Mijikendan pyhät kajakimetsät

Mijikendan pyhät kaajametsät * Unescon maailmanperintö

Yhteystiedot	3 ° 55 ′ 55 ″ etelään, 39 ° 35 ′ 46 ″ itään
Maa	Kenia
Tyyppi	Kulttuurinen
Kriteeri	(iii) (v) (vi)
Alue	1538 ha
tunnistaminen numero	1231
Maantieteellinen alue	Afrikka **
Rekisteröintivuosi	2008 ( 32 toinen istunto )

Kajaseihin liittyvät perinteet ja käytännöt Mijikendan pyhissä metsissä * Aineeton kulttuuriperintö

Maa *	Kenia
Listaus	Vaaditaan kiireellisiä suojatoimenpiteitä
Rekisteröintivuosi	2009

Pyhä kaya metsät Mijikenda ovat linnoitettu kylät sijaitsevat yhdessätoista erillisessä metsässä sivustoja Kenian rannikolla . Ne rakennettiin XVI - luvulta , ja niistä luovuttiin vähitellen 1940-luvulta lähtien . Niitä pidetään nykyään esi-isien asuinpaikkana, kunnioitettuna Mijikenda-ihmisten hengellisten vakaumusten säilöinä.

Pyhä kaja-metsäalue on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon vuodesta 2008 lähtien "ainutlaatuisena todistuksena kulttuuriperinnöstä ja sen suorista yhteyksistä elävään perinteeseen" . "Kajaseihin liittyvät perinteet ja käytännöt Mijikendan pyhissä metsissä" otettiin myös vuonna 2009 luetteloon aineettomasta perinnöstä, joka vaatii kiireellistä suojelua .

Maantiede

Kajamit ovat jäännökset entiseltä alametsäalueelta. Jokaisen metsän pinta-ala on 10–400 hehtaaria, ja kajakoja on kirjattu yli viisikymmentä. Mijikenda , luojilla ja haltijoina perinteitä ja käytäntöjä, jotka liittyvät kaya metsissä elää yhdessä Kenian kapea rantaviiva, joka on 250 km pitkä ja 50 km leveä. Tämä alue alkaa rajalla Kenian ja Tansanian , Etelä piirit Kinango , Kwale , Mombasa ja Msambweni , laajentaa pohjoiseen Sabaki joen vuonna piirit Kaloleni , Kilifi ja Malindi .

Historia

Esi Mijikenda asui Singwaya pohjoispuolella Tenojoen ja eteläpuolella Jubba vuonna Somaliassa .

Vuoden alussa XVI : nnen vuosisadan , etniset konfliktit johti heidät vaeltavat etelään nykyiseen Kenian rannikolla , jossa he asettuivat suljetussa metsäluontotyypit, nimeltään Kaya metsät .

Nämä kylät olivat asuttuja useita Mijikenda heimoja: Tällä Chonyi , Duruma , Digo , Giriama , Jibana , Kambe , Kauma , Rabai ja Ribe . He puhuvat bantu- murteita, jotka säilyy edelleen kajakoihin liittyvien kulttuuristen käytäntöjen ja perinteiden ansiosta.

Johdolla Britannian siirtomaa hallinto, nämä Mijikenda Kaya poistua vähitellen puolivälissä XX : nnen vuosisadan etsimään työtä viljelmillä sisalia asuinpaikasta epävarmoissa olosuhteissa, vähitellen luovutaan perinteet, tavat ja elämän kulttuurin Mijikenda. Muutto epäviralliseen asumiseen tapahtuu ilman sosiaalista rakennetta, joka yhdistää heidät.

Suurin osa kajakista lähteneistä joutuu kohtaamaan konflikteja sosiaalisen väärinkäsityksen ja resurssien epätasa-arvoisen jakautumisen vuoksi. Tämä ilmiö lisääntyi Likonin yhteenottojen aikana vuonna 1997 ja viime aikoina Kenian väkivallan kriisin aikana vuoden 2007 presidentinvaalien jälkeen.

