tiibetin buddhalaisuuden , uskonnollinen persoonallisuus ( lama yleensä) tunnustettu reinkarnaatio mestarin tai lama on menehtynyt. Tämä perinne alkoi vuonna Tiibetissä , virallisesti XIII : nnen  vuosisadan , haarassa karma kagyun koulu kagyun kanssa linjan Karmapa ( Dusum Khyenpa (1110-1193) pidetään ensimmäisenä Karmapa). Linjoja, ja Dalai Llamas ja Panchen Llamas ovat suvusta on tulkuja on gelugpa koulun . Niiden katsotaan olevan bodhisattavien emanaa , jotka ovat palanneet maan päälle auttamaan tuntevia olentoja.

Tämä perinne on ominaista Tiibetin buddhalaisuudelle .

Etymologia

Vuonna Tiibetin The Tiibetin termi  : སྤྲུལ་ སྐུ་ , Wylie  : sprul SKU , on lainan sanskritin nirmanakaya , joka tarkoittaa ”ruumis ulkonäkö”, ”huokui body”, jopa maaginen tai ihmeellisiä elin. Transkriptio tiibetistä ranskaksi on tulkou , tülkou tai trulkou .

निर्माण काय ( nirmanakāya )> སྤྲུལ་ སྐུ་ ( spru sku )> tulkou

In Mongolian  :ᠺᠦᠲᠦᠭᠲᠦ, VPMC  : qutuγtu tai Mongolian  :ᠺᠦᠪᠢᠯᠭᠠᠨ, VPMC  : qubilγan . Mongolilainen termi khutughtu tai hutagt käännetään kiinaksi yleensä huófó (活佛) "elävä buddha" tai hùashēn (化身) "reinkarnaatio"; língtóng (靈 童) "mystinen lapsi" käytetään nuorille tulkusille.

Laitoksen kehittäminen

Ilmestyi virallisesti XIII th  luvulla koulussa Karma Kagyu, sukujuuret Tulku laajennettiin kahden seuraavan vuosisadan eri kouluissa Tiibetin buddhalaisuuden . Hengellisellä tasolla nämä suuret mestarit, jotka seuraavat bodhisattvojen ( Mahayana ) polkua , pystyivät hallitsemaan uudestisyntymistään viisautensa ja myötätuntonsa voimalla. He päättävät syntyä uudestaan ​​kaikkien olentojen hyväksi.

Rangjung Dorje , 3 e linja Karmapa , oli ensimmäinen tulku virallisesti tunnustettu reinkarnaatio Karma Pakshi vuonna 1288. Tällä hetkellä kaksi ehdokasta 17 : nnen  reinkarnaatio Karmapa  : Urgyen Trinley Dorje ja Thaye Dorje . Sitä kutsutaan 17. karmapa-kiistaksi päätöslauselmassa vuonna 2004 pidetyn kokouksen jälkeenlokakuu 2018Ranska kahden ehdokkaan välillä. Erään uskomuksen 21 : nnen Karmapa tullut 6 : nnen Buddhan jälkeen tulevaa, ja 5 th Buddha Maitreya ja tullaan kutsumaan Sinha tai Simha Buddhan, Leo.

Gelugpa- koulussa on useita reinkarnaatioita , mukaan lukien Dalai-lama . 1 st hänen linja on Gedun Drub (1391-1474). Hänen 3 e-  uudelleensyntymisensä, Sonam Gyatso , sai ensimmäisenä Dalai Laman keisarin Mongolian Altan Khanin arvonimen , joka määrättiin takautuvasti kahdelle edeltäjälleen. Nykyinen Dalai lama, Tenzin Gyatso , on 14 : nnen  reinkarnaatio Gendun Lääkeaineen . Vuonna XVII nnen  vuosisadan , Lobsang Gyatso ( 1617 - 1682 ), The 5 th Dalai Lama sanoi "Suuri Viidenneksi" sijaitsee 1642 , koska ajallinen pään keisari Mongolian Gushi Khan jotka tunkeutuivat Tiibetistä 1640 . Vuoteen 1959 asti Dalai Lamas otti vastuun Tiibetin hengellisestä voimasta ja ajallisesta voimasta. Poliittisesta terävyydestään tunnettu Lobsang Gyatso on kuuluisa myös Tiibetin pääkaupungin perustamisesta Lhasaan , kun Potala-palatsi rakennettiin ja vihittiin käyttöön Panchen-laman uudelleensyntymissarja (Dalai-lamamat ja Panchen-lamamat tunnustavat toisiaan).

