Kazakstan | 12764179 (01.01.2020) |
---|---|
Kiina |
1465588 (väestönlaskenta 2010)
|
Uzbekistan |
899195 (2006)
|
Venäjä |
647732 (2010)
|
Mongolia | 101526 (2010) |
Kirgisia |
34122 (arvio vuodelta 2015).
|
Turkmenistan | noin 20000 |
Turkki | 10000 |
Kanada | 7000 |
Iran | 3000 - 4000 |
Ukraina | 5 526 |
Yhdistyneet Arabiemiirikunnat | 5000 |
Tšekki | 4 821 |
Yhdysvallat | jopa 3000 |
Tadžikistan | 2000 |
Itävalta | 1,685 |
Valko-Venäjä | 1355 (2009) |
Saksa | noin 1000 |
Kieli (kielet | Kazakstan |
---|---|
Uskonnot | Suurin osa sunni- islamista , tengrismi , hyvin marginaalinen kristinusko |
Liittyvät etniset ryhmät | Karakalpaks , Nogaïs , muut turkkilaiset kansat |
Kazakstanilaisia (vuonna Kazakstanin , kyrillisin käsikirjoitus : Қазақ , arabian aakkoset : قازاق , Latinalaisaakkosto : Qazaq ; me myös löytää nimen Kazaktars , kyrilliset aakkoset : Қазақтар , arabia-turkki käsikirjoitus : قازاقتار ; in Mongolian :ᠬᠠᠰᠠᠭ, VPMC : Qasag , kyrilliset : Хасаг , MNS : Khasag ; in Chinese :哈萨克族 ; pinyin : ) on Turkin kansan asuvat pääasiassa Kazakstanissa (ks Väestötiedot Kazakstanin ) ja raja-alueilla naapurimaiden kanssa etenkin Venäjä (erityisesti Astrakhan ja Orenburgin oblastit ), Mongolia (lähinnä AIMAG of Bayan-Ölgii missä ne noin 90% väestöstä), Uzbekistan , Kirgisia ja Kiina (erityisesti Kazakstanin autonominen prefektuuri ). Kazakstanit puhuvat sekä kazakkia että venäjää .
Ethnogenesis Kazakstanin ihmisiä on monimutkainen. Se ammentaa alkunsa Turkin kansojen ja keskiajan Mongolian heimoja, kuten Argyns The Doulats The Naimans The Djalayirs The kasaarien ja Karlouks , sekä Cumans ; muita ihmisiä osallistui muodostumista Kazakstanin ihmisiä, kuten hunnit , The sarmaatit The Sakas ja skyyttalaisia , jotka asuivat alueella välillä Siperian ja Mustanmeren välillä V : nnen ja XIII th vuosisatoja. Khanate Kazakstanin , ensimmäinen poliittinen sivuhaara Kazakstanin ihmiset, vain todella muodostuu XV th luvulla. Venäjän vallan päässä XVIII nnen vuosisadan kazakstanilaisia on integroitu XX : nnen luvulta Neuvostoliittoon , joka oli huomattava vaikutus niihin, asettaa niiden erityisesti kielellistä ja kulttuurista muunnokset, mutta myös vaikuttaa niiden väestötiedot (ks nälänhätä 1932-1933 Kazakstanissa ). Itsenäinen Kazakstan, jonka Kazakstanin etnisyys muodostaa suurimman osan Kazakstanin kansasta , on vuodesta 1991 lähtien harjoittanut Kazakstanin perinteiden elvyttämistä ja palauttanut osan Kazakstanin diasporasta alueelleen.
Turkista peräisin oleva Kazakstanin kulttuuri sai islamin (Kazakstanien enemmistöuskonto), sitten Venäjän kulttuurin ja Neuvostoliiton vaikutuksen . Vaikka tällä spesifisyydellä on taipumusta heikentyä nykyään, yhteiskunnan rakenne on klanni, ja useimmat kazakstanit kuuluvat yhteen kolmesta jüzistä .
Kazakstanilaiset käyttivät muita nimiä ne tunnettiin Kirgisian tai Kirgisian ja Kazakstanin (tai Kirgisian-Kaïssaks ) venäläisten klo XVIII nnen vuosisadan sitten Kazaki noin 1920.
Ranskan kielessä esiintyy erilaisia "Kazakstan" -nimen kirjoitusasuja:
Ranskassa " kazakstanit " on myös kaikkien Kazakstanin asukkaiden virallinen nimi heidän alkuperästä riippumatta. Tämä nimitys on kuitenkin epäselvä, ja sellainen " Kazakstan " on joskus edullinen hänelle.
Kazakstanilaiset ( Turkin kansa on Keski-Aasiassa ) ei pidä sekoittaa kasakat (populaatiot lähinnä slaavilaista alkuperää ). Näyttää kuitenkin siltä, että näiden kahden ratsuväestön kahdella nimellä on yhteinen alkuperä ja ne ovat peräisin turkkilaisesta .
Useat teoriat vastustavat tämän termin merkitystä:
Kazakstanien alkuperästä tai muodostumisesta on vain vähän lähteitä. Tärkeimmät lähteet ovat suullisen legendoja tämän kansan ja huomiot ja muistiinpanot ja Venäjän virallisen lähettiläitä joka matkusti keskuudessa Kazakstanilaisia XVIII nnen vuosisadan.
Muinaisista ajoista, etninen kartan alueesta, mitä edustaa nykypäivän Kazakstan on ollut eri muotoisia, heimot ja kansat säveltäminen se on ollut eri alkuperää ja ovat jättäneet jälkensä ethnogenesis nykyisen päivän Kazakstanilaisia. Keski-Aasian pohjoinen steppikaista on historiallisesti nähnyt yhden maailman varhaisimmista sivilisaation muodoista: nomadisen pastoraalitalouden . Yksi Keski-Aasian alueen neoliittisen aikakauden merkittävimmistä löydöistä oli hevosen kesyttäminen . Pronssikaudella esittelee jäännökset kulttuurin Andronovo vuodelta XII th - XVIII nnen vuosisadan eaa. JKr .
Ensimmäiset kirjalliset todisteet siitä, kansojen joka asuu alueella nykypäivän Kazakstan juontavat I st vuosituhannella eKr. JKr . Herodotos hänen Historiat kuvailee Sakas ( VII th - III : nnen vuosisadan . BC , The skyyttien ) ja muistuttaa naapuruston kanssa Achaemenids , vaan myös niiden kamppailussa hyökkääviä Persian , erityisesti kuninkaat Cyrus Suuren ja Darius I er . Tomyris , kuningatar Massagetes (Southern Sakas), päättyi vallan Cyrus530 eaa J.-C..
II nnen vuosisadan eaa. Vuonna jKr Wusun ja Kangju kansojen ollut merkittävä rooli tällä alueella. Kohti160 eaa J.-C.Turkin Wusun kansojen siirtyneet Koillis-Turkestanin sen mailla Sakas vuonna Jetyssou . Siihen aikaan, Syr-Darjan ala- ja keskiosassa , muodostettiin Kangjun valtio . Nämä kansat jättivät jälkensä kazakstanien etnogeneesiin, ja heidän nimensä löytyvät yhä suurten jüzien heimoista , esimerkiksi Kanly- ja Sary-ouïsyn-klaaneista .
Vuodesta II E - I st luvuilla eaa. JKr . Turkkilaiset Xiongnu- kansat asettuivat Kazakstanin alueelle pohjoisilta stepeiltä Kiinaan . Kirjoitusten mukaan kiinalaisten historioitsija Sima Qian , radikaalia muutosta yleisestä tilanteesta Keski-Aasiassa tapahtui sotivien ajan , eli välillä 403 ja221 eaa J.-C.. Tämä muutos liittyy muodostettiin ensimmäinen liikuteltavien imperiumin Keski-Aasian, joka luotiin liittoutuman Xiongnus tai hunnit . Ensimmäinen kirjallinen maininta xiongnut historia ulottuu loppuun III : nnen vuosisadalla eKr, kun ihmiset marssivat dramaattisesti Kiinassa. III : nnen vuosisadan eaa. Vuonna AD hyökkäyksiään Kiinan kiristynyt, mikä johti Kiinan keisarit rakentaa muuri .
Kohti 51, Xiongnu-imperiumi jaettiin kahteen osaan: Eteläisen Xiongnu tunnusti Kiinan itsemääräämisoikeuden, ja pohjoisen puolueet säilyttivät itsenäisyytensä, mutta ajoivat takaisin Keski-Aasiaan. Myöhemmin tämä Xiongnu-ryhmä muodosti oman valtionsa ja laajeni noin 376: n kohdalla Rooman valtakunnan rajoille ; Sitten länsimaiset lähteet mainitsevat ne nimellä "hunit". Hypoteesi, jonka mukaan hunit ovat ainakin osittain peräisin Keski-Aasian Xiongnusta, on kiistanalainen, mutta näyttää silti pätevältä.
Kaaduttua Imperiumin hunnit , The Göktürks tapahtui historiallinen areenalla Euraasian ja perustettiin puolivälissä VI : nnen vuosisadan suurimpia imperiumit Aasian ulottuu Mustanmeren on Keltaisella merellä . Altai Altaiista peräisin olevat göktürkit olivat hunien jälkeläisiä. Kiinalaisten aikakirjojen mukaan göktürkit laskeutuvat suoraan Xiongnusta, joka oli asettunut Altaihin barbaarien hyökkäysten aikana , mutta tämä tosiasia kiistetään. Kiinalaiset historioitsijat ovat vetäneet rinnakkaisuuden Xiongnuksen ja Göktürksin tapojen ja perinteiden välille, mikä pyrkii vahvistamaan tämän. Göktürkkien merkitys alkoi ilmetä, kun Bumin tuli valtaan vuonna 545. Keväällä 552 göktürkkiläiset liittoutuivat kiinalaisten kanssa hyökkäämään tuhoisaan hyökkäykseen Ruanruania vastaan , mikä lopetti heille velkaa kuuluvan vasallisuussuhteen. heille ja synnyttää Turkin Khaganate . Vuonna 603 Turkin Khaganat jaettiin kahteen: Itä-Turkin Khaganat ja Länsi-Turkin Khaganat. Jälkimmäinen ulottui nykyisen Kazakstanin alueelle, mutta myös Keski-Aasiaan, Kaukasiaan , Krimille , Uralille ja Volgan laaksoon . Etno Khanagatin ydin koostui "kymmenestä nuolesta", jotka koostuivat viidestä nouchibi (in) -miehestä ja viidestä doulo-ihmisestä . Ethnonym doulo on samanlainen kuin Doulats , joka tunnetaan nykyään osana heimojen suuren już. Khaganat Turgesh (704-756) Turkin Khaganat on ominaista pysyvä sotien kiinalaisten, mutta myös muslimien valloitus Keski-Aasiassa .
Saapumista Samanids , maatalouden istumista väestö Keski-Aasian islamisèrent aikana IX : nnen ja X th vuosisatojen ja suuri muutos tapahtui kulttuurin turkkilaiset. Vanha turkki kirjallisesti korvattiin arabian aakkoset , monet arabian sanaa vietiin sanasto ja yhteiskunta käytti Hegirian kalenteri ; uskonnollisista festivaaleista tuli osa tapoja, ja hautajaiset suoritettiin muslimien rituaalien mukaisesti. Sen jälkeen lasku, useat valtiot taistelivat jäännökset Khanagat Turgesh: Tällä Oghuz valtio , The Khanagat Karlouk ja Khaganat Kimek . Keskellä on VIII : nnen vuosisadan sota käytiin karluks ja Oghouzes varten peräkkäiset Turgeshs. Oghouzes menetti ja kaatui takaisin Syr- Darjan varrella , missä he muodostivat Oghuzin valtion, ja karloukit pysyivät Jetyssoussa, missä he perustivat protefeodaalisen valtion, Khanagatin karloukin. Oghuzin kansat ovat jättäneet merkittäviä jälkiä kazakstanien etniseen historiaan Syr-Darjan laaksossa, Aralinmeren rannalla ja Kaspianmeren pohjoispuolella . Karloukit olivat jatkuvasti sodassa arabien ja samanidien kanssa , jotka käivät "pyhää sotaa" turkkilaisia vastaan. 940, kun viimeinen Khagan karlouk kukistui Balasagun mukaan Satuq Bughra Qara-Khanin Qarakhanid dynastia ottivat vallan Jetyssou. Kohti loppua X : nnen vuosisadan Satuq Bughra Qara Khan kääntyi islamiin ja otti nimen Abd al-Karim: Tällä Qarakhanid olivat ensimmäiset Turkin dynastian perustaa islamin valtion uskonto.
