Saint-Julienin sairaala ja kappeli Lavalissa . Tämä kappeli sijaitsee Lavalissa . Sairaala on kadonnut ja nimettiin St. Joseph XIX : nnen vuosisadan . Vaikka Saint-Julienin sairaala on perustettu kolminaisuuden alueen ulkopuolelle , se kuuluu myös tähän seurakuntaan, koska se perustettiin sen asukkaiden tarpeita varten.
Kaupunki Lavalin oli peräisin IX : nnen vuosisadan , kirkko Julian Le Mans . Se ei ollut seurakunnan kirkko, vaan Maison-Dieun kappeli, joka rakennettiin sillan päähän kaupunkia vastapäätä olevalle puolelle. Tämä vieraanvarainen talo oli samaan aikaan melko huomattava etu, joka yleensä myönnettiin ansioituneelle henkilölle. Sekä hengellinen että ajallinen sairaalapalvelu oli asuvan kappelin johdolla.
Tarkkaa ajankohtaa, jolloin Saint-Melainen kirkosta tulee Toussaint d'Angersin luostarista riippuvainen prioriteetti , ei tiedetä. Alkaen alusta XIII : nnen vuosisadan , koska kirkkoherra Saint-Melaine, kun kiista ylläpitäjiä Sairaalasielunhoidossa Saint-Julien Laval Bridge, joka sijaitsee sen alueella, pyhät apotti tehty Sairaalasielunhoidossa luopumista Curial oikeudet, jotka saattavat kuulua sairaiden ja sairaalan päivystävien ihmisten prioriteettiin. Tämä on vanhin nimike, jossa meillä mainitaan Saint-Melaine ja sen kirkko seurakuntana.
Tämä kirkko, joka oli todennäköisesti uudelleen useita kertoja, tai ainakin laajentunut ja muokattu edelleen olemassa XIX th vuosisadan ; siten se oli kymmenen vuosisadan ajan Saint Julianuksen kultin pääkeskus kaikille naapuriväestöille. Suojelupyhimyksen juhla vietettiin siellä juhlallisesti ja ennen kaikkea suuren joukon ihmisiä.
Vuonna 1830 muinainen Saint-Julien -kirkko ja vanhan sairaalan melkein pilalla olevat rakennukset myytiin keinottelijayritykselle, joka oli rakentanut tälle paikalle Saint-Julienin basaarin tai käytävän .
Sairaalan arkisto pakeni Ranskan vallankumouksesta ; niitä on edelleen olemassa ja ne ovat huomattavia. Lääkäri Jean-Baptiste-Denis BUCQUET , lääkäri sairaalan tehty laskenta noin 1820 , ja sen seurauksena hänen työnsä, hän julkaistu vuosikirjassa osaston Mayennen varten 1838 , eli historialliset Huomautus sairaaloissa kaupungin Laval .
Lavalin sairaaloiden - Saint-Julienin ja Saint-Louisin - arkistoja säilytetään Mayennen osastojen arkistossa. Ne luokiteltiin ja julkaistiin vuosina 2000 ja 2005 (2 osaa)
Perustamisen ajankohdasta ei tiedetä mitään. Jotkut historioitsijat sanovat päivämäärän X - luvulla ; Mutta XV - luvulta lähtien he olivat jo menettäneet kaikki otsikot, jotka voisivat tehdä totuuden tältä osin. Kaikki saa meidät uskomaan, että tämä säätiö oli siunaus Laval Lordsille . Alussa näyttää siltä, että se oli yksinkertaisesti kaplanhoito, jossa otimme vastaan köyhiä, vanhoja, sairaita, vasta myöhemmin tästä laitoksesta tuli myös sairauskeskus . Sitä kutsuttiin Maison-Dieu tai Monsieur Saint Julienin kappeli .
Alun perin se koostui vain matalasta huoneesta Mayenne- kerroksessa Saint-Julien-laakson pohjalla . Myöhemmin suuri huone rakennetaan sillan pengertietä tai turkkia vasten ja samalla tasolla. Tämä huone toimi samanaikaisesti majoituksena köyhille ja kappelina jumalallista palvelua varten. Myöhemmin se säilytti vain tämän viimeisen määränpään, ja Lavalin Guy XVI oli rakentanut sairaita varten vuonna 1528 kirkon seinän varrelle eräänlaisen gallerian, jota tukivat graniittipylväät, joiden pohja oli joessa. Tätä laajennusta valvoo Saint-Julien de Lavalin kappeli François de Laval.
