Syntymä |
21. marraskuuta 1357 Kumbum , Tsongkha ( Yuan-dynastian mongolien imperiumi ) |
---|---|
Kuolema |
1419 (62-vuotiaana) Ganden ( Tiibet ) |
Koulu / perinne | Geeli |
Mestarit | Rendawa Shyönnu Lodrö, Umapa Pawo Dorjé, Manjushri |
Opetuslapset | Gendun Drub , Gyaltsab I , Khedrup I |
Kuuluisa | Tiibetin buddhalaisuuden Gelugpa- koulun perusta |
Ensisijaiset teokset | Lamrim |
Tsongkhapa , Lama Tsong Khapa tai Je Tsongkhapa (1357-1419), uskonnollisella nimellään Lobsang Dragpa , syntynyt Tsongkhassa tulevan Kumbumin luostarin paikalla Amdossa , Koillis- Tiibetin maakunnassa , oli tutkija, arvostettu opettaja ja perustaja. n Gelug haara on Tiibetin buddhalaisuuden .
Hänen uskotaan johtaneen Bodhisattva Manjushri . Hän kannatti tiukan selibaatti ja akateemista koulutusta innoittamana luostarien opetussuunnitelman shakyapa ja perusti Ganden Luostarielämää yliopiston päälle Riwoche Mountain lähellä Lhasa . Näyttää siltä, että hänen luomansa järjestys alkoi nimetä gandenpa , sitten gelugpa, siis "hyveelliseksi" tiibetiksi .
Tsongkhapa syntyi joka darughachi isä (vuodesta Mongolian : ᠳᠠᠷᠦᠭᠠᠼᠢ , sceaux , Mongolian hallituksen virkamies luotu 1211 Tšingis-kaani hallitusta edustava, joskus kääntää Mongolian kuvernööri, Tiibetin: da ra Kha che) Mongolian , Lubum Ge ( ཀླུ་ འབུམ་ དགེ , klu 'bum dge ;鲁 本 格, ) ja tiibetiläisen äidin , Shingza Achon ( ཤིང་ བཟའ་ ཨ་ ཆོས , shing bza' a chos ),21. marraskuuta 1357( 6 th vuosi rabqung (fi) ) ( རབ་ བྱུང་ ), vuosi Kukko tulipalon Tsongkha (Kumbum) lähellä Xining on Amdo , maakunnan Tiibetin Koillis.
Perinteen mukaan paikassa, jossa hän syntyi, kehittyi valkoinen santelipuu , jonka lehdet oli merkitty tiibetiläisillä kirjaimilla ja jonka Alexandra David-Néel olisi nähnyt. Kumbumin luostarin ensimmäinen temppeli rakennetaan sinne hänen kunniakseen vuonna 1560 .
Tsongkhapa perustaja Gelug koulu, hyvin nuori aloitti uskonnollisen: 3 vuotta, hän oli Shadzong Ritro lay yhteensovittamista (upasaka) ja 4 : nnen Karmapa Rolpe Dorje joka ennusti hän olisi suuri merkitys buddhalaisuus Tiibetin . Hän antoi aloittelijalupaukset 7-vuotiaana. Hän sai eklektisen koulutuksen, jonka avulla hän sai tietää parhaiten kaikista virtauksista.
Hän kuoli marraskuussa tai Joulukuu 1419.