Varhain XI nnen vuosisadan Cumans siirtynyt Volgan laaksossa viereisiin aroilla ja Mustanmeren , jahtaa Patzinaks ja Torks asuvat siellä. Sitten he ylittivät Dnepr ja saavutti alajuoksulla Tonavan , asettavat itsensä mestarit Pontic arojen välillä Tonavasta Irtysh (katso Coumania ). Sen jälkeen kun mongolit hyökkäsivät Eurooppaan Batulta vuonna 1237, kumanit lakkasivat olemasta itsenäisenä poliittisena liittona, mutta muodostivat suurimman osan kultaisen lauman turkkilaisista väestöryhmistä , mikä edisti kazakstanien syntymää.
Vuoden 1218 Metsähallitus aloitti hyökkäyksen aroilla, sittemmin Transoxiana , jonka liitto Turkin kansojen Khongirad , Naimans , Merkit ja Khitans , josta Tšingis-kaani itse tuli, johdolla pojan Tšingis-kaani. Djötchi . Alun perin kumanit vastustivat Djötchiä, mutta päätyivät liittymään hänen joukkoonsa, toiset vapaaehtoisesti ja toiset hävittyään. Turkin aro joutui kolmen Mongolian uluksen valtaan , joiden kärjessä olivat Tšingis-kaanin pojat. Tshingis-kaani Batun pojanpoika perusti Kultaisen Hordan Volgan alajuoksulle . Pieni joukko Mongolian hallitsijoita sulautui nopeasti paikallisiin turkkilaisiin kansoihin. Suurin osa Horde koostui turkkilaiset kansat eri alkuperää, varsinkin Coumans , mutta myös Kanglis (in) ja Naimans jotta Kerayit jotta khongirad ja vielä toiset. Suurlähettiläs Paavi Guillaume de Rubrouck , yleistävä nimetty ne kaikki samalla nimellä: "tataarit". Suuri osa Rubrouckin vuonna 1253 kuvaamista Horden tavoista on edelleen olemassa kazakstanien keskuudessa. Nomadisen elämän lakeja alkoi hallita Tšingis-kaanin Yassa, joka oli mukautettu ihmisten erityispiirteisiin. Myöhemmin Yassa toimi myös perustana Kazakstanin Jeti Jargy -säännöstön (joka tarkoittaa seitsemää koodia ) kehittämiselle. Özbegin (1313-1341) ja hänen poikansa Djanibegin (1342-1357) hallituskaudella kultainen horda saavutti huippunsa. Vuoden alussa 1320s, Özbeg teki islam valtion uskonto . Vuodesta 1360 lähtien joukko poliittisia muutoksia heikensi kultaista ordua, joka lopulta katosi vuonna 1502.
Jälkeen murskatappio Golden Horde in 1389 by Lenk , se jaetaan kahteen osaan: läntisen haaran tuli White Horde , venyttely välillä Volgan ja Don, ja itäinen haaralle Blue Horde. , Mikä puolestaan jaettu, synnytyksestä muun muassa Nogai-ordalle vuosina 1426–1460 nykyisen Länsi-Kazakstanin mailla ja lyhytaikaiselle Uzbekistanin kanaatille (ru) Syr-Darjan laaksossa vuonna 1428. Vuonna 1456 tyytymätön Uzbekistanin khan Abu-l-Khayr , sulttaanit Janibek ja Kerey muuttivat klaaniensa kanssa Syr- Darjan länsipuolelle Mugholistaniin , missä he perustivat Kazakstanin kanaatin vuonna 1465, kronikkakirjoittajan Mirza Haidarin mukaan . Seuraava ajanjakso auttoi vakiinnuttamaan turkkimongolien kansojen yhtenäisyyden Kazakstanin kansakunnaksi. Kassym Khan (en) (1445-1521) onnistui yhdistää hänen suojeluksessa jäljellä kansojen Itä Komania ja laajentaakseen alueelle Irtysh että Uralin taistelemalla uzbekkeja ja Transoxiana Etelä ja Nogai Horde lännessä. Kassym Khanin aikana kazakstanien väestö saavutti miljoonan ihmisen.
1530-luvun alussa Kazakstanin kanaatissa (ru) puhkesi sisäinen sota Janibek Khanin pojanpoikien välillä. Khak-Nazar Khan (ru) , Kassym Khanin poika, nousi voittajaksi. Khak-Nazar (hallitsemaan 1538-1580) jatkoi politiikan lujittaa Kazakstanin Khanate ja otti Jetyssu vuonna Mughalistan ja aroilla Saryarka (in) päässä Nogai Horde. Kohti loppua XVI : nnen vuosisadan Tashkent liitettiin Kazakstanin Khanate mukaan Taouekel Khan, ja tuli pääkaupunki myöhemmin. Essim Khan johti Kazakstanin hallituksen poliittisen järjestelmän ratkaisevaa uudistusta; varhainen XVII th -luvun sijasta järjestelmän Ulus , organisaatio Juz perustettiin.
Alussa XVII nnen vuosisadan uusi Mongolian valtion, zungarin kaanikunta , muodostunut Džungaria väliin Tienšan ja Altai . Siitä hetkestä lähtien yli 100 vuoden sota vastusti kazakkeja tähän uuteen valtioon. Kazakstanit hävisivät taisteluissa ja dzougarien tuhoisissa hyökkäyksissä yli miljoona ihmistä, ja yli kaksisataa tuhatta kazakstaa vangittiin. Dzungarin raidaa vuodelta 1723 kutsutaan "suureksi katastrofiksi" ( kazakstaniksi : Актабан шубырынды ). Jopa kolmasosa Kazakstanin väestöstä joutui sen uhriksi, ja monet ihmiset joutuivat muuttamaan pakenemaan sodasta. Vuonna 1726, Khan pikku już Abulkhair (1693-1748) lähestyi Venäjän keisarikuntaan vuonna Pietarissa ja pyytää, että Venäjän kansalaisuuden myönnetään kazakstanilaisille. Vuonna 1726 kazakstanit tapasivat Orlabassyssä ja ottivat käyttöön armeijan Abulkhairin johdolla , joka onnistui vuodesta 1727 lähtien ajamaan Dzoungarit takaisin mailleen. Tämä menestys oli kuitenkin lyhytikäinen, koska dzungareilla oli jälleen etu vuodesta 1729 lähtien, tunkeutuen toistuvasti Kazakstanin maihin, vuoteen 1734-1735 asti, jolloin dzungarien armeijat vakiinnuttivat asemansa Etelä-Kazakstanissa ja Kirgisiassa. Kazakstanit pitivät Venäjän imperiumia voimakkaana liittolaisena ja pyysivät toistuvasti Venäjän kansalaisuuden myöntämistä. Vuonna 1731 allekirjoitettiin sopimus kasakien kokoamisesta Venäjälle. Tämä askel oli hyödyllinen kazakstalaisille, jotka, koska heillä ei ollut keskushallintoa, joutuivat heikentyneeseen asemaan naapureidensa ja erityisesti dzungarien hyökkäyksiin nähden.
Talvella 1741, joka on 20000-vahva kalmukki (Dzungare) armeijan johtama Septen asettui Baraba arojen ja hyökkäsi keski już . Kazakstanit kärsivät tappion lähellä Ishim- jokea . Pian Kalmyks ajoi kazakstanilaisia ulos välisellä alueella Ishim ja Tobol sekä hyökkäsi pikku już pitkin Irguiz joen , jatkaa kazakstanilaisia lähes yhtä pitkälle kuin Uralilla . Keväällä 1742 Kalmouksit jatkoivat taistelua ja laskeutuivat Syr- Dariaan . He vakauttivat asemansa Turkestanissa , ja kanaatti Dzungar muutti Taškentiin sen kuvernöörin pettämisen seurauksena.
Vuosien 1741-1742 kampanjan jälkeen keskimmäisen jüzin johtajat tunnistivat itsensä Dzoungarien vasalleiksi (mikä tarkoitti kunnianosoitusta ja merkittävien poikien jättämistä panttivangiksi). Suuresta jüzistä tuli myös khanat Dzungarin vasalli. Ilmoituksen saatuaan Venäjän imperiumi puuttui diplomaattisesti Dzungarien kanssa saamaan panttivangit takaisin ja Oirat- joukot vetäytyivät Kazakstanin mailta.
Venäjän laajentumista Kazakstaniin edelsi linnoituslinjan rakentaminen Venäjän ja Kazakstanin rajan varrelle, venäläisten talonpoikien ja kauppiaiden kannustaminen asettumaan Kazakstanin raja-alueille ja poliittinen ja taloudellinen paine paikallisiin johtajiin.
Kaikkiaan alussa XIX : nnen vuosisadan 46 linnoituksia ja 96 redoubts pystytettiin neljä riviä. Vuonna 1731 pieni jüz asetettiin Venäjän protektoraatin alle . Vuonna 1732 keskimmäisen jüzin khan Sameke Khan (ru) vannoi valan Venäjän keisarinnalle, ja vuonna 1740 Abylai Khan vahvisti keskijüzin asettamisen Venäjän protektoraattiin. Suuren jüzin khan tunnusti Venäjän suzeraintyyn vuonna 1818. Vuoteen 1847 mennessä Venäjän kansalaisuus jaettiin melkein kaikille suuren jüzin kazakstanilaisille. Kun korkein valta oli siirretty Pietariin, khanin tehtävästä tuli itse asiassa symbolinen. Vuonna 1818 khanin titteli poistettiin keskimmäisestä jüzistä ja vuonna 1824 pienestä jüzistä; se johti Itä-Siperian keskimmäisen juz-maan sisällyttämiseen nimellä "Kirgisian aro". Venäjän keisarikunnan koko Kazakstanin arojen alistamisjakso pysäytettiin Kazakstanien johtamilla itsenäisyysliikkeillä . Koska puolivälissä XVIII nnen vuosisadan vasta 1916, noin 300 sotia, kansallisia vapautusliikkeitä ja kapinoita tapahtui alueella Kazakstanissa. Tärkein näistä olivat kapina Issataï Taïmanouly (ru) sisällä lauma Bokey (1836-1838), The kapina Syrym Datouly (ru) (1783-1797), The kapina Kenessary Kassymov (ru) (1802-1847 ) ja myös Jetyssoun kapina vuodelta 1916 (ru) .
Mukaan 1890 tietojen julkaistu "Aakkosellinen kansojen elävät Venäjän keisarikunnan", Kirgisian-kaïssaks (toisin sanoen, kazakstanilaisia) asui alueella hallituksen Orenburgin ja hallituksen Astrahanin ja alue on Semipalatinskin , ja Semirechye sekä Turgai ja Uralsk , ja niiden osuus on yhteensä 3 miljoonaa ihmistä. Pienen jüzin heikentämiseksi Venäjän valtakunta loi ja hyväksyi Sisäisen Horden tai Horde Bokeyn vuonna 1801.
Alussa XX : nnen vuosisadan kazakstanilaisia oli yli 40 merkittävää heimoa. Tietosanakirja Brockhaus ja Efronin mainitsee lopussa XIX th vuosisadan että erilaisia persoonia Kirgisian-kaïssaks (venäjänkielinen nimi kazakstanilaisille tuolloin) saattavatkin määrätä kansallisuudesta yleisnimityksellä Kazakstanin , mutta määritellään lähinnä nimi klaaniin johon he pitävät itseään kuuluvina. Venäläisillä etnografeilla ei kuitenkaan ollut epäilyksiä siitä, että se oli yksi kansakunta, huomauttamalla, että he puhuivat samaa kieltä.