Alkuvuosina tätä taloa hallitsivat ihmiset, jotka muodostivat eräänlaisen veljeyden ja ottivat huomioon pappeuden veljien ja sisarten laadun. Niiden organisaatiosta ei tiedetä mitään. Tämä yhtiö korvasi lopulla XIII : nnen vuosisadan , jonka papit, jotka muodostivat eräänlaisen luku, joka oli erityinen hautausmaa kutsuttiin hautausmaa-Jumala . Vuonna XV : nnen vuosisadan , luku löytyi liuennut. Vuonna 1431 Maison-Dieun johdossa ei ollut enää Guillaume Porterie -nimistä kirkkoa, joka otti vastaan lakilisensiaatin, rahastonhoitajan, pappi ja Mesdames de Lavalin neuvonantajan, talon päällikön ja ylläpitäjän ominaisuudet. - Jumala . Hän väitti pitävänsä tämän talon kirkollisena etuna. Hän ei asunut ja delegoi paikalleen kappelin-vastaanottajan, joka oli vastuussa hallinnon yksityiskohdista ja joka antoi hänelle virallisen kertomuksen korkeamman asteen viranomaiselle. Useat pääkäyttäjät menestyivät toisiaan tällä tavalla, ja yksi heistä meni niin pitkälle, että myi kirkon alle sijoitettuja kellareita; mutta yksi hänen seuraajistaan peruutti tämän myynnin.
Saint-Melainen esipappi Jean le Bigot ja kappeli André Duval, Saint-Julienin pappeudenhoitaja, tekivät uuden konkordatin vuonna 1450.
Tarttuva tauti hallitsi noin 1483 ja 1484 , sairaala on perustettu Valletta Saint-Martin , missä XVII th luvulla , he alkoivat perustaa parantumaton kotiin.
Jumalan talon hallinto muutettiin XVI - luvulle . Comte de Laval, Guy XVII de Laval , tai pikemminkin hänen opettajansa, koska hän oli vielä alaikäinen, veti8. helmikuuta 1556, pappeuden päällikölle, Geoffroy Tartrouxille, kaikilla tämän talon valtaoikeuksilla, jättäen hänelle 100 puntaa eläkettä tuloistaan. Samalla laitoksen johtaminen uskottiin kahdelle merkittävälle porvarille. Guillaume Tartroux vastusti tämän toimenpiteen toteuttamista; tuloksena oli oikeudenkäynti, joka lopetettiin vasta Pariisin parlamentin päätöksellä27. toukokuuta 1549 Hallinto luovutettiin kolmelle porvarille, jotka läänin oikeusvirkailijat nimittivät kolmeksi vuodeksi, ja tämän valinnan täytyi lisätä kuusi merkittävää asukasta.
Tuolloin Maison-Dieu antoi helpotuksen kotona ja otti vastaan sairaita, mutta sillä ei vielä ollut lääkäriä eikä kirurgiä, joka olisi vastuussa heidän hoidostaan. Vasta vuonna 1577 kirurgi-parturi liitettiin pysyvästi tähän palveluun.
Vuonna 1584 hallinnoijat sijoittivat julman epidemian aikana potilaita, joita he olivat hoitaneet laitoksessaan, Phelipotièren taloon, joka sijaitsee Avesnièresin seurakunnassa, mutta hyvin lähellä kaupunkia.
Jean Martinet työskenteli arkkitehtina Lavalin Saint-Julien -sairaalassa useita aikoja: 1608-1613, 1619-1619.
Vaikka Maison-Dieun lisäämiseksi rakennus rakennettiin vuonna 1619 Saint-Julienin laaksoon ja sitä kutsuttiin Maison du Grand-Portiksi, todettiin kuitenkin, että tilat eivät olleet riittäviä, ja he päättivät muodostaa suuremman suunnitelman perustavan laitoksen Emme tiedä hankintapäivää ja patenttikirjeitä, mutta uudet rakennustyöt alkoivat vuonna 1646 yhden ylläpitäjän Sébastien Frinin johdolla. He saivat sairaita vastaan vuonna 1650 , mutta ne olivat vielä kesken ja valmistuneet vasta vuonna 1699 ; Vuodesta 1670 lähtien oli kuitenkin ollut mahdollista ottaa vastaan paljon enemmän sairaita ihmisiä kuin vanhassa Maison-Dieussa, ja näin ollen he olivat tukahduttaneet niin kauan käytössä olleen kotiapua.