Hänet inspiroi pääasiassa Kadampan perinne , jossa korostettiin vinayan (luostarisääntöjen) noudattamista sekä tietoa intialaisten filosofien, erityisesti Nagarjunan ja Chandrakirtien , sūtroista ja teksteistä sekä tantroista . Hän pyrki sisällyttämään vajrayanan Mahayana- puitteisiin ja määrittelee ajatuksensa buddhalaisuudesta Oodessa saavutuksiin, jossa hän mainitsee polun kolme pääkohtaa: myötätunnon, viisauden ja vapautumisen halun. Tsongkhapa on myös Mönlam Chenmon vuosittaisen munkkien yhteisten rukousten seremonian alullepanija ; ensimmäinen tapahtui Jokhangin luostarissa vuonna 1409 . Tsongkhapa oli erityisesti johtavana opetuslapsia Gendun Lääkeaineen ( 1391 - 1474 ) ja Khedrup minä , joka tunnustetaan myöhemmin vastaavasti kuin 1 s Dalai lama ja 1 s Panchen , sitoo master-oppilas suhde niiden peräkkäisessä inkarnaatioissa. Tsongkhapa perusti Gandenin luostarin vuonna 1409 . Hänen opetuslapsensa Gyaltsab I ( 1364 - 1431 ), sitten Khedrup I ( 1385 - 1438 ), korvasi hänet. Gyaltsab Olin 1 kpl Ganden Tripa , valtaistuin haltija Ganden, Tsongkhapa onnistua.
Gelugpa ovat sisällyttäneet käytäntöjä eri buddhalainen kouluissa, mutta tärkein niistä on Lamrim ”Progressive Path” kehitettiin Practice mukaan Lamrim (Lamrim Chen-mo), jonka Tsongkhapa peräisin lamppu Path (Bodhipathapradipa) d ' Atisha , Kadampan inspiroija ajatteli.
Filosofian, se tulkitsee järjestelmän madhyamaka ja Nagarjunan kuin conventionalist näkökulmasta äärimmäisen (ilmiöiden on tavanomainen elämää, joka tulee alas yksinkertainen nimitys).
Tsongkhapa näki Manjushrin hänen tapaamisensa jälkeen lama Umapa Pawo Dorjen kanssa, tiibetiläisen Khamin mestarin kanssa Itä- Tiibetissä köyhästä perheestä, jolla oli lapsena ja paimenena visio viisauden Bodhisattvasta. Lama Umapa oli yksi Tsongkhapan opettajista, ja meditaatiopaikan aikana noin 30-vuotias Tsongkhapa näki sinisen valon vision Manjushrista. Myöhemmin, kun hän kysyi itseltään kysymyksen, Manjushri ilmestyi hänelle ja antoi hänelle neuvoja, kuten päättää tehdä meditaatioretriisi Etelä-Tiibetissä.
Tsongkhapa oli kuuluisa koko Aasiassa hänen elinaikanaan, kunnes Ming-dynastian keisarit, jotka kutsuivat hänet kahdesti oikeuteen. Tsongkhapa kieltäytyi kutsusta koska mukaan Tenzin Gyatso , The 14 th Dalai Lama, hän ei ole huolissaan hänen maineensa, mutta lähetti yhden lähimpänä opetuslapsiaan. Tsongkhapa oli kiinnostunut enemmän Dharman säilyttämisestä ja siirtämisestä, minkä vuoksi hän perusti Gandenin luostarin , ja hänen opetuslapsensa perustivat Drepungin (1416) ja Seran (1419) luostarit , jotka kaikki sijaitsevat lähellä Lhasaa . Gendun Drub myös perusti Tashilhunpo luostari vuonna Shigatse , toiseksi suurin kaupunki Tiibetissä.
Juhla, nimeltään Galdan Namchot, pidetään Himalajan eri osissa ,25. lokakuuta, hänen kuolemapäivänsä, pidettiin heräämisenä tai buddhatvana .
Kuusi Tsongkhapan teosta ovat erityisen tärkeitä:
Muumio on Tsongkhapa pidettiin hautaan sijaitsee Ganden luostari. Aikana Kulttuurivallankumouksen , tiibetiläinen lama, Bomi Rinpoche joutui kuljettamaan Tsongkhapa n muumio selälleen ja asettaa sen tuleen jälkeen punakaartit tuhosi haudassaan. Heidän tietämättään Bomi Rinpoche onnistui kuitenkin poimimaan pyhäinjäännöksiä , Tsongkhapan kallon ja tuhkan kuoresta . Pyhäinjäännökset asetettiin uuteen hautaan Gandenin luostarissa, joka oli edelleen kunnostustöiden alla. Ribur Rinpoche palautti tuhotun Tsong Khapa -stupan , joka sisälsi joitain pyhäinjäännöksiä.