Muodollinen divisioona Juz katosi tehty alussa XX th luvulla, mutta vielä tänään, edustajat Suuri juz enemmistönä etelässä Kazakstanin kuin Juz Keskimääräiset pohjoiseen ja itään, ja ne, de la Petite , että maan länsiosassa.
Nikolai II: n hylkäämisen ja väliaikaisen hallituksen perustamisen jälkeen poliittinen elämä jatkui Venäjän imperiumin laidalla. Joulukuussa 1917 Orenburg , pidettiin II th kongressi kaikkien Kazakstanilaisia. Kongressi julisti Alashin autonomian luomisen . Mutta Alash Autonomy osallistui bolshevikien vastaisiin liikkeisiin ja tuki erityisesti menševikit , ja sisällissodan aikana liittyi sotilaalliseen liittoon perustavan edustajakokouksen jäsenten komitean kanssa . 1920-luvun alussa bolshevikit hajottivat Alashin autonomian ja teloittivat sen jälkeen sen hallitsijat.
26. elokuuta 1920, kun Mihail Kalinin ja Lenin allekirjoittivat asetuksen "Kirgisian autonomisen sosialistisen Neuvostoliiton muodostumisesta" , Kazakstanit liitettiin RSFSR: ään , ja heidän pääkaupungistaan tuli Orenburg . Vasta vuonna 1936 muodostettiin Kazakstanin sosialistinen neuvostotasavalta .
1920- ja 1930-luvuilla dekulakisaatio- ja kollektivisaatiopolitiikan seuraukset johtivat massiivisiin nälänhätäihin (ks. Nälänhätä 1919-1922 Kazakstanissa ja nälänhätä 1932-1933 Kazakstanissa ). Noin puolitoista miljoonaa kazakstania menehtyi nälänhädän vuoksi, mikä edusti noin 45% koko väestöstä, ja sadat tuhannet ihmiset muuttivat Luoteis-Kiinaan, alueelle, joka oli jaettu Xinjiangin maakunnan ja Outer Mongolian kesken . Jälkimmäinen muodostunut 1940, alle Mongolian kansantasavalta , The AIMAG on Bayan-Ölgii , puoliksi autonominen Kazakstanin maakunnassa. Mutta Kazakstanin kansan oikeudenkäynnit eivät olleet ohi: Vuosina 1937-1938 koko Kazakstanin henkinen eliitti tuomittiin ja ammuttiin, mukaan lukien henkilöt kuten Alikhan Bokeykhanov , Tourar Ryskoulov (vuonna) , Ilyas Jansugirov (vuonna) jne.
Aikana toisen maailmansodan , Kazakstan olisi otettu käyttöön jopa 24% väestöstä. Etulinjoille lähetettiin 1 300 000 kazakia, joista vain 600 000 palasi. Muut lähteet puhuvat pikemminkin miljoonasta etnisestä kazakista tai hieman yli miljoonasta, ja 410 000 uhria (tai jopa vähemmän: 350 000).
Vuodesta 1942-1986, yksi johtajista kommunistipuolueen Kazakstanin oli Dinmoukhammed Kounayev , kotoisin Kazakstanista. Hänen johdollaan venäläistämisprosessia korostettiin; erityisesti vain yksi kazakstanilainen koulu jäi alueelle ja vain paimenien lapsille. Kazakstanissa havaittiin myös merkittävää talouskasvua tänä aikana, ja maan tuotantovälineiden kehitys oli merkittävää erityisesti kaivosteollisuudessa, alkutuotannossa ja energia-, maataloustuotannossa.
Sen jälkeen, kun hajoamiseen Neuvostoliiton , Kazakstan julistautui itsenäiseksi16. joulukuuta 1991. Seuraavien ankarien vuosien aikana monet Kazakstanin kansalaiset muuttivat merkittävästi maasta, jotka, jotka eivät kuuluneet Kazakstanin etniseen ryhmään, tunsivat olevansa syrjäytyneitä vastuullisista tehtävistä; mutta taloudellinen tilanne on vähitellen vakiintunut viime vuosina merkittävän kasvun myötä, ja nettomuutto pyrkii jälleen positiiviseksi, erityisesti etnisten kazakstanien kotiuttamisohjelman ansiosta (ks. suulliset ).
Siitä asti kun 24. huhtikuuta 1990, Kazakstanin Nursultan Nazarbajev valitaan järjestelmällisesti uudelleen - viisi kertaa (1999, 2006, 2011, 2015) - tasavallan presidentiksi; hän sitoutti maan erittäin tärkeään taloudelliseen kehitykseen, joka perustui tärkeiden hiilivety- ja mineraalivarantojen hyödyntämiseen.
Vuonna 1997 Kazakstanin pääkaupunki muutettiin maan kaakkoisosassa sijaitsevasta Almatysta (entinen Alma-Ata ) Akmolaan (Akmolinsk, Tselinograd ), joka nimettiin uudelleen Astanaksi ( Kazakstanin "pääkaupunki" ). Tämä kaupunki sijaitsee maan pohjoisosilla (lähempänä sen maantieteellistä keskustaa) ja kehitettiin neitsytmaiden maaseudun tärkeimmäksi kaupunkikeskukseksi . Hallituksen syy tähän pääomamuutokseen oli se, että Almaty ei sijainnut riittävästi maan keskustassa, että sen kaupunkikehitysnäkymät olivat rajalliset ja että se sijaitsi seismisellä vyöhykkeellä; todellinen syy tähän muutokseen on kuitenkin se, että maan pohjoispuolella, jota miehittävät pääasiassa venäläistä alkuperää olevat väestöt, olisi voitu houkutella separatismiin . Itse asiassa pääkaupungin perustaminen Tselinogradiin johti pohjoisten alueiden uudelleen okupoitumiseen kazakstanien toimesta, mikä vahvisti Kazakstanin alueen eheyttä.
Vuonna 2019 pääkaupunki muutti nimensä uudelleen ja nimettiin Noursoultaniksi kunnianosoituksena ensimmäiselle presidentille.
Kazakstanin väestön geneettisen rakenteen täydellinen analyysi ei ole vielä ohi. 246 ihmisen otoksella tehdyn mitokondrioiden DNA- tutkimuksen mukaan kazakstanien tärkeimmät äidin sukulinjat ovat: haploryhmä D (mtDNA) (17,9%), haploryhmä C (mtDNA) (sisään) (16%), haploryhmä G (mtDNA) ) (in) (16%), haploryhmä A (mtDNA) (in) (3,25%), haploryhmä F (mtDNA) (in) (2,44%), jotka ovat peräisin Itä-Euraasiasta (58%) ja haploryhmä H ( mtDNA) (14,1%), haploryhmä T (mtDNA) (5,5%), haploryhmä J (mtDNA) , haploryhmä K (mtDNA) (2,6%) ja haploryhmä U (mtDNA) (3%) sekä muut (12,2 %) Länsi-Euraasiasta (41%). Toinen analyysi esi Kazakstanilaisia osoitti, että Aasian haplogroups, kuten A ja C ei ollut Kazakstanin aro aluetta, kunnes noin xiongnut aikana ( 1 st vuosituhannella BC). Aikakauden), joka vastaa myös alussa Sargate ( ru) kulttuuri .
Toisessa tutkimuksessa, joka tehtiin otoksella, joka sisälsi 54 kazahtia ja 119 kazakstalaista Altaista, määritettiin tärkeimmät isän sukulinjat: haploryhmä C-M217 (Y-DNA) (en) (66,7% ja 59,5%), O (9% ja 26%), N (2% ja 0%), J (4% ja 0%) ja R (9% ja 1%).
Toisen tutkimuksen mukaan, joka tehtiin 409 etnisen kazakstan otoksesta, kazakstanien tärkeimmät isän sukulinjat ovat: haploryhmä C-M217 (Y-DNA) (en) , R , G, J , N, O ja Q.
Kazakstaneilla on tietty geneettinen läheisyys Kazakstanin kanssa naapureiden Venäjän populaatioihin; Olemme myös löytää geeneistä jälkiä kansojen jotka ovat perinteisesti vaikuttaneet heidän ethnogenesis myös sillä aikaan skyyttien .
Kazakstanien koko väestö maailmassa on noin 15 miljoonaa ihmistä. Noin neljännes Kazakstanista asuu Kazakstanin ulkopuolella. Maat, joissa Kazakstanin väestö on merkittävin, ovat:
Lisäksi Euroopassa ja Amerikassa on pienempiä kazakstaneja.
Alla olevassa taulukossa esitetään Kazakstanin väestön historiallinen kehitys:
Vuosi | Kokonaisväestö | Kazakstanien väestö Kazakstanin alueella |
---|---|---|
XVI - luvun loppu | noin 250 000 | |
1730 | noin 400 000 | |
noin 2 miljoonaa | ||
1804-1830 | välillä 2 500 000 ja 3 000 000 | |
1850-lopulla XIX : nnen vuosisadan | jopa 3 miljoonaa | |
1897 | 4 091 746 | 3 928 497 |
1917 | välillä 5 480 000 - 6 miljoonaa | 4,980,000 |
1920 | 5,2 miljoonaa | |
1922 | 4,2 miljoonaa | |
1931 | 5,1 miljoonaa | |
1933 | 2,1 miljoonaa | |
1936 | 2,3 miljoonaa | |
1938-1945 | 1,9 miljoonaa | |
1950 | 2,2 miljoonaa | |
1960 | 3,0 miljoonaa | |
1990 | 7,8 miljoonaa | |
2000 | 8,0 miljoonaa | |
2006 | 9,0 miljoonaa | |
2012 | 11 miljoonaa |
Äkillinen nousu väestön välillä 1730 ja alussa XIX : nnen vuosisadan jossa määrä Kazakstanilaisia kerrotaan viidellä, johtuu siitä, että viimeksi mainittu, venäläisten Suojelualueen oli käytettävissään enemmän maata voisi siten olla suurempi karjat, ja huomasivat pystyvänsä ruokkimaan suurempaa väestöä.
Seuraavassa taulukossa esitetään Kazakstanin alueella asuvien kazakstanien määrän kehitys:
1897 | 1911 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1999 | 2009 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
81,8% | 60,0% | 58,5% | 37,8% | 30,0% | 32,5% | 36,0% | 39,7% | 53,4% | 63,1% |
Tärkein syy etnisten kazakstanien kotiuttamisohjelman perustamiseen Kazakstaniin oli maan epäedullinen tilanne Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen sekä halukkuus antaa apua Kazakstanille, jotta he voisivat asettua Kazakstaniin ja saada Kazakstanin kansalaisuus. Kazakstanin ulkopuolella asuvat kazakstanit ovat suurimmalle osalle väestön jälkeläisiä, jotka pakenivat Neuvostoliitosta vuosina 1920-1930 ja pyrkivät pakenemaan sortotoimista, pakotetusta kollektivisaatiosta ja nälänhädistä. Maastamuuton jälkeen orja , joka oli aloittanut XVIII nnen ja XIX th vuosisatoja ja tehostettava Neuvostoliiton aikana, mukana väestön laajojen siirtymä, mikä johtuu erityisesti karkotusten (ks karkottaminen kansojen Neuvostoliitossa ), kazakstanilaisia löysi itseään kansalliseen vähemmistöön omalla alueellaan. Vuoteen 1959 mennessä venäläisten määrä ylitti kazakstanien määrän Kazakstanissa.
Kazakstanin itsenäistymisen jälkeen on toteutettu vapaaehtoisesti tai pakottamalla maasta pakenevien etnisten kazakstanien kotiuttamispolitiikka (näitä kazakstaneja kutsutaan kotiutetuiksi suullisiksi ). Virallisten tietojen mukaan, 25 vuodessa (1991 ja 1 kpl Tammikuu 2016) yhdistämiseksi, 957764 oralmans asettui Kazakstanissa.
Palauttamisohjelmassa jokaiselle maahanmuuttajaperheelle osoitetaan paikka asettua Kazakstaniin sekä summa asuntojen ostamiseen. Muita kannustimia on otettu käyttöön, kuten kaikkien tavaroiden (mukaan lukien karja) kuljetusten maksaminen lähtömaasta, pääsy ammatillisiin koulutusohjelmiin ja kansallisen kielen oppiminen, ilmainen terveydenhuolto sekä tuki etsinnässä työllisyyden kannalta.
Ensimmäinen kazakstanien ratkaisu Kiinaan tapahtui XVII - luvulla ja XVIII - luvulla Dzungariassa, kun Qing-dynastia oli tuhonnut suurimman osan oirateista vuonna 1757. Suurin osa kazakkeista muutti kuitenkin Kiinaan suurten nälänhädissä vuosina 1920-1930. Kazakstanit osallistuivat vuosien 1930-1940 kapinoihin ja erityisesti Ili-kansannousuun vuosina 1944-1949. Kapinat tukahdutettiin ankarasti, ja monet Kazakstanin johtajat menetti päätä tai ammuttiin. 1930-luvulla Xinjiangin (vuonna) Kazakstanit muuttivat . Kiinalaisten vuosien 1937–1943 lähteiden mukaan Xinjiangissa asui 930 000 kazakkia , mutta noin vuonna 1953 koko Kiinan vuosien 1953-1954 väestölaskentatiedot osoittavat, että 421 000 ihmistä on vähentynyt (45%: n lasku johtui osittain kazakstanien verilöylyistä). ).
Suurin osa Kazakstanilaisia elää Xinjiangin (noin 1,3 miljoonaa ihmistä tai jopa 1,5 miljoonaa euroa), jossa järjestelmä autonomisten hallinnollisten yksiköiden on luotu niille: eniten kazakstanilaisille Kansan Kiina elää prefektuurissa. Kazakstanin autonominen Authority of Ili , erityisesti Tachengin ja Altayn prefektuurin alueilla ; niitä löytyy myös Ürümqistä ja muista Xinjiangin kaupungeista .
Kiinan kazakstanit puhuvat kazakstania (830 000 puhuu koillis-kazakstanin murretta (ru) , 70 000 eteläistä kazakstanin murretta (ru) ), mutta toisin kuin muut, he käyttävät arabialaiseen aakkosiin perustuvaa kirjoitusjärjestelmää . Xianjiangissa on kouluja, joilla on opetusta Kazakstanissa, yli 50 sanomalehteä julkaistaan Kazakstanissa, ja tällä kielellä on kolme televisiokanavaa. Jonkin aikaa, kuten muiden etnisten vähemmistöjen kohdalla, kiinalaisiin kazakkeihin ei sovellettu yhden lapsen politiikkaa , vaikka tämä poikkeus muuttui lopulta.
Vuodesta 2014 Kiinan viranomaiset perustivat uudelleenkoulutusleirejä Xinjiangiin, joissa pidätettiin kazaksit ja uiguurit. Tämä synnytys koskisi miljoonaa ihmistä.
Kazakstanit ovat yksi Venäjän federaation alkuperäiskansoista ja sijoittuvat kymmenenneksi maan lukuisimpien kansojen joukossa. Kazakstanin tasavallan itsenäisyyden julistamisen jälkeen vuonna 1991 Kazakstanin raja-alueilla sijaitsevilla Venäjän alueilla oli edelleen suuri joukko kazakkeja, jotka olivat polveutuneet Kazakstanista, jotka asuivat siellä kauan ennen Venäjän imperiumin siirtomaa tai jotka olivat siellä myöhemmin. nämä kazakstanit saivat Venäjän kansalaisuuden Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen . Kazakstanien määrä Venäjällä oli 647 000 vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan, mutta Maailman kazakstaniliiton (ru) varapuheenjohtajan mukaan vuonna 2003 Venäjällä oli yli miljoona. Suurin osa kazakstaneista asuu Kazakstanin ja Venäjän välisellä rajalla . Suurimmat yhteisöt ovat Astrakhanin (149 415), Orenburgin (120 262), Omskin (78 303 ja Saratov (76 007)) alueilla.
1939 | % | 1959 | % | 1970 | % | 1979 | % | 1989 | % | 2002 | % |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
356 646 | 0,33 | 382,431 | 0,33 | 477,820 | 0,37 | 518 060 | 0,38 | 635,865 | 0,43 | 653,962 | 0,45 |
Useilla alueilla on muutama tusina koulua, jossa opetetaan kazakstanin kieltä .
Kazakstanilaiset ovat yksi tärkeimmistä alkuperäiskansojen vuonna Uzbekistanissa . Ennen 1990-luvun massiivista kotiuttamista Kazakstaniin Uzbekistanissa asui eniten IVY-maiden joukossa olevaa Kazakstanin diasporaa ja toinen maailmassa Kazakstanin diasporan jälkeen Kiinassa. On arvioita, jotka laittaa määrä Kazakstanilaisia Uzbekistanin välillä 1,5 ja 2 miljoonaa ihmistä, jotka johtuvat erityisesti siitä, että jotkut Kazakstanilaisia, ellei enemmistö, ei lasketa virallisissa tilastoissa.. Alueet, joihin suurin osa Kazakstanista on keskittynyt, ovat Karakalpakstan (26% väestöstä), Taškentin maakunta (13%), Bukhara ja Syr Daryan maakunta .
Tällaisen huomattavan Kazakstanin diasporan syntyminen Uzbekistanissa liittyy näiden kahden kansan historialliseen läheisyyteen ja heidän elämäntapojensa eroihin. Kazakstanien läsnäolo selitetään myös sillä, että Kazakstanin khanaatti ulottui osalle nykyisen Uzbekistanin aluetta. Vuoden 1920 väestönlaskennan mukaan 1091 925 kazakia asui Turkestanin autonomisessa neuvostotasavallassa . Sen jälkeen, kun kansalliset rajaaminen Neuvostoliitossa vuonna 1926, vain 106980 kazakstanilaisia jäi Uzbekistanissa. Mutta 1939 laskennoissa osoittavat kasvua tässä potilasryhmässä (305400 henkilöä), liittyy lisäksi Uzbekistaniin Karakalpakia , jossa suuri Kazakstanin väestöstä asui, sekä sen nälänhätä 1932-1933 Kazakstanissa takia että yhteisomistukseen . Kazakstanien osuus Uzbekistanin väestöstä oli 4,1% vuosina 1959-1989. Vuonna 1989 kazakkeja oli 808227. Kazakstanissa on nyt 441 koulua , joista 190 on yksikielisiä.
Kazakstanien kotiuttaminen Uzbekistanista Kazakstaniin (ks. Suulliset miehet ) on laajamittainen ilmiö. Vuosina 1991--2014 Kazakstanin tasavallan kansanterveys- ja sosiaalikehitysministeriön arvioiden mukaan 586 000 ihmistä palautettiin kotiin.
KirgisiaKazakstanit ovat Kirgisian suurimpia kansallisia vähemmistöjä . He asuvat pääasiassa maan pohjoisosassa sijaitsevissa Kazakstanin raja-maakunnissa, kuten Chouïn , Yssykkölin ja Talasin maakunnissa , mutta myös pääkaupungissa Bishkekissä . Kazakstanin väestö Kirgisiassa vähenee vähitellen pääasiassa heidän maastamuutonsa vuoksi (lähinnä Kazakstaniin).
TurkmenistanTurkmenistanin kazakstanit ovat keskittyneet maan pohjoispuolelle, Kaspianmeren rannalle. Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan kazakstanit olivat 2,49% väestöstä eli 87802 ihmistä. Vuoden 1995 virallisen kyselyn mukaan kazakstanien määrä Turkmenistanissa oli 86 987 ihmistä. Vuodesta 1991 lähtien havaitaan kazakstanien muuttoa Kazakstaniin. Vuosina 1991--2014 Kazakstaniin palaavien Turkmenistanista tulleiden kazakstanien määrä (ks. Suulliset miehet ) saavutti Kazakstanista peräisin olevien virallisten tietojen mukaan noin 65000 ihmistä, mikä tarkoittaa, että merkittävä osa Kazakstanin väestöstä lähti maasta. noin 20 000 ihmistä Turkmenistanissa.
Kazakstanit ovat lukumäärältään Mongolian toiset ihmiset . Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan siellä asuu 101 526 kazakia (3,8% väestöstä). He elävät pääasiassa Länsi-Mongoliassa, että aimags on Bayan-Ölgii (93% väestöstä) ja Hovd (11,5%). Lisäksi noin 40 000 kazahtia asuu Ulaanbaatarissa tai sen lähellä.
Kazakstanin kansa jakautui alun perin kolmeen heimoon, joita kutsutaan jüziksi (sana, joka voidaan kääntää nimellä "lauma"):
Vaikka sellaisella ja sellaisella juzilla ei ole virallista arvoa, sillä on edelleen merkitystä monille kazakstanilaisille nykyään. Juzit ovat erityinen Kazakstanin kansan sosiaalipoliittisen organisaation muoto. Juz-ajanjaksosta, niiden luomisen syistä ja sisäisestä rakenteesta ei ole yksimielisyyttä. Juzit ovat itse jaettu heimoihin ( Kazakstan : Ру - katso Kazakstanin heimo ), jotka puolestaan hajoavat lukuisiksi pieniksi klaaneiksi.
Näiden kolmen heimon lisäksi on olemassa muita ryhmiä:
Grande jüz:
Jüzin keskiarvo:
Pikku jüz:
Klaanit, jotka eivät kuulu mihinkään jüziin : Töre (oletettavasti Tšingis-kaanin jälkeläiset , tarkasteltuna erikseen ja jotka muodostavat eräänlaisen aristokratian) ja Tolengity, Nogai-kazahit, Kirgisia, Koja, Karakalpak, Sounak.
Vaikka nämä yhteiskunnalliset rakenteet ovat nykyään vähemmän tärkeitä, ne voivat silti ilmetä jollain tavalla; esimerkiksi jotkut tarkkailijat huomauttavat, että Kazakstanin hallinto on järjestetty hienovaraisesti siten, että kukin jüzistä saa vastaavan edustuksen.
Geneettisten analyysien mukaan jokainen klaani tai heimo voidaan tunnistaa erillisellä haploryhmällä .
Aikaisemmin yhteiskunta hierarkisoitiin kahteen ryhmään: hallitseva luokka, joka koostui valkoisista luista ( kazakstan : Ақсүйек - katso Ak souyek (kk) ), johon kuului khaneja ja sulttaaneja , ja kansa, jota kutsuttiin os mustaksi ( kazakstan : Қарасүйек - kara souyek ). Valkoinen luut olivat perin jälkeläisiä Tsingis Khan , ja heidän asemansa ei liity tähän perintömme XIX th luvulla. Vaikka tämä ero on enemmän virtaa teoriassa toimikausi luun mustia kuvaamaan ihmiset ovat käyttämättömiä aikana XX : nnen vuosisadan.
Kazakstanin kulttuuri on itse asiassa tutkittu vasta XVIII nnen vuosisadan kun Venäjä alkoi asuttaa alueelle nykypäivän Kazakstan.
" Kavalierikansana " esiaikakautisten kazakkien kulttuuri oli osa nomadista tai puoliksi nomadista yhteiskuntaa , mikä johtui sen turkkilais-mongolilaisesta etnogeneesistä. Islam vähitellen integroitu perinteet Keski-Aasian välisen VIII : nnen ja XIV th vuosisatojen myös vaikutti Kazakstanin kulttuuriin.
Ratkaisu pakottanut yhteisomistukseen ja perustamalla kolhoosien , on muuttanut Kazakstanin tulli; pyrkiessään yhteiskunnan yhdenmukaistamiseen, Neuvostoliitto taisteli aktiivisesti Kazakstanin perinteiden, myös heidän uskontojensa, tuhoamiseksi.