Mutta tärkein parannus, jonka uusi laitos sai, oli se, että sairaiden hoito uskottiin Hospitaller-sisarille Saint-Josephista, jotka olivat tulleet Hôtel-Dieu de La Flèchen talosta . Aluksi he olivat vain kuusi; mutta niiden määrä ei ollut kauan kasvanut.
Heidän kanssaan oli allekirjoitettu konkordatti Lavalin notaarin Pierre Briandin edessä 20. kesäkuuta 1648Näiden käytäntöjen mukaan sisarten ei pitänyt hoitaa ihmisiä, jotka kärsivät tietyistä sairauksista, etenkin scrofulasta ; tämä heikkous oli kuitenkin hyvin yleistä Lavalissa. Sairaalan toimisto päätti muodostaa heille erillisen laitoksen, joka sijoitettiin Vallettaan. Sille annettiin nimi Saint-Liboire Hospital. Sitä kutsuttiin myös parantumattomien sairaalaksi , vaikka se oli tarkoitettu erityisesti scrofulous.
Jacques Le Clerc, Sieur de la Ferrière, squire, oli tehnyt tärkeän testamentin Lavalin Saint-Julien -sairaalalle vastuussa alttarin rakentamisesta mainitun sairaalan kappeliin . François Vignier valmisti tämän alttarin arkkitehti François Langloisin seurassa .
Paul Delaunay kertoo, että todellinen anarkia hallitsi vuosina 1699-1722 Lavalin Saint-Julien -sairaalassa, joten siellä oli monia parantajia: François ja Mathurin Devernay, Guillaume Savari, Tauvry , Dubourg-Guays, René Le Hirbec , Lemercier , Douard. Vuonna 1722 oli vain kolme: Dubourg-Guays, Lemercier ja Douard, jonka tilalle hänen kuolemansa korvasi J. Deschamps; vuonna 1734 väärinkäytökset ilmestyivät uudelleen ja häiriö oli niin suuri, että sairaalan toimisto päätti pitää vain yhden lääkärin, Jean Deschamps; muita kiitettiin, mutta he eivät vetäytyneet protestoimatta. Uusia riitoja syntyi nimitysoikeudesta; tapaus meni Pariisiin asti. Vuonna 1758 oikeusministeri Jolly de Fleury pyysi hallintovirkamiehiä ottamaan kaikki Lavalin lääkärit ja kirurgit mukaan laitokseen, ja vuonna 1764 kaikki olivat osallistuneet, kuten aiemmin, sairaiden hoitoon.
Charles Maucourt de Bourjolly sanoo, että hurskaat ihmiset ostivat La Valetten tämän perustamiseksi. Emme tiedä tarkkaa ajankohtaa, jolloin se alkoi, mutta se oli olemassa vuoden 1711 alkukuukausina . ; muistio Isä DUCHEMIN Du Tertre todetaan , että nimetty Rabbe ensimmäinen potilas otettu tässä sairaalassa kuoli31. toukokuuta 1711, ja hänet haudattiin Kolminaisuuden hautausmaalle. Hän lisää, että sairaita hoitivat sisar Georget, Jacobin ja nainen Lilavois. Tämän sairaalan ollessa samojen ylläpitäjien ja samojen lääkäreiden johdolla kuin Saint-Joseph, todettiin pian, että heidän ollessaan niin kaukana toisistaan oli vakavia haittoja. toinen.
Koska 22. joulukuuta 1711Siksi päätettiin, että parantumattomat siirretään rakennukseen, joka rakennettaisiin lähellä Saint-Julienia ja siitä riippuvaan maahan. Työ alkoi pian, ja sairaat sijoitettiin vuonna 1714 tähän uuteen laitokseen, jota kutsuttiin Saint-Charlesin sairaalaksi.