Kajakoihin liittyvät perinteet ja käytännöt

Metsässä asumisen kontekstinsa vuoksi oli olemassa moraalisia sääntöjä ja hallintojärjestelmiä, perinteitä, rituaaleja ja käytäntöjä, jotka mahdollistivat Mijikenda-yhteisöjen rauhanomaisen rinnakkaiselon. Nämä perinteet ja kulttuurikäytännöt ovat suojelleet Mijikenda-yhteisöjä luomalla harmonisen rinnakkaiselon luonnonympäristön ja koko ekosysteemin kanssa yli viidessäkymmenessä kajakassa.

Tiukat säännöt takaavat metsien pyhyyden : puuta ja kasvillisuutta ei voida leikata, ja tietyt maagisesti arvokkaat paikat varataan vanhuksille. Tämä pyhäkkö selittää kajakkien suuren ekologisen rikkauden, jossa on tunnistettu monia lintulajeja ja perhosia.

Kajamit ovat edelleen magico-uskonnollisten seremonioiden kohteena, kuten sateen ja yhteisön hyvinvoinnin rituaalit.

Kuhasa Koma

Rukous ( Kuhasa Koma ) ylläpitää läheisiä siteitä elävien, elävien kuolleiden ja luonnon välillä. Tämä rituaali, johon liittyy vapautuksia (palmu viiniä ja vähän ruokaa) suoritetaan elävien kuolleiden rauhoittamiseksi. Tämä käytäntö välitetään yhteisön nuorille jäsenille suojana onnettomuuksilta.

Kuzika Lulu

Nämä ovat perinteisiä jäähyväisiä kuolleelle hautajaisissa. Tässä yhteydessä hautajaislaulut ja tanssit, kuten Hatsore , Zombe , Chifudu , Chihoma ja Mwanza , tietyn rumpurytmin mukana, ilmoittavat yhteisön jäsenen kuolemasta.

Kurya chiraho

Vannovuus ( Kurya Chirahossa ) on Mijikendan vala rohkaisemaan konfliktien ratkaisemista. Konfliktien syitä voivat olla ekosysteemin tuhoutuminen, resurssien käyttö, yhteiskunnallisen järjestyksen häiriöt tai yhteiskunnallisten lupausten laiminlyönti.

Fingo

Fingo on loitsu, joka suojaa yhteisö vastaan noituus, paha loitsuja, luonnonkatastrofeista ja sosiaaliseen ahdinkoon. Fingo on myös nimenomaan tähän tarkoitukseen tehdyn talismanin nimi, jolla on monia koristeita; hänet haudataan tiettyihin Kayan paikkoihin, jotka ovat vain pappin virkaan korotettujen yhteisön jäsenten tuntemia.

Kambi: vanhinten neuvosto

Tämä on perinteinen laitos, joka valvoo päivittäistä toimintaa. Se on yhteisön korkein sosiaalinen ja poliittinen elin; se saa vallan jäsentensä vannomasta vannosta ja rituaaleista, jotka suoritetaan heidän saamiseksi Kambiin. Saadakseen korkeamman tason Kambin (tai vanhinten neuvoston) jäseneksi, hänen on oltava erittäin korkean moraalin taso. Kun jokainen tekee parhaansa tulla neuvoston jäseneksi, yhteisön jäsenet pyrkivät käyttäytymään hyvin koko elämänsä ajan.

Vanhinten neuvosto hoitaa oikeutta. Hän johtaa uskonnollisia seremonioita yhteisössä. Siinä muotoillaan ja vahvistetaan säännöt, tabut ja myytit yksimielisesti ja varmistetaan niiden soveltaminen lähinnä harmonisen elämän mahdollistamiseksi yksilöiden ja luonnon välillä.

Huomautuksia ja viitteitä

Katso myös

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Ulkoinen linkki

Mijikendojen kajat: Kenian rannikon pyhät metsät, Unescon luokittelemat kohteet (15 minuutin elokuva, jonka on kehittänyt Research Institute for Development )