Nykyisin on myös kiistaa siitä reinkarnaatio 10 : nnen Panchen. Gendhun Choekyi Nyima , syntynyt25. huhtikuuta 1989On mukaan Tiibetin pakolaishallituksen , The 11 th  reinkarnaatio Panchen. Hänet nimitettiin jonka 14 : nnen Dalai Laman Tenzin Gyatso , The14. toukokuuta 1995. Kolme päivää myöhemmin hän katosi, sieppasi ja vangitsi Kiinan hallituksen. Häntä ei ole koskaan nähty sen jälkeen. 29. marraskuuta 1995Viitaten dynastian Manchu on Qing , Kiinan viranomaiset perustavat tasapeliin luostarin Jokhang Lhasassa nimeämään ehdokkaansa Gyaincain Norbun , joka nimitetään Erdini Qoigyijabu . Kiinan viranomaisten tavoitteena olisi valvoa seuraavan dalai-laman nimittämistä.

Rivi tulkusia voi myös kuolla tai nukkua. Niinpä 1792 , linja Shamar Rinpoche , yksi Regents ja Karmapa , nyt jo 10 : nnen  inkarnaatio, karkotettiin Tiibet mukaan Tiibetin hallituksen poliittisista syistä. Shamar Rinpoche reinkarnaatio olisi kuitenkin havaittu, ja 14 : nnen linjaa, Künzig Shamar Rinpoche (1952), oli uudelleen perustettu 16 th Karmapa vuonna 1956, mutta vasta 1963, että 'hän oli virallisesti tunnustanut dalai Lama ja Tiibetin hallitus maanpaossa . On tapauksia, joissa tulkou ei enää kehity uudelleen, kun se on saavuttanut heräämisen, mikä on mahdollista hänen elämänsä aikana tai kuoleman jälkeen bardovaiheessa .

Tulkusin ominaisuudet

Arviot tulkkien lukumäärästä vaihtelevat puolituhannen ( Françoise Pommaretin mukaan ) ja tuhannen (Pamela Loganin mukaan) välillä. Niitä levitetään pääasiassa Tiibetissä , Bhutanissa , Pohjois- Intiassa , Nepalissa , Mongoliassa sekä Lounais- Kiinassa  ; joukossa on joitain naisia, kuten Khandro Rinpoche , Samding Dorje Phagmo tai Dorje Pagmo Rinpoche , syntynyt vuonna 1980 Bhutanissa. Mukaan Havnevik Hanna lainattu Arnaud Desjardins , tytär Sonam Togpyal Kazi , Jetsun Pema, on tunnustanut 14 : nnen Dalai Laman ja 16 : nnen Karmapa kuin reinkarnaatio Jetsun Lochen Rinpoche (Lochen Chonyi Zangmo), joka oli opettaja Sonam Topgyal Kazi ja hänen vaimonsa Heillä voi olla monia opetuslapsia, ja he yleensä ottavat vastuun yhdestä tai useammasta luostarista avustajiensa kanssa.

Mukaan Alexandra David-Neel , oikeus käyttää otsikko tulkou - yleensä todetaan viralliset asiakirjat Mongolian muodossa houtouktou - voitiin myöntää lama Kiinan hallitus. Näin oli tärkeimmistä heistä. Ne, jotka eivät olleet saaneet tätä tunnustusta - toisin sanoen enemmistöä -, miehittivät alemman tason Tiibetin lamaistisessa aatelistossa ja jakautuivat useisiin luokkiin: ne, jotka ilman Kiinan tunnustusta olivat saaneet Dalai-laman ja muut jotka olivat velkaa sijoittamisen muille enemmän tai vähemmän tärkeille lamoille.

Tulku voi jättää suullisia tai kirjallisia viitteitä ennen kuolemaansa seuraavan uudestisyntymisen olosuhteista. Voimme myös vedota astrologiaan, profetioihin tai vihittyjen lamojen intuitioihin. Tulun tunnistamiseen kuluu yleensä kaksi tai kolme vuotta, koska sen on läpäistävä erilaisia ​​tunnistustestejä ihmisistä tai esineistä, joita se on tavannut edellisessä elämässään. Joidenkin sukujen Tulkus tunnistaa toisensa, kuten Panchen-lama ja Dalai-lama .

Kevin Trainorin mukaan ei ole harvinaista, että riitoja syntyy uuden inkarnaation tunnustamisesta. Näiden riitojen taustalla on se, että perinteisesti suuret tulkuset hyötyivät suurista "kotitalouksista" tai labrangeista, joilla oli maata ja muita resursseja tulkkien sekä valtionhoitajien ja huoltajien aineellisten tarpeiden tyydyttämiseksi ennen kuin tulkou saavutti enemmistön. Ennen 1950-lukua suurten sukujen labrangit omistivat suuria kartanoita, orjatyötä ja monia rakennuksia.

Äiti nykyisen Dalai Laman , talonpoika naista iältään Amdo, synnytti kolme tulkuja poikkeamatta sen yksinkertaisuus.

Vanhemmat ovat kasvattaneet nuorta tulkua elämänsä viiden tai kuuden ensimmäisen vuoden aikana. Jos kyseessä on suuri mestari, hänet asetetaan valtaistuimelle luostariin sukulinjan haltijana. Jotkut tulkus tunnustetaan vasta aikuisikään.

Useimmiten tulku suorittanut opintoja, otti täyden luostarilupaus, hän voi myös tehdä, mikä oli kyseessä on 6 : nnen Dalai Laman . Joissakin kouluissa, kuten Nyingman , Sakyan sukulaispäälliköiden ja joidenkin Kagyu- kouluissa, lamat voivat mennä naimisiin ja saada lapsia, mikä pätee erityisesti Chogyam Trungpa Rinpocheen ( 1939 - 1987 ).

Voi olla virheitä tai epäröintiä. Niinpä Dawa Norbu Rinpoche (s. 1950 ) Nyingmapa- suvusta , joka ensin tunnustettiin Takshamin tuluksi, tunnistettiin myöhemmin Karmapan nimellä Pema Yeshen tulku. Sitten hän otti tämän jälkimmäisen tehtävän ja menimme etsimään toista Taksham-tulkua.

Tulkut olivat perinteisesti tiibetiläisiä tai joskus mongolilaisia. Viime aikoina niitä on löydetty muilta maailman alueilta, kuten espanjalainen Tenzin Ösel Rinpoche (s. 1985 ), Thubten Yeshe, ranskalaisamerikkalainen Karma Trinlay Rinpoche (s. 1975 ), joka on Kalou Rinpochen tunnustama tai vielä Elijah Ary . Amerikkalainen Voidaan mainita myös Steven Seagal , tunnustettu aikuisuuteen Penor Rinpoche , mestari koulussa Nyingma ja olisi reinkarnaatio Chungdrag Dorje ( XII th  luvulla ), mistä Dege ( Kham ) ja tertön luostarin Palyul .

Kiinan laki vuodelta 2007

Vuonna 2007 Kiinan hallitus antoi tiibetiläisen lain, joka teki reinkarnaation tunnustamisen laittomaksi ilman maakunnan uskonnollisten asioiden osaston lupaa. Uskonnollisten asioiden valtionhallinto esitti toimenpiteen askeleena eteenpäin "reinkarnaation hallinnon institutionaalistamiseksi". Saat Khedroob Thondup , veljenpoika Dalai Laman , todellinen tavoite Tämän lain Dalai Laman.