Nunnat olivat hyvin haluttomia ottamaan vastuuta parantumattomien hoidosta. He suostuivat tekemään niin väliaikaisesti odottaessaan muiden toimenpiteiden toteuttamista ja jopa pyysivät toisinaan vapautusta niistä. Asiat kuitenkin pysyivät ennallaan Ranskan vallankumoukseen saakka .
Myös sairaalan lääkäreillä oli joskus ongelmia uhriensa kanssa. SisäänMarraskuu 1747, sotilas kuolee Saint-Julienin sairaalassa; kappeli saapuu hiljaa jatkamaan hautaamista; mutta kuolemasta, ei; hauta on tyhjä: ja kappalainen ajaa etsimään kuolleen, ja jälkimmäinen pysyä tavataan sekä kirkollisiin kirjoittamaan hänen hienoin musteella raportin tämän ylimääräisen tosiasia. Lopuksi saimme tietää, että paikallinen lääkäri Dubuisson, joka tarvitsi aihetta julkiseen anatomian esittelyyn, oli epäonnisen sotilaan poistanut salaa ja kuljettanut yön yli Jeu de Paumeen. 4. marraskuuta, leikattu ruumis tuotiin takaisin hautakappeliinsa ja kappeli kutsui antamaan sille viimeiset tehtävät; mutta hyvä mies väitti, että hänen kuolemansa oli muuttunut, kieltäytyi hautaamasta häntä ja laati uuden raportin. Dubuisson joutui puuttumaan asiaan henkilökohtaisesti todistaakseen myöhäisen asiakkaansa henkilöllisyyden.
Pyhän Joosefin yhteisö kärsi vähemmän kuin muut uskonnolliset järjestöt tänä aikana. Tuon ajan lakien mukaan sairaiden palvelukseen omistettuja nunnia ei pitänyt karkottaa kodeistaan. Useat sairaalan naisista vangittiin; mutta seurauksena suurin osa yhteisöstä jatkoi talon käyttöä. Sairaala oli julistettu armeijan sairaalaksi; sitä johtivat valtion työntekijät, ja hyvien sisarten täytyi huolehtia vain muutamasta sairaasta ihmisestä kaupungissa, jotka heidän sallittiin ottaa vastaan parantumattomien rakennuksessa. Mutta terrorin päättymisen jälkeen heille annettiin takaisin koko laitoksen johto.
Nunnat palasivat kirkkoonsa, johon sairaita oli viety pitkään; Parantumattomien sairaalaa ei perustettu uudelleen; he rajoittuivat vastaanottamaan henkensä vuoksi tietyn määrän pysyvistä sairauksista kärsiviä molempia sukupuolia edustavia henkilöitä, jotka sijoitettiin yhteisiin huoneisiin. Yhteisö sai sijoittaa Saint-Charlesin taloon nuorten sisäoppilaitoksen, jonka hyödyt todettiin olevan erittäin tarpeellisia.
Pappi-kappeli pyysi sinä päivänä kantoreiden ja ulkomaisten upseerien apua. Vuonna 1409 se on Collinet, Trois-Maries de Montsûrsin kollegiaalisen kirkon kantori , mukana hänen kaksi papistoa; vuonna 1426 he ovat herra Jean Regnard, Guillaume Lecerre, Jean Jeuseau, Jean Pélisson; vuonna 1448 , kanttorien n luvun Saint-Tugal kutsuttiin , jossa mestari escolle ja hänen lapsensa. Palvelu alkoi edellisenä päivänä, tai ehkä yöllä Matinsin laululle; 27. tammikuuta pidettiin juhlallinen ” noottien ” massa .
Sairaalalla oli omissa toimistoissaan fériel psaultier ja herra Saints Julianin rake . Tämän Laval-festivaalin tunnusmerkki oli lapsen laulu Saint Julienin elämästä. Vuonna 1410 kymmenen denaria annettiin sille , joka viettää elämän ; vuonna 1466 pojalla Jehan Lemaczonilla, joka luki ja lauloi monsignor-pyhät Julianuksen elämästä juhlapäivänä , oli viisitoista denaria.
