Kalonymus tai Kalonymos perhe on perhe keskiajan rabbien kotoisin Lucca in Toscanassa ja haara, joka asettui Saksassa, Speyer ja Mainz . Hänen nimensä voisi olla kreikankielinen käännös heprealaisesta nimestä Chemtov, mikä tarkoittaa oikeaa nimeä. Monet näistä jäsenistä ovat keskiajan hasidismin alkuperää .
Vanhimmat tämän perheen juontavat jälkipuoliskolla VIII : nnen vuosisadan Italiassa. Ensimmäinen vauras yhteisöt Askenas perustuvat, perimätiedon mukaan kun Kaarle , ellei se oli Kaarle Kalju , innokkaita tuomaan tutkijat hoviinsa toi Kalonymus perheen hänelle.
Rabbi Kalonymus Ben Kalonymus perustettiin Provence XIII : nnen vuosisadan, ei välttämättä suhteellinen tämän perheen.
Mukaan Jewish Encyclopedia , joka perustuu työhön Eleasarin Worms ja Salomon Louria Maharshal, sukupuu perheen olisi kuten alla.
Ithiel I on seleen- kirjailija kahdeksassa jaksossa , alkaen תבלת משחרי בניך.
Mooses I ben Meshoullam on liturginen runoilija, joka asui Roomassa tai Luccassa noin vuonna 850.
Kalonymus II ben Moses on halakistinen ja liturginen runoilija, joka asui Luccassa tai Roomassa noin vuonna 950. Häntä kuuli Rabbenou Gerschom . Hänen työnsä on vaikea erottaa poikansa Meshoullam ben Kalonymos Suuren työstä . Vuonna kronikka Dithmar , piispa Merseburg , se liittyy, että italialainen Juutalainen Mainz, Kalonymus vaaransi henkensä pelastaakseen Otto II pahoinpideltiin ja uhkasi vangiksi Saracens vuonna Calabria on Cape Colonna heinäkuussa 982.
.
Kalonymus III on liturginen runoilija, joka asui Mainzissa noin vuonna 1000. Legenda Amnonista johtuu siitä, että hän saneli unen aikana Mainzin rabbi Amnonille , piyout Ounetanè Toqefille , joka on aina lukenut Rosh Hashanahia .
Kalonymus ben Isaac on saksalainen, joka asui Speyerissä halakhist XI : nnen ja XII th vuosisatoja. Hän on isä Samuelin Hasid , isoisä Juudan Hasid ja isoisän Juudan ben Kalonymus, kuten sukupuussa alla.
Kalonymus ben Isaac vanhempi (kuollut 1126) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Samuel Hasid | Juuda | Meir | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Golde | Abraham |
Yehoudah HaHassid (kuollut 1217) |
Kalonymus ben Juuda nuorempi (noin 1160) |
Tyttö | Kalonymus "ha-Parnas" |
Mooses | Samuel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Eleazer ha- Darshan (noin 1240) |
Mooses Zaltman | Meir | Juuda | David |
Simcha (noin 1223) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Moses Azriel HaDarshan (noin 1280) |
Tobiah | Mesullamin (c.1240) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kalonymus mainitaan Tosafotissa ja hänen uskotaan toimineen rabbina Mainzissa ennen kuin hänen täytyi paeta Speyeriin ensimmäisen ristiretken aikana vuonna 1096.
Samuel ben Kalonymus Hasid Speyer on liturginen runoilija ja filosofi Spire XII : nnen vuosisadan, joka myös asui Espanjassa ja Ranskassa ja lempinimeltään "Profeetta" by Solomon Luria . Hänelle hyvitetään runo Chir Ha-Yihoud, joka on jaettu seitsemään osaan viikonpäiviä vastaavasti ja joka on omistettu Jumalan ykseydelle.
Yehoudah HaHassid, joka tunnetaan myös nimellä Regensburgin Juudan nimi, on mystinen kirjailija, joka kuoli vuonna 1217. Noin 1195, vainojen jälkeen, hän lähti Speyeristä Regensburgiin, missä loi jeshivahin, jolla oli monia oppilaita, mukaan lukien Eléazar de Worms , joka teoksissaan on erittäin kiitollinen hänelle mainitsemalla hänet "viisauden isäksi".
Hänelle on annettu lukuisia ihmeitä, ja hänen sanotaan olevan yksi tärkeimmistä kirjoittajista "Sefer Hassidim", hurskaiden kirjassa , teoksessa, joka yhdistää etiikkaa , askeettisuutta ja mystiikkaa käsitteleviä tutkielmia . Hän antaa vähemmän merkitystä halakhan ja Talmudin tutkimukselle palaamisen puolesta Raamattuun .
Kalonymus ben Judah nuorempi on liturginen runoilija, joka asui Speyerissä noin vuonna 1160, monien mahzoriin liitettyjen seliottien kirjoittaja .