Yrittäessään yhtenäistää maata itsenäinen Kazakstan on vuodesta 1991 lähtien yrittänyt hengittää uudelleen, toisinaan keinotekoisella tavalla, kulttuurin, joka luonnehtii Neuvostoliittoa edeltävää Kazakstanin kansaa, kansalliseen renessanssiin ; suullisten kotiuttaminen Mongoliasta Kazakstaniin, joka ei ole läpikäynyt tätä sedentarisoitumista ja säilyttänyt vanhat perinteet, vahvistaa tätä identiteettipolitiikkaa. Vaikka Kazakstanissa on havaittu itsenäisyyden jälkeen uskonnollisten käytäntöjen, erityisesti muslimien, elpymistä, hallitus ei suhtaudu arabien islamiin myönteisesti, sillä se korostaa perinteistä kansallista identiteettiä kääntyäkseen kohti turkkilaista ja sekularisoitunutta islamia. Hallituksen ponnisteluista huolimatta Kazakstanin kansa on itsenäisyydestä lähtien kääntynyt pois Neuvostoliiton tai perinteisestä elämäntavasta omaksumaan erittäin kuluttajakäyttäytymisen ja vahvan vetovoiman länsimaiseen kulttuuriin, johon liittyy maaseudun maastamuutto, mikä heikentää edelleen nomadisten perinteiden välitystä .
Myös Kazakstanin paimenien elämäntapa Altailla muuttuu ja modernisoituu; paimentolaisuuden että tunnettu niistä on katoamassa.
Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen käynnistetty Kazakstanin uudestisyntopolitiikka on auttanut tukemaan kansallisten perinteiden uudistamista, joihin suhtaudutaan erittäin vakavasti. Vuonna 2010 Kazakstanin edustuksen motto Etyjissä oli "neljä T" (neljän pilarin nimikirjaimille englanniksi : luottamus, perinne, avoimuus ja suvaitsevaisuus , ranskaksi: "luottamus, perinne, avoimuus ja suvaitsevaisuus").
NomadismiNomadiset pastorit, kazakstanit ovat kauan ohittaneet rajat. Kaksi kertaa he muuttivat satojatuhansia Kiinaan : Ensimmäisen maailmansodan aikana venäläiset olivat tappaneet heidät, koska he kieltäytyivät takaamasta takajoukkojen huoltoa, sitten kun Neuvostoliitto asetti ne voimalla ja halusivat kerätä karjat, jotka koostuvat pääasiassa lampaista , kameleista ja hevosista , ja vähemmässä määrin vuohista ja karjasta .
Kazakstanit tiesivät useita nomadismin muotoja . Vain muutama pienen ja keskisuuren Jüz- ryhmän ryhmä oli nomadinen ympäri vuoden, loput kazakstanilaiset kokivat välimuotoja (puol nomadismi ja istuva talvehtiminen tai sedimenttisen ryhmän nomadismi, jossa vain pieni osa ryhmästä elää) tai jopa puoliksi istumaton elämäntapa, johon liittyy kesän karjansiirto ). On ryhmiä, jotka muuttavat neljä kertaa vuodessa jokaisena kauden muutoksena ja karjan lisääntymisjaksojen mukaan. Nämä vaihtelut riippuivat lähinnä ympäristöstä, kuivuudesta, joka johti enemmän matkoja karjan ruokintaan, ja karjan koosta. Leiri ryhmä paimentolaisia, joka koostuu muutaman yurts oli nimeltään aoul ; Venäjän imperiumin ja Neuvostoliiton harjoittama sedentarisointipolitiikka muutti vähitellen tämän sanan merkityksen, supistamalla sen "kylän" merkitykseksi. Aoulin sijainti on aina sama vuodesta toiseen, jos se vaihtelee vuodenaikojen ja siirtotautien mukaan. Nomadismista huolimatta kazakstanit olivat hyvin kiintyneitä maahansa, ja heidän siirtolaisuutensa 50-100 km: n etäisyydellä kulkivat ennalta määriteltyä reittiä alueilla, joita he pitivät omaisuutensa; Näiden maiden reittiä ei kuitenkaan ollut määritelty selkeästi, ja se riippui suuresti ilmaston vaihteluista vuosittain.
Maatalouden muodot hyvissä ajoin ennen venäläisten asuttamista on kuitenkin löydetty, mikä osoittaa, että nomadismi ei koskaan ollut yksinomaan kazakstanilaisia, että he harjoittivat pienimuotoista maataloutta, nopeasti kasvavaa ja vaativat vähän huoltoa tai että heidän yhteiskuntamallinsa on jaettu maatalousryhmä ja liikkuva pastoraaliryhmä. Viljatuotanto toimi Kazakstanin varantona, mikä antoi heille mahdollisuuden selviytyä äärimmäisen kylmästä ja liian monista karjahäviöistä. Kazakstanit pystyivät viljelemään tavallista hirssiä , italialaista foxtailia ja ohraa , mutta vehnä syrjäytti nämä viljat , varsinkin neitsytmaiden kampanjassa (1950).
Venäjän kolonisaatioon liittyi useita toimenpiteitä, joilla pyrittiin poistamaan kazakstanien nomadismi, mutta uudisasukkaiden massiivisella saapumisella oli enemmän vaikutusta väestöön. Kuitenkin se oli pakollinen kollektivisaatio viisivuotissuunnitelman 1928-1932 aikana, jonka tavoitteena oli Kazakstanin nomadismin lopettaminen Kazakstanissa, ja lopulta vuosien 1932-1933 nälänhädät Kazakstanissa , joka antoi kohtalokkaan iskun viimeisille jäljellä oleville paimentolaisille. . Nälänhätä, joka aiheutti 1,3–1,4 miljoonaa kuolemaa, lisäsi noin 600 000 kazakstanin maastamuuttoa ja suurimman osan laumasta menetti sedentarisoitumisen: vain karjan hallussapito oikeuttaa karjansiirron . Kazakstanit ovat joskus pitäneet sedentarisoitumista edistymisenä, vaikka ne johtuvat pääasiassa venäläisen siirtokunnan ja sitten Neuvostoliiton ideologioista.
Muutamat nykyään edelleen nomadit kazakstanit pakenivat Neuvostoliitosta , etenkin Altai-Kazakstanista, pakenemaan siirtokuntaa ; sedentarization uhkaa liikuteltaviin Kazakstanilaisia of China , jotka näkevät palauttamisessa ohjelmassa etnisten Kazakstanilaisia peräisin Kazakstanista viimeisen mahdollisuuden säilyttää heidän elämäntapansa ja perinteistään, jotka kansatieteilijöiden uskovat olevan yhdessä Kazakstanilaisia Mongolian viimeisen huoltajat.
Kazakstanin identiteetin vakiinnuttamisliikkeessä nomadismi on kunnioitettu, jopa Kazakstanin hallituksen idealisoimana, aikomatta kuitenkaan palata tähän elämäntapaan, jonka ihmiset itse asiassa pitävät nykyajan kanssa yhteensopimattomana; nomadismi on nyt osa kansanperinnettä. Vaikka modernit pastoraaliset käytännöt Kazakstanissa johtavat jonkinlaiseen nomadismiin, tämä vaikuttaa vain pieneen vähemmistöön kazakstanilaisia, vaikka se saattaa muistuttaa neuvostoa edeltävää elämäntapaa.
Perinteinen asuminen ja aluesuunnitteluJurtta , kuljetettavan valkoinen teltta, on merkittäviä etuja paimentolaisuutta johtama Kazakstanilaisia sekä helppo siirtää ja erittäin mukava. Kaikkein symbolinen elementti jurtta on chanyrak ( Kazakstanin : шаңырақ ), puristus renkaan yläosassa teltan, joka ylläpitää koko rakenne, ja joka oli periytynyt sukupolvelta, symboli ajallista jatkuvuutta. Jokapäiväiset esineet on valmistettu kiinteistä materiaaleista ja pienikokoisia, jotta minimoidaan sotku; jurtan keskellä on tulisija, jolle kazan asetetaan ; aterialla pöytäliinalla on myös symbolinen merkitys.
Jurtaovi on itään tai etelään päin. Jokaisen jurta-asukkaan paikka määräytyy heidän sosiaalisen asemansa, iän ja sukupuolen mukaan: sisäänkäynnin oikealla puolella olevaa osaa pidetään miehenä ja vasenta naista; jurtan takaosassa ovat korkean sosiaalisen tason ihmiset ja aikuiset, kun taas kynnys tuo yhteen lapset, naiset ja köyhät; sosiaalinen hierarkia löytyy ruoan jakelusta, parhaat palat arvostetuimmista asukkaista.
Kazakstanin kulttuurissa jurtan sisäpuoli on hyvin erillinen ulkopuolelta, jopa pyhä: siellä tehdyt rikokset tietävät paljon ankaramman rangaistuksen, ja se on kaikkien tärkeiden keskustelujen paikka. Juuri kynnyksen edessä oleva jurtan ulkopuolella oleva osa, nimeltään esik aldy , muodostaa ensimmäisen symbolisen rajan ulkopuolen kanssa; kotelon ympärillä jurtta, nimeltään UJ irgesi , merkitsee rajan julkisen tilan ja alussa aul , ja tehtävä on myös tiettyä symboliikkaa. AUL säätelee tietty käytännesäännöt, joiden tarkoituksena on säilyttää rauha ja rangaista tunkeilijat vaurioittavan. Aulin ( aul ajnalasy ) ja laitumien välittömässä läheisyydessä sijaitsevaa aluetta säännellään myös tarkoilla käytännesäännöillä.
Ryhmien väliset suhteetJännitteitä ja riitoja eri ryhmien välillä, osa-klaanien tai auls piti ratkaistaan bi . Oli kuitenkin tavallista tehdä itsellemme oikeudenmukaisuutta, erityisesti barymta (ru) -sovelluksen kautta , joka koostui hevosten varastamisesta vastakkaiselta heimolta kärsimän vahingon määrään vahingoittamatta kuitenkaan sen muuta omaisuutta.
Läheisten heimojen välillä vallitsee moraalinen erimielisyys, loukkaantunut henkilö voi uhata rikoksentekijänsä sabulla , joka koostui hyökkäyksestä hänen aouliinsa ja hänen jurtansa vahingoittamisesta, mikä on erittäin symbolinen ele; naisia voidaan siepata tässä yhteydessä.
PerhesuhteetKazakstanit kunnioittivat suuresti vanhuksia. He kiinnittivät erityistä huomiota sukututkimukseensa ( Kazakstan Chejire ), erityisesti suhteessa muihin klaaneihin.
Perhetottumustensa mukaan eri ihmiset olivat vastuussa poikien koulutuksesta:
Kazakstanit pitivät pojanpoikina ( kazakstaniksi : немере ) vain poikaslapsilleen syntyneitä lapsia:
Lapsen kehityksessä havaittiin useita tärkeitä vaiheita: bessikke salou ( kazakstaniksi : бесікке салу ), lapsen synnytys , toussaou kessou ( kazakstaniksi : тұсау кесу ), lapsen ensimmäiset askeleet ( soitimme jurtaan , jossa lapsen piti ottaa ensimmäiset askeleensa vanhin ja kunnioitettavin mies aulissa, jotta hän voisi leikata veitsellä lapsen jalat sotkeutuneet erityiset siteet), atka otyrgyzou ( kazakstan : Атқа отырғызу ), lapsen ensimmäinen ratsastus ruoskan kanssa ja keihäs kädessä.
Perinteisessä kazakstanilaisessa yhteiskunnassa näyttää olevan sukupuolten tasa-arvo ja se sulkee pois perheväkivallan; tämä näkökulma on määriteltävä sillä, että miehet pitivät vaimoaan omaisuutena (mikä näkyy sanan "minun saaliini" avulla vaimon nimeämisessä, mikä ymmärretään hyvin menemällä ja sieppaamalla tai jopa siinä mielessä, että esi-isät testamentoivat miehille kolme asiaa: "maa, karja ja naiset"). Poikien ja tyttöjen koulutus oli täysin samanlaista kuuden vuoden ikään saakka. Seksuaaliset suhteet ovat tabuja kazakstanilaisille, ja niihin liittyvä sanasto on heikosti kehitetty.
YmpärileikkausYmpärileikkaus rituaali tapahtuu 4 tai 5 vuotta vanha, ja suoritetaan jurtta tai nykyään on poliklinikka, jonka mullah . Vanhemmat antavat lapselle lahjoja ja järjestävät juhlat leikkauksen jälkeen. Tällöin Aïdar leikattiin; tämän lapsen varhaisesta iästä pitämän punoksen piti suojella häntä pahoja henkiä vastaan, eikä sitä saa leikata ennen kuin hänestä tuli mies (noin 12-13-vuotias, ensimmäisten taisteluidensa aikana). Muslimikäytännössä katsottiin, että lapsi läpäisi tärkeän vaiheen ympärileikkauksen aikana, ja siirsi punoksen leikkauksen tässä tilanteessa, toisin sanoen 3-5 vuotta.
Kazakstanin häätIsä, joka haluaa mennä naimisiin poikansa kanssa, pyytää poikaa kiinnostavan tai hänen mielessään olevan nuoren naisen perhettä. Jos tästä perheestä on eri mieltä, sattuu, että nuori nainen siepataan (katso avioliitto sieppaamalla ), mutta tämä käytäntö on edelleen harvinaista; Kazakstanit arvostivat kuitenkin vaimonsa sieppaamista toisesta klaanista tai jopa viholliselta. Kaksi perheet sopia ehdoista avioliiton, erityisesti määrä myötäjäiset ja hinta morsian .
Itse häät koostuvat kahdesta osasta: morsiamen häät, juhlat, jotka pidetään vähintään yksi päivä ennen häitä ja pidetään morsiamen vanhempien luona, sitten virallinen teko moskeijassa ja juhlat. Sulhasen vanhempien luona. Häät yö on myös kehystetty; morsiamen syntymättömyyden sattuessa sulhasella oli oikeus mitätöidä avioliitto. Näiden perinteiden kehitys on havaittu tänään.
Vaikka perinteiden vahvistuminen Keski-Aasiassa tuntuu vähemmän Kazakstanissa , sitä paheksutaan olematta naimisissa 25 vuoden jälkeen. Nykyään, huolimatta vahvasta uskonnollisesta identiteetistä, suurin osa kazakstalaisista pitää avioliittoa edeltävää seksiä hyväksyttävänä.
VieraanvaraisuusKazakstanit pitävät vieraanvaraisuutta pyhänä velvollisuutena, ja vierailija joutuu isännän suojaan. Jurtaan saapuvan kävijän tulee edes hetkeksi istua ja syödä pala leipää, ellei hän etsi kadonneita karjaa. Vierailijalle annetaan parhaat palat.
HautajaisetPerinne, joka kazakstanilaisia osuuden kanssa Kirgisian , vaikka se on todettu enemmän nykyisin yksi jälkimmäinen on pystyttää hautajaisiin jurtta . Tätä jurtaa käytettiin alun perin sairaiden vastaanottamiseen, ikään kuin karanteeniin asettamiseen, mutta tämä käytäntö on kadonnut nykyään. Mullah tai aksakal kutsuttiin tulemaan ja rukoilen kuolevat, kun hänen loppunsa lähestyessä tai vähän ennen, mukana sairas ihminen. Sairaan ihmisen, joka tuntee kuoleman lähestyvän, on käännyttävä Mekkaan , merkki siitä, että hän kuolee pian.
Pian kuoleman jälkeen vainaja sijoitetaan hautausurtaan, jossa suoritetaan hänen hautaushuoneen wc. Ruumis asetettiin perinteisesti maalle, apilan pentueelle, kasvot suuntautuivat Mekkaan (muslimiperinteen mukaan) ja pää kohti napatähteä (shamaanista alkuperää oleva perinne). Kuollut lepää kolme päivää hautajaisissa, joskus vähemmän, jos se on liian kuuma. Ennen hautajaisia neljä henkilöä nimitetään suorittamaan toinen hautaushuoneen wc. Silloin oli tapana, että ihminen vartioi kuolleita ja yksi ratsasti yurtan ympärillä seitsemän kertaa, mutta tämä viimeinen käytäntö on kadonnut. Sitten kuollut haudataan.
Klaanin mukaan rakennettiin hautausmaa, jonne haudattiin klaanin ja jüz-jäsenyyden mukaan.
Kazakstanin kieli kuuluu Kiptchak kielen alaryhmä Turkin kieliryhmän . Yhdessä kanssa Nogai , Karagass ja Karakalpak , se kuuluu sen Nogai (ru) ryhmä kieliä . Se on läheistä sukua muille Keski-Aasian kieliä: Uzbekistanin , Kirgisian , uiguuri , Turkmenistanin , mutta ei Tadzhikistanissa , joka on osa Iranin ryhmän ja Indo-eurooppalaiset kielet . Se on virallinen kieli asema on Kazakstanissa ja Kazakstanin autonomisessa prefektuurissa Ili Kiinassa, ja sitä käytetään joissakin virallisissa julkaisuissa vuonna Altain tasavallassa . Kazakstanin kielen puhujien määrän arvioidaan olevan 12-15 miljoonaa ihmistä.
KehitysKehittyvälle Kazakstanin kielen lähellä nykyajan Kazakstanin tehtiin XIII th - XIV : nnen vuosisadan Golden Horde , jossa viestintä on vähitellen pääosin Turkin kielellä. Kielessä ei ole sen jälkeen tapahtunut suuria muutoksia. Välinen XIII : nnen vuosisadan ja alussa XX : nnen vuosisadan kirjallisten teosten olivat Turki (in) , kieli, joka aiheuttaa paikallista turkin kielellä Keski-Aasian. Kirjallisuuden Kazakstan (ru) perustuu Kazakstanin murretta koilliseen, qu'utilisèrent kirjoittajat Abai Qunanbaiuly ja Ibraï Altynsarine (in) . Mukaan Sarsen Amanjolov (en) , Kazakstanin kielessä on kolme murretta: että länteen, että koilliseen ja etelään. Kaksi ensimmäistä ovat peräisin vuosisatojen ajan Kazakstanin heimoseoksista, kun taas eteläisellä murteella on vahvat kirgisien ja uzbekkien vaikutteet, koska Kokand Khanate hallitsee eteläisiä Kazakstanin heimoja useita vuosisatoja.
Kazakstanin itsenäisyydestä 1991 lähtien puristiset taipumukset alkoivat ympäröivät Kazakstanin kieltä. Erityisesti ulkomailta tulevat sanat, vaikka väestö hyväksyy ja käyttää niitä yleisesti, kielitieteilijät kääntävät neologismin avulla. Venäjän kieli vaikutti Kazakstanin kieleen entisissä Neuvostoliiton tasavalloissa . Tärkeä osa viimeaikaisesta sanastosta koostuu lainasta tältä kieleltä. Tämä johtaa pieniä eroja Kazakstanin puhutaan entisen Neuvostoliiton ja Kazakstanin puhutaan Kiinassa Länsi (lähinnä autonomisessa prefektuurissa Kazakstanin Ili ), jota ei ole alttiina samalle vaikutteita aikana XX : nnen vuosisadan , sekä Länsi-Mongoliassa.
Kazakstanin käyttöKaikki Kazakstanit eivät puhu sujuvasti Kazakstania, mutta suurin osa Kazakstanista Kazakstanista puhuu venäjää ; Oralmans yleensä tuttuja Kazakstanin niin kauan Kazakstanin. Kazakstanin pohjoisosassa ja etenkin kaupungeissa sekä Almatyssä venäjän käyttö on jo pitkään syrjäyttänyt Kazakstanin käytön ja rajoittunut usein perhepiiriin. Maan itsenäistymisen jälkeen kazakstan näytti olevan uhanalainen kieli. Paikalla oleva valta reagoi myöntämällä virallisen kieliaseman vain kazakstanin kielelle venäjän vahingoksi. Kazakstanin opetus on nyt pakollista kaikille maan kansalaisille heidän etnisyydestään riippumatta. Venäjän federaation kazaksit käyttävät myös venäjän rinnalla edelleen kazakstania , vaikka kieltä menetetään sukupolvien ajan.
KirjoittaminenKazakstanilaisia, kuten kaikki Turkin kansojen historiallisesti laskeutui kansojen käyttäen aakkosto Orkhon joen (välillä VII : nnen ja X th -luvulla). Islamin laajentuminen oli levinnyttä X - vuosisadan alussa. Arabialaisten aakkosien käyttö kazakstanien keskuudessa, tietysti huomattavien muutosten kanssa. Kiinan kazakstanit käyttävät yhä edelleen Kazakstanin kirjoitusta arabialaisista aakkosista peräisin olevilla merkeillä Akhmet Baitoursinoffin uudistuksen mukaisesti Han-kirjoituksen rinnalla ; Uiguurit ovat myös käyttämällä tätä aakkoset. Neuvostoliiton aikana Kazakstanin kieli oli ensin poliittisiin tarkoituksiin ja erityisesti muslimien ja turkkilaisten juurien poistamiseksi Neuvostoliiton kansojen keskuudessa, kirjoitettiin latinalaisin kirjaimin vuonna 1926, sitten kirjoitettiin kyrillisin kirjaimin. , Vuonna 1939 Nykyajan kazakstanilainen on käyttänyt vuodesta 1940 lähtien 42 kirjaimen kyrillistä aakkosia. Kazakstanin hallitus aikoo aloittaa Kazakstanin latinointiprosessin vuoteen 2025 mennessä; kuitenkin on olemassa ajatuksia, jotka uskovat, että tämä uudistus voi vahingoittaa kieltä, koska se on jo haavoittuvassa tilanteessa.
Kazakstanit olivat perinteisesti shamanisteja (tarkemmin sanoen tengristejä ); he ovat historiallisesti olleet yhteydessä zoroastrismin , kristinuskon (erityisesti nestorianismin ), buddhalaisuuden ja manicheismin kanssa . Ensiesiintyminen Islam tapahtui luultavasti kohti VIII : nnen vuosisadan. Islamilla on ollut vaikeampaa etenemistä turkkilaisten paimentolaiskansojen kuin istuvien ihmisten keskuudessa, etenkin koska he ovat sitoutuneet voimakkaasti tengrismiin. Islamin leviäminen tapahtui useiden vuosisatojen ajan eteläisestä Kazakstanista, joka ensin asettui Jetyssoun ja Syr-Darian alueille . Julisti valtion uskonto Qarakhanid X : nnen vuosisadan, sen etenemistä haittasi shamaani vaikutteet Mongolian suuri valloitusten Tšingis-kaani , mutta jatkui seuraavien vuosisatojen. Khans on Golden Horde berke (1255-1266) ja Özbeg (1312-1340) muunnetaan Islam, joka oli vahva Sufi taipumus joukossa Turks tänä aikana.
Nykyään useimmat kazakstanilaisia ovat Sunni muslimeita on Hanafi Rite ( madhhab ) jälkeen koulu Maturidism (on arvioitu, että 70% Kazakstanilaisia ovat sunnimuslimeja) ja tarkkailla ainakin joitakin riittejä. On vähemmistö shia ryhmiä Kazakstanissa, mutta ne näyttävät olevan ei-Kazakstanin etniset vähemmistöt. Suurin osa Kazakstanin muslimeista ei halua identifioitua tiettyyn virtaan . Kuitenkin vain pieni osa väestöstä on todella uskonnollista (rukoilee säännöllisesti ja noudattaa täysin käskyjä), ja kazakstalaiset etuoikeutetaan sosiaalista ja perhe-elämää. Tämä selittyy Neuvostoliiton aikana, jolloin uskonnollista käytäntöä ei suositeltu voimakkaasti, mikä johti uskonnollisten tapojen menetykseen. Kaikesta huolimatta tietyt perinteet, jotka edeltivät kazakstanien islamoitumista, ovat säilyneet islamin rinnalla; Esimerkiksi termit Kudai tai Tengri on tavallista kuulla Allahin synonyymeinä . Lisäksi joukko Kazakstanin tapoja, jotka ovat peräisin polyteismin ja tengrismin aikakaudelta , ovat ristiriidassa islamilaisten määräysten kanssa. Esimerkiksi kuten Turkin eri maissa, vaikutti Persialainen Noruz (tunnetaan paikallisesti Nawriz meyrami - Kazakstanin : Науріз мейрамі ) Päivä Zarathustralaisuus edelleen puolueen merkintä uuden vuoden zoroasterilaisista kalenterista . Hippophagus on toinen esimerkki mukautetun harjoittama kazakstanilaisia ja kiistelty islamissa.
Ortodoksisia kristittyjä kazakkeja (etenkin maan pohjoisosassa) ja protestantteja on 5% ; kristinuskon perustaminen kazakstanien keskuudessa on aina ollut vähäistä menestystä. Erityisesti Neuvostoliiton viimeaikaisen historian takia kazakstanien joukossa on myös suuri määrä ateisteja (noin 100 000) tai epäuskoisia. Kazakstanien keskuudessa on edelleen läsnä tengrismiä ja shamanismia.
Kazakstanin vaatteet olivat pitkään yksinkertaisia ja toimivia. Heillä oli samanlainen muoto kaikissa sosiaaliluokissa, mutta tietyillä vaihteluilla arvon tai iän mukaan. Tyylikkäimmät sarjat koristeltiin turkilla, kirjonnalla ja koruilla. Perinteisesti vaatteisiin käytettiin paikallisesti tuotettuja materiaaleja, kuten nahkaa, turkista, hienoa huopaa, kangasta. Tuontituotteista - silkistä, brokadista, sametista - valmistetut vaatteet olivat merkki vauraudesta. Puuvilla oli melko yleistä.
Kazakstanit ovat aina arvostaneet nahkaa ja turkista. Talvivaatteet, jotka oli mukautettava Kazakstanin arojen steppeihin, voitiin valmistaa lampaannahasta, kuten sävy ( kazakstan : тон ), tai turkista, kuten chach ( kazakstan : шаш ).
Kazakstanilaiset naiset käyttivät perinteisesti mekkoa ja liiviä. Päällysvaatteet olivat samanlaisia kuin miesten, mutta joskus niillä oli koristeita. Pääremmit osoittivat siviilisäätyä; nuorilla tytöillä oli tyypillinen päähine, joka oli samanlainen kaikille heimoille, kun taas naimisissa olevien naisten päähineessä esiintyi merkittävämpiä vaihteluita sijainnista riippuen. Nuoret tytöt kantoi pyöreä hattu, yleensä peitetty satiini, The takyya ( Kazakstanin : такыя ), ja Borik ( Kazakstanin : борик ), korkea huomautti kartiomainen hattu pohja vuorattu turkista tai lampaan. Pöllö höyhenet voitaisiin istuttaa takyyan päälle , pidetään talismanina. Aikana häät, morsian käyttivät kalliita saukele (ru) ( Kazakstanin : Сәукеле ), kartiomainen hattu 70 cm pitkä koristeltu jalokivet ja koristeet kaikilla on vahva symbolinen merkitys. Saukele oli osa myötäjäiset, ja oli valmis kauan ennen nuoren tytön täyttänyt avioliiton sitä käytettiin hääpäivänä ja sen jälkeen tärkeiden juhlien aikana. Kimechek ( Kazakstanin : кимешек ) oli kulunut morsiamet; päähineestä riippuva verho peitti kaulan, spals, rinnan ja osan selästä.
Miehet käyttivät erilaisia hattuja, toista takyya- muotoa sekä talvella ja kesällä päähineitä. Kesällä hattu tai kalpak ( Kazakstanin : калпак ) tehtiin huovasta, yleensä valkoisia. Borik ja tymak ( Kazakstanin : тымак ) olivat talvella hatut. Jälkimmäinen, joka on suunniteltu turkisten korvakuulokkeilla (ketun pidetään arvostetuimpana), jotka peittävät myös kaulan takaosan, on edelleen suosittu tänään. Bachyk ( Kazakstanin : башлык ) on toinen päähine kulunut pääasiassa pienten ja keskisuurten juz XIX th luvulla, perinteisesti kamelin huovasta.
Koska kazakstanit ovat aina olleet ratsastajia, housut olivat tärkeä osa heidän pukujaan jo varhaisesta iästä lähtien. Tärkein päällysvaatetus on chapan (en) ( kazakstan : Шапан , eräänlainen miesten käyttämä viitta. Oli mahdollista käyttää useita niistä päällekkäin; päälliköt käyttivät niitä hyvin aseensa merkitsemiseksi.) kaksi tai kolme, jopa kesän aikana, arvokkain ulkona.
Muina aikoina miesten ja naisten kengät olivat suhteellisen samanlaisia. Kengät vaihtelivat vuodenajan mukaan. Talvella kazakstanilaiset käyttivät huopasukkiensa päällä korkeita saappaita, korkokengät (noin 6-8 cm ) nuorille ja matalat vanhuksille. On toinenkin tyyppi valon saappaat, ilman kantapäätä, nimeltään itchigi ( Kazakstanin : ичиги ) tai Kazakstanin Masi : маси ).
Koristeet olivat hyvin vaihtelevia, ja niitä sovellettiin laajasti hattuihin, saappaisiin ja vaatteisiin. Karneoli , The Coral , The helmet ja värillinen lasi käytettiin puristus kultakoru, hopea, kupari ja pronssi naisia. Korvakoruja, rannerenkaita ja renkaat löytyvät niiden koristeita, myös BES bilezik ( Kazakstanin : бес бiлезiк ), rannekkeen liittyy kolme rengasta. Vyöt, jotka ovat olennainen osa sekä miesten että naisten pukeutumista, oli koristeltu fiksusti koruompeluksilla ja nastoitettu hopealla. Korujen valinta riippui iästä, sosiaalisesta ja siviilisäätystä tai jopa klaanista.
Neuvostoliiton aikana kazakstanit ottivat käyttöön länsimaisen pukeutumistyylin, ja tämä muoti on jatkunut tähän päivään asti. Itsenäinen Kazakstan kehitti Kazakstanin muotisuuntausta , joka onnistui edustamaan kerran Pariisin muotiviikolla vuonna 2008.
Laulukirjoittaminen oli olennainen osa Kazakstanin elämää, olivatpa ne luotu osoittamaan rakkautta tai surua. Kazakstanin musiikkitaiteen laaja muoto on kuï , pala perinteistä instrumentaalimusiikkia, joka on listattu vuodesta 2014 lähtien maailmanperintökohteeksi . Kuï: lle on ominaista yksinkertainen, sekoitettu ja vaihteleva aikakirjoitus, jolla on laaja valikoima muotoja yksinkertaisimmasta melodiasta hyvin monimutkaiseen kappaleeseen, jossa on useita instrumentteja. Kuisien musiikki voi sisältää osia pentatonisessa mittakaavassa ja perustua diatoniseen mittakaavaan .
Perinteiseen kazakstanilaiseen musiikkiin vaikuttavat voimakkaasti Mongolian shamaanimusiikki ja turkkilainen maailmanmusiikki. Hänellä on omat instrumenttinsa, kuten dombra tai kobyz , joita hän toisinaan jakaa kirgisilaisen musiikin kanssa ja osa siitä tulee shamaanimusiikista (lyömäsoittimet, kuten Asatayak , harppu ( shankobyz ( kazak : Шаңқобыз )).
1930-luvulla, että Kazakstanin perinteisen musiikki oli valokeilassa Neuvostoliitossa , joita henkilöt, joiden lajissaan Alexander Zatayevitch (in) . Vähitellen, Neuvostoliiton vaikutuksen alaisena, kazakstanit integroivat uusia musiikkimuotoja: Kazakstanin muusikot, kuten Akhmet Zhubanov (kk), opiskelivat musiikkia Moskovassa ja sävelivät klassisia kappaleita ( oopperat kuten Abai , baletit jne.), Ja perustettiin konservatoriot. Erilaiset kansainväliset musiikkilajit inspiroivat Kazakstanin muusikoita, jotka omistivat tämän kulttuurin (joka synnytti kansanmusiikkiryhmät , kuten Dos-Moukassan (ru) ) tai sekoitti sen musiikkiperintöönsä, mikä edisti perinteisen kazakstanilaisen musiikin selviytymistä (katso Turan-yhtye) ).
Kazakstanin kirjallisuudessa on jo pitkään ollut suullisen perinteen , ja lopulta laittaa kirjallisesti asti lopulla XIX : nnen vuosisadan. Sille oli ominaista historialliset tai sankariset eepot, historialliset laulut ja sukututkimukset (katso Kazakstanin chejire ). Olennainen toimija jatkumisen suullista perintöä on jyraou , tarinankertoja, joka kertoo eepoksissa toisin kuin akyn , joka säveltää uusia teoksia, ja improvisoi runoja aikana aïtys (sanallinen jousts) mukana DOMBRA . Deklamaatioihin on liitettävä musiikkia.
Moderni Kazakstanin kirjallisuus alkaa muodostua jälkipuoliskolla XIX : nnen vuosisadan erityisesti vaikutuksen alaisena Venäjän ja länsimaisen kulttuurin. Yksi modernin kazakstanilaisen kirjallisuuden tunnetuimmista kirjoittajista on Abaï Kounanbaïouly , joka synnytti kazakstaninkielisen kielen. Kazakstanien kirjallisuus monipuolistui Neuvostoliiton aikana isänmaallisten aiheiden akselia noudattaen.
Vaikka ensimmäinen elokuva Studio Kazakstanissa vuodelta 1935, tuotanto Kazakstanin elokuvien ei tue Neuvostoliiton vasta 1941, pääasiassa pyynnöstä Lenfilm studio , joka oli siirretty Kazakstaniin. Kun Lenfilm jäi eläkkeelle Kazakstanista, elokuvantuotannon suoritti studio Kazakhfilm (vuonna) . Ensimmäinen elokuva, joka on syvästi merkinnyt kazakstanilaisen elokuvan historiaa, on Amangueldy (ru) , jonka Lenfilm otti vuonna 1938, mutta jossa Kazakstanit esitettiin heidän historiansa teemalla. Kazakstanin elokuvateatterin historia Neuvostoliiton aikana on ominaista monille herätyksille, johtuen elokuvien omistamien muistotapahtumien poliittisesta käytöstä.
Kazakstanin elokuvateatterilla on ollut yleisöongelmia varsinkin Kazakstanin itsenäisyyden jälkeen: Kazakstanin elokuvat ovat vähemmän onnistuneita Kazakstanissa kuin ulkomailla (esimerkiksi ohjaaja Amir Karakulov tunnetaan paremmin Euroopassa kuin "Kazakstanissa"). Elokuvateatteri Kazakstanissa on edelleen poliittinen ja ideologinen vipu, joka on kääntynyt muun muassa kohti kansallisen yhtenäisyyden luomista yrittämällä tuoda esiin historiaa ja Kazakstanin myyttejä (erityisesti Nomad 2005 -elokuvan tapaus ).
Kazakstanissa eniten näytettyjä elokuvia ovat enimmäkseen amerikkalaiset, venäläiset, turkkilaiset ja kiinalaiset.
Tärkeimmät kazakstanilaiset ruokalajit perustuvat lihaan, joita syödään neljästä viiteen kertaa päivässä, erityisesti lampaanliha, naudanliha, hevonen ja harvemmin kameli (muiden lähteiden mukaan on epätodennäköistä, että liha olisi ollut päivittäin valikossa säilyvyyden vuoksi karja ja maitotuotteet olisivat Kazakstanin ruokavalion keskiössä). Peli on harvoin valikosta. Hedelmät ja vihannekset eivät perinteisesti kuluttaa kazakstanilaisia, lukuun ottamatta valkosipulia ja luonnonvaraisten sipuli saatu poiminta ; ruokaa syötiin aina kypsennettynä. Kazakstanit alkoivat kuluttaa muita vihanneksia ja tärkkelystä (leipää, perunaa, riisiä ja pastaa) niiden istuvien kansojen vaikutuksesta, joihin he hieroivat hartioita, etenkin venäläisten, sitten Neuvostoliiton kanssa. Kazakstanit eivät käyttäneet mausteita . He säilyttivät ruokansa suolalla , käymällä , tupakoimalla tai kuivaamalla .
Kazakstanit muilta alueilta kuin Kazakstanista ovat omaksuneet toisenlaisen ruokavalion: Uzbekistanilaiset kazakit kuluttavat vähän lihaa, kiinalaiset käyttävät sianlihaa pitämättä sitä muslimikiellon vastaisena eivätkä juo teetä.
Lihaa syödään usein keitettynä, koska se säilyttää tällä tavoin rasvan , mikä on tärkeää Kazakstanin ruokavaliossa. Nykyään kazakit kokkaavat enemmän sähköllä, mutta perinteinen ruoanlaitto tehtiin tulipalossa, oli ruoka sitten paahdettu tai grillattu. Lihanpaloilla ja uruilla oli erityinen merkitys kazakstanilaisille, ja niiden jakelu perheenjäsenille ja vieraille aterian aikana on koodattu.
Kazakstanin kansallinen ruokalaji on beshbarmak ( besh , "viisi"; barmak , "sormi"). Se koostuu kotitekoisista leveistä litteistä nuudeleista ( kespe ), keitetystä hevosenlihasta ja liemestä kaadetusta liemestä.
Muita suosittuja astiat ovat kuyrdak (valmistettu lihapalojen sekä maksa, munuaiset, löysällä, sydän, jne), sireeni ( Kazakstanin : сiрне - lammasta valmistettu kazan , astia tärkeimpien Kazakstanin ruokia, sipulia ja perunaa) ja palaou ( Kazakstanin : палау - Kazakstanin-style plov suurella määrällä lihaa ja porkkanat), kepse tai Salma (nuudeli keitto), sorpa (liemi liha), ak-sorpa (maito ja liha liemi, tai joskus yksinkertaisesti lihalientä johon qurt on lisätty ). Pääruoka koostuu usein myös erilaisista makkaroista: kazys ( hevosmakkarat , joiden rasvapitoisuus vaihtelee tyypin mukaan), sudjouks ja kinkut. Aiemmin pastorit kuluttivat myös tuhkaksi keitettyä täytettyä paunchia (samanlainen kuin haggit ), mutta nykyään kazakstanit pitävät tätä ruokaa eksoottisena. Voimme myös mainita mantit , suuret höyrytetyt liharaviolit ja pelmenit . Kazakstanin ruokavalioon vaikuttavat venäläiset , kiinalaiset , intialaiset ja turkkilaiset keittiöt . Siellä on samosas , shashlikeja, venäläisiä salaatteja ... Hevosen lihaa syödään yleisesti keitettynä tai makkarana. Tunnetuin savustettu kalaruokia on koktal (ru) , joka tarjoillaan vihannesten kanssa.
Liharuoat | ||||||||||
|
Yksi parhaiten säilyneistä kazakstanilaisista perinteistä, nimeltään sogym ( Kazakstan : согым ), on ostaa ja keittää hevonen talveksi ensimmäisestä pakkasesta.
Lisäksi liharuokia, monenlaisia maitopohjaisten ruokia ja juomia olemassa: koumis ( tamman maito fermentoitu vaikutuksesta hiiva ja maitohappobakteerit ), shubat (fermentoitu kamelin maito), The kefir maito vuohi tai lammas, ayran ; ghee , maito, kerma, raejuusto käytetään myös, ja qatiq (in) . Qurt on valmistettu qatiq, ja kuivataan kulutukseen talvella. Erilaiset jogurtin muodot ovat myös suosittuja.
Maitopohjaiset elintarvikkeet | |||||||||
|
Kazakstanit valmistavat perinteisesti useita erilaisia leipiä , kuten naan , lepiochka tai shelpek (keskiaasialainen pyöreä leipä) ja baoursaki . Nämä leivät paistettiin kazanissa tai tandoorissa . Kazakstanilaiset kulutetaan myös viljan muodossa puuroa , joko hirssi ( Tary ) tai vehnän ja ohran ( talkan (ru) ); tällaisen puuron makea muoto on jent (ru) .
Kazakstanilaiset leivät | |||||||||
|
Aterian otettu dastarkhān päistä teetä , joka on myös hyvin suosittu juoma. Tee on siellä voimakasta ja juoma maidon, jopa kerman kanssa; teetä kulutus Kazakstanissa on yksi maailman korkeimmista ( 10 th maan kuluttavat eniten teetä asukasta kohti vuonna 2016). Se tarjoillaan makeisten, kuten balkaïmakin tai çäkçäkin, kanssa .
Kazakstanin makeisia | |||||||||
|
Kazakstan on viljeltyjen omenoiden alkuperämaa (katso Omenan historia ), vanhin tunnettu viljelty lajike on Malus sieversii , jonka genomin alkuperä on Kazakstanissa , on noin 50 miljoonaa vuotta; Tämä seikka vahvistettiin geneettinen analyysi vuonna 2010. Tämä on mitä antoi nimen vanha pääkaupunki, Almaty , sävelletty Neuvostoliiton aikakaudella ( алма ) tarkoittaa " omena ", johon lisättiin ata ( ата ), ”Isä” , joka antoi Alma-Atalle ”omenoiden isän”.
Kazakstanit pelasivat perinteisesti useita urheilulajeja ja pelejä, mukaan lukien kiinnitetyt. Nämä urheilulajit, joiden tarkoituksena on usein sota-aikana hyödyllisen hevosurheilun kehittäminen, päätyivät enemmän tai vähemmän laiminlyötyiksi Neuvostoliiton alaisen sedentarisoinnin aikana. Niitä herättää jälleen itsenäisen Kazakstanin edistämä perinteiden herättäminen, erityisesti kansallisen urheiluliiton perustaminen tai osallistuminen nomadien maailman peleihin .
Kazakstanin hevosurheilusta voidaan erottaa useita hevoskilpailutyyppejä . Erittäin suosittu kilpailu on baïge , joka järjestetään syksyllä tai keväällä ja joka kilpailee pitkiä matkoja ( keskimäärin 20-30 km ), mikä on erittäin verotettavaa hevoselle ja ratsastajalle. Hevosten iästä ja kilpailun vaikeudesta riippuen on useita muunnelmia: taï-baïge suoritetaan yli kymmenen kilometriä ja siihen sisältyy lasten puolitoista vuotta ratsastamaton hevonen, kounan-Baïgen suorittaa kaksivuotiaita hevosia noin kaksikymmentä kilometriä, ja baïge-alamania ajetaan noin neljäkymmentä kilometriä. Toinen kilpailutyyppi on jorga-jarys , jota harjoitellaan tahdittavalla hevosella. Tämä kilpailu, yleensä lyhyellä matkalla ( naisilla 2–3 km ja miehillä 4–6 km ), tulee suorittaa tasaisesti . Tuomarit panevat merkille jokaisen epäonnistumisen kunnioittamasta tätä kävelyä ja hylkäävät ratsastajan kolmannella rikkomuksella.
Kazakstanit harjoittivat erilaisia hevosurheilupelejä . Jotkut pyrkivät osoittamaan ratsastajan yksilöllisen arvon, ja niihin sisältyi kasakoiden taitolentotapoja , kuten tenge alu , jossa ratsastajien on noutettava kolikot maasta, jamby atu , taitopeli, johon laukkaavan ratsastajan on osuma kohde ampumalla nuolta, tai kyz kuu (tyttöjen harjoittaminen), kilpailu, jossa aluksi ratsastaja yrittää saada kiinni ratsastajasta antamaan hänelle suudelma, ja missä toisen vaiheen aikana ratsastajan on saavutettava ratsastaja lakko häntä hänen knout . Muut pelit olivat enemmän suunnattu ratsastajien kouluttamiseen rauhan aikana valmistautumaan paremmin sotaan; Tässä tapauksessa on Kok-par , joukkue ratsastus peli, jossa ratsastajat kilpailevat vuohen ruho saïys ( Kazakstanin : Сайыс ), eräänlainen hevosurheilun Joust , aoudaryspak , ratsastuskeskus taistelu lähellä " Er Enish tai tartyspak Kazakstanin : Тартыспак , ratsastusjoukkueiden peli. Kaikenlaisia ulkoilma-aktiviteetteja tehtiin hevosella, mukaan lukien jonkinlainen kiinnitetty köydenveto ( Kazakstan : Аркан-тарту ).
Hevosurheilun lisäksi joukko muita tieteenaloja oli suosittu kazakstanien keskuudessa, kuten Kazakstanin Kures , paini, bourkut-salou (metsästys kotkien kanssa; ks. Berkutchi ) ja muut paini. Metsästys, mukaan lukien salburun , lisää Bayan-Ölgiin kazakstanit .
Nykyaikainen urheiluKazakstanit harjoittavat monia nykyaikaisia urheilulajeja, kuten jalkapalloa ja jääkiekkoa , joka oli suosittua Neuvostoliiton aikoina, ja he menestyvät monilla aloilla, kuten nyrkkeily ja pyöräily (katso urheilua Kazakstanissa ). Kazakstanit nauttivat talviurheilusta sekä vesipallosta .
Kazakstanien suosittuja perinteisiä pelejä ovat:
Kazakstanit pelasivat myös länsimaiden tuntemia pelejä , kuten backgammonia , dominoa ja korttipelejä ; Neuvostoliiton aikana he alkoivat menestyä shakissa . Kazakstanit nauttivat myös xiangqista ja mah-jongista .
Käsitys tärkeistä henkilöistä Kazakstanin historiassa on saattanut vaihdella ajan myötä, etenkin kapinoiden johtajien suhteen, jotka on idealisoitu nykyään, mutta joita on pidetty Neuvostoliiton oppikirjoissa kiellettyinä.
Poliittiset henkilöt, joita Nursultan Nazarbajevin johtamassa itsenäisessä Kazakstanissa kunnioitetaan identiteetin etsinnässä , ovat auttaneet saattamaan Kazakstanin kansakunnan yhteen. Löydämme siis Janibek Khanin ja Kerey Khanin , Kazakstanin kanaatin perustajan , mutta Kassym Khanin (vuonna) , joka laajensi Khanaten aluetta XVI - luvulla. Merkittävien khaanien joukossa Abylai Khan asetetaan myös eturintamaan. Kenessary Kasymov , hyvin selkäranka kapina, joka johti XIX : nnen vuosisadan , on myös osa Kazakstanin merkkihenkilöt. Nykyaikaisista johtajista Kazakstanit muistavat Kazakstanin sosialistisen tasavallan Kazakstanin johtaja Dinmoukhammed Kounayevia .
Muut ihmiset korostettu kazakstanilaiset ovat lukuja, joilla on ollut yhdistävä vaikutus kansakunnan erityisesti uskonnollista kenttään, jossa Ahmed Yasavi tai kielitieteen, erityisesti Abai Kounanbaïouly perustaja Kazakstanin kirjakielen tai Moukhtar Aouézov .
Taiteellisilla persoonallisuuksilla, kuten Roza Rymbayeva (en) tai kirjallisuushenkilöillä, kuten Ybyrai Altynsarin (en) , Akhmet Baïtoursinoff ja Tchokan Valikhanov, on myös ollut tietty maine, erityisesti koko Neuvostoliitossa .
" Pyreaen ja Malus-suvun fylogeneettinen rekonstruointi tunnisti tärkeimpiin Rosaceae-taksoneihin nähden viljellyn omenan esivanhemman M. sieversiiksi. "