27. tammikuuta pidetyn juhlan lisäksi he juhlivat Lavalissa, kuten Mansissa , Saint Julienin käännöksen; se mainitaan jopa samalla otsikolla kahtena vuodenaikana:24. heinäkuutahiippakunnassa jatkuneen tavan mukaisesti ja toisen kerran huhtikuussa. Kaikilla näillä festivaaleilla oli valppaana ja juhlallinen massa.
Nämä hurskaat seremoniat tapahtuvat sairaalassa, jonne sairaita ja köyhiä tai orpoja lapsia otetaan vastaan; Joten ihmiset tulivat kunnioittamaan suojeluspyhimystä paitsi rukouksilla, myös runsailla almuilla rahassa ja luontoissuorituksina. Saint-Julienin tavaratila antoi tuon päivän yhtä paljon kuin koko loppuvuoden. Vuonna 1435 olemme keskellä Englannin sotaa niin paljon , että piiritys putosi ja kesti viisi tai kuusi päivää 6. lokakuuta ; Näistä hälytyksistä huolimatta pyhän apostolin palvontaa ei unohdeta, ja uskovat eivät unohda tuoda uhriaan. Luontoiset lahjat, kuten voita, villaa, rasvaa, lihaa jne., Olivat erityisen merkittäviä, ja niiden vastaanottamiseksi kirkkoon sijoitettiin suuri määrä saviastioita, ostoksia, gedejä . Innokkaus oli tullut tarjoukseen tai kunnioittamaan pyhäinjäännöksiä, että kymmenen tai kaksitoista ihmistä oli vastuussa muiden paikkojen vartioinnista .
Jokaisella juhlalla on iloinen puolensa, ja vastaanottajan yksityiskohtaisesta selityksestä tiedämme, että se oli niin sairaalassa, mitä se maksoi pöydälle ja mitä siellä tarjoillaan. Muutama päivä etukäteen “houstelin” palvelijat menivät Louvernéen , Alms-maatilalle, joka kuului sairaalaan ja jossa hänellä oli puolustuskyvytön vartija ottamaan yhteyttä. Kappeli sopi toisinaan ystäviensä kanssa tästä syyttömästä nautinnosta. Mutta tämä oli vain osa juhlan ruokalistaa, jota tarjoillaan runsaasti turvapaikan vieraille ja maahantulijoille, ja johon tarvittiin useita vasikoita ja lampaita, kuusi vehnää vehnää ja muita pieniä ruokia. Myöskään uskonnollisia ei unohdettu; Esimerkiksi vuonna 1480 mestari Monsignor antoi eläkkeen Pyhän Franciscuksen isille , joita lisäksi kutsuttiin usein antamaan apuaan palveluksessaan tunnustukseksi ja saarnaamiseksi Maison-Dieussa.
Jos uhreja oli runsaammin Saint Julianuksen kolmen juhlan päivinä, niistä ei ollut puutetta missään vuodessa ja ne lisättiin huomattavan lisäyksenä sairaalan vuokriin. Toinen Mainen apostolin palvonnan muoto oli kulkue, joka tuli usein kaupungista tai seurakunnista. Saint-Tugalin luku kävi siellä useita kertoja vuodessa; välillä 3 -14. kesäkuuta 1481, Bonchampin , Argentrén , Grenouxin , Saint-Berthevinin kulkueet on myös mainittu.
Saint Julianuksen uskolliset palvelijat osallistuivat käymällä hänen kirkossaan erityissuosituksissa, joita pääjohtaja ei unohtanut uudistaa ajoissa. Niinpä vuonna 1451 sille myönnetään kaksi kruunua ja kuusi pohjaa isälle Dehedelle (?), Joka nyrkkeilee ahkerasti monsignor Cardinal de Toutevillen (d'Estouville), legaatti, anteeksi antamasta armoista. 29. toukokuuta 1458, annoimme vielä kymmenen sooloa kansliakustannuksia varten Le Mansin monsignorin sihteerille ja sinetöijälle anteeksiantamiskirjeestä, jonka Herra antoi kennoille ...
Se rakennettiin uudelleen vuonna myöhään XIX : nnen vuosisadan kanssa muistomerkki arkkitehti Leopold Ridel ( 1852 - 1910 ), se valmistui vuonna 1899 . Sairaalakeskus on omistanut kappelin vuodesta 1987 .