Kazimierz on tällä hetkellä yksi kymmenestä piiristä, jotka muodostavat Krakovan ensimmäisen alueen , Puolan kuningaskunnan ja Kahden kansakunnan tasavallan entisen pääkaupungin . Taidegallerioista, monumenteista, ravintoloista ja yöelämästä tunnettu se on erittäin suosittu turistien keskuudessa. Se on myös yksi tärkeimmistä muistopaikoista juutalaisyhteisölle.
Vuonna 1335 perustettu itsenäinen kaupunki ennen liittämistä Krakovaan vuonna 1801, kaupungin, sitten piirin, asutti suuri juutalainen yhteisö . Aattona toisen maailmansodan , Kazimierz mukana useimmat Krakovan 65000 juutalaisia, neljännes kaupungin väestöstä.
Vuonna 1978 Kazimierzin historiallinen alue, joka on nykyään osa vanhaa kaupunkia , otettiin Unescon maailmanperintökohteeksi .
27. helmikuuta 1335, kaksi vuotta kruunautumisen jälkeen, kuningas Kazimierz III myönsi Magdeburgin de jure -oikeuden kaupunkien etuoikeuteen hänen nimensä saaneelle kaupungille - Civitas Kazimiriensisille , jossa hän antoi juutalaisten asettua. Legendan mukaan kuningas Kazimierz rakastui päällekkäin rakastuen kauniiseen juutatar Esterkaan . Se oli ensimmäinen ja suurin kaupunki, jonka perusti kuningas Kazimierz . Se oli tuskin pienempi kuin kuninkaallinen kaupunki Krakova, koska se piti 50 hehtaaria verrattuna 65 hehtaariin Krakovassa. Asukkaiden oli valittava kaupunginvaltuusto, kuninkaan nimittämän pormestarin. Kazimierzin asukkaille annettiin etuoikeus myydä heidän tuottamiaan tavaroita koko kuningaskunnassa , etuoikeus punnita metalleja, käyttää kaupunkia ympäröiviä jokia sekä oikeus järjestää yksi messu viikossa.
Kolme kylää oli olemassa ennen Kazimierzin kaupungin perustamista. Suurin näistä oli Bawółin kylä ja sen Saint Lawrence -kirkko (św. Wawrzyńca), joka on nyt kadonnut. Kazimierzin kaupunki kehittyi nopeasti ja vasta muutama vuosi myöhemmin, vuonna 1340, kuninkaan ostama osa muinaisesta Bawółin kylästä (nykyisen Szeroka-kadun alueella) sisällytettiin kaupunkiin.
Kuningas Kazimierz III: n tarkoituksena oli vahvistaa Puolan pääkaupungin puolustusta eteläpuolelta. Tästä syystä kaupunki, joka oli tuolloin erotettu Krakovasta nyt olemattomalla Vistulan käsivarrella , sai nopeasti muurit ja vankilat. Neljä kirkkoa rakennettiin myös (mukaan lukien Corpus Christin basilika (vuonna) ja Pyhän Katariinan kirkko (vuonna) ). Sitten kylä jatkoi pohjoiseen kohti Krakovaa (Stradomin tuleva piiri), Wawelin kuninkaallisen linnan vieressä .
Oppidum Judaeorum
Vuonna 1495 kuningas Jan Olbracht myönsi Kazimierzin juutalaisyhteisölle autonomisen kaupungin aseman (O ppidum Judaeorum ). Niinpä muurin ympäröimä juutalaisyhteisön hallinnoima Kazimierzin juutalaiskortteli kehittyi vuosisatojen ajan itsenäisesti kristillisen korttelin vieressä.
Erillään juutalaiset ja kristilliset yhteisöt elivät pitkään sopusoinnussa samassa lähiössä. Tämä ero on pysynyt näkyvissä tähän päivään saakka. Wolnica-aukio on kaupungin kristillisen osan vanha keskusta, sen suuri aukio. Kaupunki sali XIV : nnen vuosisadan hallitsee sen länsipuolella, kun taas toisella puolella seisoo basilika Corpus Christi, perusti kuningas Kazimierz . Lähiympäristössä on kaksi muuta vanhoja kirkkoja: goottilainen kirkko Pyhän Katariinan (siitä) ja barokkikirkkoa Pyhän Stanislaus , paikka marttyyrikuoleman St. Stanislaus of Szczepanów , piispa ja pyhimys Puola.
Juutalaiskortteli kehittyi Szeroka-kadun ( leveä ) pääkadun ympärille , jonne sen asukkaat rakensivat vanhan synagogan (en) , mikven , hotellin ja häätalon . Vuodesta 1553, he ostivat maitse Wąska ( hakutulosta ) Street ja kaupungin muuri, rakentaa asuintaloja sekä että Jakub Street perustaa hautausmaan ja Rem synagogan. "Tai . Oli sitten kolme porttia syöttää Juutalaiskortteli: yksi kaupungin muurien ja vanhan synagogan lähellä, toinen Remin tai hautausmaan lähellä ja kolmas Józefa-kadulla . Kolmannen portin kohdalle pystytettiin korkea synagoga (sisään) .
Aikana XV : nnen ja XVI th vuosisatojen juutalaisten Böömin - Määrin ja juutalaisyhteisöille Saksan ja myös Sephardic yhteisöjä Italiassa, Espanjassa ja Portugalissa saapui Kazimierz.
Vuonna 1564 juutalaiset saivat kuningas Zygmunt II: lta elokuussa non tolerandis christianiksen etuoikeuden . Kristityt eivät siis voineet enää ostaa maata näiltä kaduilta, ja päinvastoin, kristityt omistajat eivät voineet myydä tontteja muille kuin juutalaisille. Vuonna 1635 kaikki näillä muutamilla kaduilla sijaitsevat Kazimierzin alueen tontit olivat juutalaisia. Of yeshivaa ja heders rakennettiin.
Vuonna XVII nnen vuosisadan kasvua juutalaisyhteisön määräsi rakentaa uusia synagogissa: Tällä synagoga Popper (in) , joka perustettiin vuonna 1620, jonka varakkaan kauppiaan Wolf Popper, The Isaac synagoga , joka perustettiin vuonna 1644 Isaac Jakubowicz ja Cup synagoga . Tuolloin Kazimierz oli yksi suurimmista juutalaiskaupungeista Euroopassa, jossa asui 4500 asukasta, kun taas kristillisessä osassa kaupunkia oli 5 000. Kuten Krakovassa, hyvin toimeentulevat Kazimierzin juutalaiset toivat arkkitehdit rakentamaan uusia kivitaloja tai rakentamaan uudelleen vanhan synagoogan, joka tuhoutui tulipalossa vuonna 1557.
Kazimierzistä tuli tärkeä juutalaisen kulttuurin keskus Puolassa ja ympäri maailmaa, jonka tärkeimmät hahmot olivat rabbi Mojżesz Isserles ja suuri kabbalisti Natan Spira .
Kuten monet Puolan kaupungit, Kazimierz kärsi monista ulkomaisista hyökkäyksistä XVII - luvulta . Heidän lähdönsä jälkeen kylä rakennettiin nopeasti uudelleen, juutalaiskorttelin ulkopuolelle rakennettiin uusia kirkkoja. Krakovan ja Kazimierzin kaupungit liittyivät toisiinsa, Puolan viimeinen ruokavalio , nimeltään Suuri ruokavalio (1788-1792), päätti, että Kazimierz integroitiin Krakovan kaupunkiin.
Jälkeen osio Puolan , Krakova ja Galician liitettiin Itävalta. Vuonna 1800 Itävallan hallinto yhdisti Kazimierzin Krakovassa. Samanaikaisesti Itävallan valta pakotti juutalaiset asumaan juutalaiskortteliin, kun taas kaksi paikallista katolista seurakuntaa tukahdutettiin.
Sen jälkeen, kun Wienin kongressi , Krakova osti asemaltaan riippumaton vapaa kaupunki . Tänä aikana juutalaiskorttelin muurit purettiin vuonna 1822, mikä antoi juutalaisten asettua vähitellen kristilliseen kortteliin. Puolan vuonna 1830 tapahtuneen kapinan epäonnistumisen jälkeen Krakova menetti autonomiansa, ja vuosina 1836-1841 Itävallan armeija miehitti sen. Vuonna 1846 Krakova nousi tätä miehitystä vastaan, mutta kapina lakkautettiin ja Itävalta liittyi lopullisesti Krakovan alueeseen6. marraskuuta 1846. Vuodesta 1860 lähtien Itävalta lopetti juutalaisten syrjinnän, ja muualla kuin juutalaiskorttelissa asuvien juutalaisten kielto poistettiin virallisesti. Köyhimmät ja uskonnollisimmat juutalaiset pysyivät Kazimierzissä. Vapautuneemmat rakennettiin Miodowa-kadulle , heidän uudistettu synagoga, Tempel-synagoga (sisään) .
Itävallan miehityksen (1846-1918) aikana Veikselin mutka täytettiin, mikä erotti Kazimierzin muusta Krakovasta (nykyään Józefa Dietla -katu ). Se oli XIX : nnen vuosisadan Kazimierz, sitten osa Itävalta-Unkarin keisarikuntaan , tuli kulttuurinen ja uskonnollinen keskus tärkeitä juutalaisille Keski-Euroopan .
Natsien miehitys toisen maailmansodan aikana oli pimein ajanjakso piirin historiassa. Joulukuussa 1939 Saksan viranomaiset perustivat juutalaisneuvoston (in) ( Judenrat ), jota johti tohtori Artur Rosenzweig. Huhtikuussa 1940 juutalaisilla oli neljä kuukautta aikaa lähteä kaupungista, vain 15 000 yrityksissä työskentelevää juutalaista ja heidän perheitään voisi jäädä. Saatuaan ajanut monet juutalaiset kaupungin toukokuusta 1940 natsit rakennettu Maaliskuu 1941 ghetto etelään Kazimierz, toisella puolella Veiksel , että alueella Podgórze , jossa kunnes 20000 juutalaista kaupungin ja ympäröivän alueen. Tähän gettoon natsit rakensivat useita tehtaita, joissa työskenteli juutalaisia. siellä sijaitsi myös Tadeusz Pankiewiczin ” Kotkanapteekki ” , turvapaikka ja tapaamis- ja avustuspaikka gettolaisille , ja pelasti siten monia asukkaita.
Oscar Schindlerin tehdas , joka onnistui pelastamaan työntekijänsä ( Schindlerin luettelo ), sijaitsi idässä, geton rajojen ulkopuolella.
Getton ensimmäinen evakuointi tapahtui vuonna Kesäkuu 1942, seuraava saman vuoden lokakuussa. Sen asukkaat karkotettiin kuolemanleireihin. Lopuksi 13 ja14. maaliskuuta 1943, geto oli täysin selvitetty. Vanhoja ihmisiä, lapsia ja sairaita tapettiin paikalla tai karkotettiin Bełżeciin , ja vain pieni ryhmä Auschwitz-Birkenaulle . Työkykyiset henkilöt vangittiin läheiseen pakkotyöleiriin Płaszówissa (nykyinen Krakovan alue), joka perustettiin joulukuussa 1942 kahden entisen juutalaisen hautausmaan perusteella.
Sodan jälkeen noin 3000 juutalaista palasi Krakovaan . He löysivät talonsa tuhoutuneen tai miehitetyn siellä, joutuivat väkivallan uhreiksi hajallaan ympäri kaupunkia uudistamatta todellista yhteisöä. Uusien yhteenottojen välttämiseksi jotkut suostuivat asettumaan uusiin Puolaan, Sleesiaan ja Pommeriaan liitettyihin maakuntiin, joista saksalaiset oli karkotettu, mutta sodanjälkeisen Puolan pogromien seurauksena he muuttivat. Krakovassa on tänään jäljellä vain muutama sata juutalaista.
Kommunistisen ajanjakson jälkeen hylätty alue syntyi uudestaan 1990-luvulla. Juutalaisten muistopaikka (Kazimierzillä ja Podgórzella on yli 30 nähtävää ja käyntikohetta) ja kristitty, ja siitä tulee myös taiteilijoiden ja opiskelijoiden elämän paikka. miehitetään naapurusto, joka on ollut halpaa pitkään. Kirjakaupat, kahvilat, pubit, ravintolat, yökerhot ovat rinnakkain Soan , juutalaisen kulttuurikeskuksen ja palvontapaikkojen muistolevyjen kanssa. Ne muodostavat sekoituksen tyylilajeista, jotka eivät aina ole kritiikittömiä. Mutta fuusio epäilemättä tapahtuu diskot tarjoaa klezmer musiikkia ja ravintolat tarjoavat juutalainen keittiö , mukaan lukien kuuluisa pehmustetut karppi tarjoamia Klezmer Hois majatalossa.
Krakova Juutalainen kulttuurifestivaali, joka tapahtuu pääosin Kazimierz kesä-heinäkuussa, on tullut luultavasti tärkein tapahtuma laatuaan maailmassa. Tämä kansainvälinen tapahtuma kokoaa yhteen satoja taiteilijoita ja kymmeniä tuhansia katsojia.
Kazimierzissä on jäljellä seitsemän synagogaa , joista kaksi on avoinna palvontaan:
Muut paikat:
Kazimierz XIX : nnen vuosisadan akvarelli Teodor Talowski
Kazimierz 1983
Kazimierz 2020
vanha kaupungintalo, katsottuna Krakowska-kadulta (2005)
Vanha synagoga
Tempelin synagoga
Szeroka-katu
Szeroka-katu
Szeroka-katu
Szeroka-katu
Corpus Christin kirkko
fragmentti Kazimierzin keskiaikaisesta muurista lähellä Kupan synagogaa
Kupa-katu 15