Samanaikaisuus Kristuksen syntyy filosofinen ajatus kirjoituksissa filosofi Tanskan Søren Kierkegaard sitten ottanut Johannes Paavali II .
Kierkegaardin mielestä uskovan on elettävä samanaikaisuutta Kristuksen kanssa ja hän saavuttaa tämän aikansa uskossa. Usko Jeesukseen merkitsee olevan hänen kanssaan nykyaikaista. Vastaavuus "Absoluuttisen paradoksin samanaikaisuuden ja incognito-tilanteen välillä viittaa kaksinkertaisuuteen, joka on paljastettu ja piilotettu Kristuksen ainutlaatuisen mysteerin".
Vuonna School kristinuskon , Kierkegaardin menee pidemmälle ja vahvistaa, että samanaikaisuus Kristuksen pidetä mallina ei ole vain edellytys uskon, mutta uskon itse.
Kierkegaardin ajattelu muuttui kuitenkin tässä suhteessa. Jos hän ajatteli alussa, että aikalaisen tilanne merkitsee tiettyä tilannetta, jossa Kristus on malli ja lunastaja, vähitellen hän syvensi tätä ajatusta väittäen, että Kristuksen jäljittelemiseksi pyrkivän on tehtävä kaikki 'luomaan ensin tilanne, jossa hän voi seurata häntä.
Nykyaikaisuus Kierkegaardissa ymmärretään absoluuttisena suhteena absoluuttiseen.
Katolinen kirkko on omistanut tämän Kierkegaardin idean, erityisesti soveltamalla sitä liturgiaan.