Sunnuntaina pyhäinjäännöksiä tai "sunnuntaina Gregory Palamaksen " on juhla kirkkojen Itä - ortodoksisten kirkkojen ja katolisen kirkon ja Bysantin riitti - osa pääsiäisen liturgian tapahtuu viisi viikkoa ennen pääsiäistä sunnuntai (P - 35). On suuren paaston toinen sunnuntai . Tästä seuraa Ortodoksisuus sunnuntai (P - 42) ja edeltää sunnuntaina Cross (P - 28).
VII th ekumeeninen neuvosto kokoontui 787 palauttamista kunnioituksen kuvakkeita. Tämän neuvoston isät pitivät tarpeellisena tunnustaa myös marttyyrien pyhäinjäännösten kunnioittaminen. Hän jopa edellytti, että kenenkään kirkon alttarilla olisi pyhäinjäännöksiä. Asetuksessa sanotaan: ”Herramme Jeesus Kristus on antanut meille pyhien pyhäinjäännökset pelastuksen lähteenä vuodattamalla kaikenlaisia siunauksia vammaisille. Joten niille, jotka uskaltavat hylätä marttyyriin pyhäinjäännökset: jos he ovat piispoja, antakoon heidät tallettaa; jos he ovat munkkeja tai maallikkoja, olkoon heidät erotettu ”. Samoin säätääkseen pyhien pyhäinjäännösten sijoittamisen alttareihin järjestyksen neuvoston isät päättivät: "Jos tietyt kunnioitettavat temppelit on pyhitetty ilman marttyyrien pyhiä pyhäinjäännöksiä, päätämme: pyhäinjäännösten asentaminen tavallisella rukouksella" . Siitä lähtien ortodoksisissa kirkoissa liturgiaa vietetään vain, jos on olemassa antimension , johon ommellaan pyhien marttyyrien pyhäinjäännöksiä.
Ortodoksisen pääsiäis liturgian alkuaikoina ikonien juhlinnan sunnuntaita ( ortodoksinen sunnuntai ) seurasi pyhäinjäännösten sunnuntai. Kuitenkin vuonna 1368 hänen kirkastamisensa ( pyhittämisen ) jälkeen sunnuntaina lisättiin ortodoksisen kirkon pyhän Gregory Palamasin muistojuhla, jota myös Rooman kirkko juhli (14. marraskuuta). Siitä lähtien pyhäinjäännösten palvonta on useimmille uskoville pudonnut toiselle sijalle tämän pyhän juhlan takana. Sunnuntaina on siksi usein kutsutaan sunnuntaina Grégoire Palamaksen kuin sunnuntaina pyhäinjäännöksiä .
Tämän sunnuntain teema muistuttaa uskovia siitä, että ihmisen tavoite on tulla Jumalaksi, prosessi, jota ortodoksisessa teologiassa kutsutaan teosiksi (jumalaksi). Ortodoksisen uskon mukaan Grégoire Palamas todisti, että ihminen voi rukouksen ja paaston avulla osallistua maallisen elämänsä jumalallisen kirkkauden valoon. Paaston ensimmäisen sunnuntain aiheeseen: usko, tämä toinen sunnuntai lisää, että uskovien on myös panostettava henkilökohtaisiin ponnisteluihin Jumalan tavoittamiseksi.
Ortodoksisuuden valaisin ja kirkon lääkäri, jonka tukena olit,
pyhien munkkien koriste ja teologien voittamaton muuri, Pyhän Gregoryn ihmetyöntekijä,
Thessalonikin kunnia ja armo julistaja,
Rukoile Jumalaa sielumme pelastamiseksi!
Pyhänä viisauden välineenä
kuin Jumalan tieteen loistava megafoni,
pyhä pappi Gregory, laulamme sinulle!
Alistamalla älymme Luojan älykkyyteen,
johdata sydämemme hänen luokseen, niin että laulamme:
Iloitse, armon saarnaaja! "