Päälinjat

Karmapa , Shamar Rinpoche , Tai Sitou Rinpoche , Chogyam Trungpa Rinpoche , Dalai Lama , Panchen Lama .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Fabienne Jagou , Rituaalisen arvonnan käyttö 11. Panchen-laman valinnassa
  2. (in) Wayne Verrill, Yogini Eye: kattavan johdannon buddhalainen Tantra , s. 261
  3. Lea Terhune, Karmapa: Reinkarnaation politiikka , Simon ja Schuster, 2004, ( ISBN  0861711807 ja 9780861711802 ) , s. 75
  4. Mick Brown 17 elämän tanssi: Tiibetin 17. Karmapan uskomaton todellinen tarina , s. 71: Vuonna 1956 Shamarpan linja palautettiin lopulta, kun 16. Karmapa tunnisti virallisesti hänen neljävuotisen veljenpoikansa 14. Shamar Rinpocheksi. Vasta vuonna 1963 Dalai Laman uusi hallituksellinen sukulainen Dharamsalassa antoi kuitenkin lopulta virallisen esityksensä, ja 14. Shamar Rinpoche valtaistuimelle yhdentoista vuoden iässä Rumtekissa.
  5. Matthew Kapstein , Tiibetin ja Kiinan välinen buddhalaisuus , s. 366
  6. (sisään) Kevin Trainor, Buddhalaisuus: Kuvitettu opas , Oxford University Press, 2004, 256 s., P. 170: ”  Tiibetissä on tunnustettu useita tuhansia tulkuja, melkein kaikki miehet. Jotkut perheet, erityisesti aristokraattiset, ovat kuuluisia monien tulkkien tuottamisesta, eikä ole epätavallista, että uuden inkarnaation tunnustamisesta syntyy kiistoja [...]. / Yksi syy tällaisiin kiistoihin on, että suurilla tulkuksilla on perinteisesti suuret labrangit ("kotitaloudet"), jotka omistavat maata ja muita resursseja inkarnoituneen opettajan tukemiseksi huolehtimalla hänen aineellisista tarpeistaan ​​sekä heidän hallitsijoistaan ​​ja opettajistaan ​​ennen hänen täysi-ikäisyyttään. Ennen kiinalaisten miehitystä Tiibetissä 1950-luvulla suurimpien linjojen joukkoihin kuului aikoinaan laaja maaomistuksia, orjatyöntekijöitä ja useita rakennuksia.  "
  7. Lama Kunsang ja Marie Aubèle, Karmapojen Odysseia: Lamojen suuri tarina mustalla päähineellä ,2011, 406  Sivumäärä ( ISBN  978-2-226-23770-5 , luettu verkossa ) , s.  270.
  8. Havnevik Hanna, Tiibetin nunnojen taistelut , 1995, Toim. Dharma, ( ISBN  2-86487-025-8 ) .
  9. Alexandra David-Néel, Vanha Tiibet uuden Kiinan edessä , Plon, 1953, luku. I, Yleiskatsaus tilanteesta (uudelleenjulkaisu vuonna 1999, julkaisussa Grand Tibet et Vaste Chine , s.  961-1110 , ( ISBN  2-259-19169-X ) ), s.  965 .
  10. http://www.tibet.ca/en/library/wtn/archive/old?y=1997&m=7&p=7_1
  11. Bruno Philip, Tiibetissä Kiinan valta haluaa hallita elävän "Buddhan" tunnistamista , Le Monde , 8.4.2007.
  12. Michel Cormier, Reinkarnaation oikeudesta , Radio Canada, 24. syyskuuta 2007
  13. (in) Benjamin Kang Lim, Kiinan "elävien buddhojen" säännöt sytyttivät tulta Tiibetissä , Reuters, 8. elokuuta 2007

Bibliografia

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit