Diaspora on leviämisen olevan etnisen yhteisön tai ihmisiä eri puolilla maailmaa.
Alun perin tämä termi kattoi vain itse hajoamisen ilmiön. Nykyään se osoittaa laajennuksella myös hajonnan tuloksen, toisin sanoen kaikki yhteisön jäsenet, jotka ovat hajallaan useissa maissa.
Kreikkalainen διασπορά, diasporá tarkoittaa "leviämistä, levittämistä", joka liittyy σπορά, sporá ("kylvö") verbistä σπείρω, speírô ("kylvö"), joka antoi itiöitä ranskaksi. Tätä termiä ei muuteta nykykreikan kielessä, ja sitä käytetään erityisesti osoittamaan erittäin tärkeä helleenien diaspora ympäri maailmaa.
Ensimmäisessä siirtolaisyhteisöjen ovat Kreikan maahanmuuttajayhteisöjen antiikin: näin Phocaean diaspora, päässä kaupungin Phocée perustettu Massalia noin 600 eKr. AD , tuleva Marseille .
Ranskassa sanaa käytettiin ensin juutalaisessa diasporassa , kuten Larousse-tietosanakirja ja CNRTL-sanakirja osoittavat.
Termi vietiin XX : nnen vuosisadan kuvaamaan muita yhteisöjä, kuten maahanmuuttajayhteisöjen Venäjän , Armenian , Irlannin , kurdi , Portugali , jne
Diasporassa asuvien ihmisten määrää ei tiedetä tarkasti, mutta sen voidaan arvioida olevan 600 miljoonaa eli 10% ihmiskunnasta. Kansainvälisen muuttoliikkeen maailmanlaajuisen komission ( YK ) raportissa arvioidaan maahanmuuttajien määrän olevan 200 miljoonaa. Tämä luku voidaan kertoa kolmella, jotta voidaan arvioida vastaanottavien maiden diasporoiden, kansalaisten tai ei.
Mukaan Michel Bruneau termiä diaspora käytetään kuvaamaan kaikenlaisia ilmiöitä johtuvat väestöliikkeet useissa maissa, lähteestä peräisin. Jo pitkään käytetty nimittämään juutalaisten leviämistä antiikissa, sen soveltamisala on laajentunut nykyään, kuten maantieteilijöiden merkityksessä. R. Brunet (1992) mainitsee kolmentyyppisiä levittämisen syitä: ”pakotettu leviäminen tietyn maan puuttuessa (kurdien diaspora); enemmän tai vähemmän väliaikainen olemassaolon vaikeus (portugali, irlantilainen diaspora); tai toimintojen ja elämäntapojen valinta ”. Valtiotieteilijät ovat olleet kiinnostuneita diasporan roolista valtioiden välisissä suhteissa, lähtömaiden ja isäntämaiden välillä.
Suurimmat diasporoihin vaikuttavat kysymykset koskevat taloudellista tilaa, valtioiden välisiä virtoja, uskonnollisia rakenteita, vertailuja vastaanottomaiden eri vastaanottomenetelmissä, alueellisuuden käsitettä ja suuria risteysalueita.
Kolme keskeistä ominaisuutta voidaan säilyttää:
Toisin sanoen, Chivallonin määritelmän mukaan sana " diaspora tarkoittaa kotimaasta ( kotimaasta ) hajaantuneita väestöjä, joilla on säilyttänyt pysyvät siteet jäsenten välillä tämän levittämisen seurauksena", rakenteellisen yhteenkuuluvuuden tunteen pitkäikäisyys alkuperäalueen muisti. Hyväksytty määritelmä voi kuitenkin olla enemmän tai vähemmän rajoittava tutkijoiden mukaan, jotkut asettavat alkuperäalueen menettämisen ennakkoedellytykseksi, toiset kuten Michel Bruneau vaativat enemmän hajaantumista eri maissa. Tämä on keskustelun kohta.
Diasporan tila on hajautettu ja verkkoutettu valtioiden välinen tila, joka koostuu monista hajallaan olevista ytimistä, yhteisöjen keskuksista ja moninapaisuudesta ilman tiukkaa hierarkiaa. Yhteisöyhteys on välttämätön diasporan kestävyyden kannalta. Se on perustettu eri juurista (perhekoti, naapurustot, uskonnolliset rakennukset, yhdistyksen päämaja) ja kehittyy monien verkostojen (alojen ja alueellisten kulttuurien) kautta.
Muistilla on tärkeä rooli yhteisöjen rakentamisessa, ja se voidaan merkitä viittaamalla todelliseen tai myyttiseen alueeseen, kun sitä ei ole. Viittaus alkuperäalueeseen on erityisen voimakas diasporoille valtavasta Euraasian vyöhykkeestä, joka oli aikoinaan monietnisten imperiumien suosikki paikka. Diasporojen ja kansallisvaltion välinen suhde on vaikea, kun jälkimmäiseen liittyy etninen homogenisaatio, joka toisinaan aiheuttaa verilöylyjä (Turkissa: armenialaisten kansanmurha ). Diasporat ovat kuitenkin suurelta osin edesauttaneet kansallisvaltionsa (Kreikka, Armenia, Israel, Quebec) luomista ja uudelleensijoittamista . Joskus diasporaa käytetään kotialueiden politiikan jatkeena, ja päinvastoin se voi painostaa ulkopolitiikkaa, kuten juutalainen diaspora Yhdysvalloissa.
Diasporoilla on historiallinen kehys:
Diasporat siirtyvät yhä enemmän uudelleen Pohjois- ja Etelä-Amerikan maihin sekä Australiaan. Muuttoliikkeen (lähtö- ja isäntäalue) ilmiöt pyrkivät yleistymään kuljetus- ja viestintätekniikoiden kehittyessä. Postmodernissa kansallisvaltiossa diasporat ovat vähemmän assimiloituneita kuin integroituneet ja säilyttävät tietyn autonomian.
Diasporan kotialueet ovat usein suuria kannustimia maailmanlaajuisesti: Lähi-itä, Kaakkois-Aasia ja Keski-Amerikka-Karibia.
Diasporat voivat myös tulla alueilta, joilla on voimakas väestörakenne ja suhteellinen köyhyys ("proletaariset" diasporat, joista toisen sukupolven aikana tulee todellisia diasporoja, koska heillä on keinot itsensä kehittämiseen).
Se on vasta XIX : nnen vuosisadan että diasporan globalisoituminen on kehittynyt.
Uuden tieto- ja viestintätekniikan yleistyessä sosiaalinen media mahdollistaa paljon vahvempien yhteyksien ylläpitämisen alkuperäyhteisöön. Vuorovaikutusta tämän yhteisön ihmisten kanssa helpottavat nämä digitaaliset tekniikat, jotka myös normalisoivat jokapäiväisessä elämässä ylläpidetyt suhteet. Lisäksi niin kutsutut "diasporiset" sivustot välittävät tämän yhteisöllisyyden tunteen. Tuottajana on rajatylittävä yhteisö yhdestä levityspaikasta, järjestäytyneenä yhden tai useamman yhteisen kulttuurielementin (uskonto, etnisyys, alkuperän kansakunta jne. ) Mukaan ja suunnattu tämän yhteisön jäsenille joko tietylle maantieteelliselle alueelle tai ympäröivälle alueelle. maailmassa, ne edustavat diasporaa-yhteisön linkkien digitalisointia ja mahdollistavat vuorovaikutuksen yhteisön eri jäsenten välillä. Näillä sivustoilla on useita tarkoituksia: taistella stereotypioita vastaan, kuten " Afrikan diasporan matemaatikot " -sivustolla, jakaa kulttuuriset ja tekniset erityispiirteet, kuten Association des Informaticiens Juifs de France -sivusto tai jopa "Origines Vietnam" -sivusto auttaa adoptoituneita lapsia löytämään entiset perheensä, matkustamaan alkuperämaahan ja tutustumaan kieleen ja kulttuuriin. "Diasporisen" median kehitystä on vaikea ennustaa, koska se on todella tehokasta vasta Internetin suhteellisen äskettäisen saapumisen ja tutkimusten ollessa vielä kesken.
Diasporan muuttoliikkeestä on koko tutkimusalue, jota kutsutaan diasporatutkimukseksi. Se on politologi Gabriel Shefferin työ, joka antoi sävyn tämän osa-alueen kehittämiselle 1990-luvulla. Nämä tutkimukset ovat poikkitieteellisiä ja tuovat yhteen valtiotieteiden, antropologian, sosiologian, historian ja maantieteen asiantuntijoita.
Voimme jakaa diasporat kolmeen tyyppiin:
Cohen ehdottaa toista jakoa: