Lacandons ovat Amerindian etninen ryhmä , ja makro-mayojen kieli ja kulttuuri , perustettiin Selva Lacandona ( "metsä") keskellä trooppisten metsien Meksikon osavaltiossa Chiapasin lähellä etelärajan Guatemalassa . He asuvat kylissä Río Usumacintan ja sen sivujokien Meksikon osassa . Lacandonit ovat yksi eristyneimmistä Meksikon alkuperäiskansoista. Niiden väkiluku on nyt vain viisisataa ihmistä.
Vuonna 1932 Paul Rivet oli tilannut ranskalaiset etnologit Georgette ja Jacques Soustelle tutkimaan Otomisia ja Lacandoneja. Tutkijat Gérard Tacvor ja Bernard de Colmont olivat - kiitos erityisesti viimeksi mainitun dokumenttielokuvan, Un monde se meurt - esitteli Lacandon-intiaanit ranskalaiselle yleisölle vuonna 1935.
Lacandonit pakenivat Espanjan valvonnasta siirtomaa-ajanjakson aikana elämällä pienissä viljelijäyhteisöissä syvällä Chiapasin viidakossa ja Guatemalan Petén-osastolla. He välttivät kaikenlaista yhteyttä espanjalaisiin. Heidän kulttuurinsa on sen vuoksi pysynyt lähellä esi-isiensä kulttuuria ennen Kolumbian aikoja. Vuonna XX : nnen vuosisadan he jatkanut nuolenpäitä metsästää. Nykyään näitä nuolia myydään turisteille. Ne avautuvat ulkomaailmaan puolivälistä lähtien XX : nnen vuosisadan.
Lacandoneilla on suuri jumalien ja jumalattarien panteoni. Palvontapaikat ovat pieniä mökkejä, jotka sijaitsevat kylien laidalla. Nämä mökit suojaavat savilokeroita, joihin suitsuke palaa. Jokainen mökki on koristeltu siellä palvotun jumaluuden kasvoilla. Lacandonit tekevät myös pyhiinvaelluksia antiikin maya-alueille rukoilemaan siellä. He uskovat, että nämä paikat palvelivat jumaliensa kodeina ennen kuin he lähtivät maapallolta menemään taivaaseen. Maya-alue Bonampakista löydettiin vasta vuonna 1946, jolloin Lacandonit saattoivat amerikkalaisen valokuvaaja Giles Healyn.
Harvat Lacandonit palvovat edelleen perinteisiä jumalallisuutensa, erityisesti alueensa pohjoisosassa (lähellä Naja- ja Metzabok-järviä). Etelässä keltaisen kuumeen epidemia aiheutti monia kuolemia ja rikkoi sosiaalista yhteenkuuluvuutta, mikä suosi kristinuskon leviämistä näiden ihmisten keskuudessa. Uuden testamentin kääntäminen heidän kielelleen korosti ilmiötä entisestään. Pohjoisessa hengellinen johtaja Chan K'in, joka kuoli vuonna 1996 , työskenteli koko elämänsä pitääkseen kansansa perinteet hengissä.
Lakandonit puhuvat lakandonia , mayojen kieltä, joka on erityisen lähellä Yucatec-mayoja . Kielellään he kutsuvat itseään Hach Winikiksi (oikeiksi miehiksi) ja nimeävät kielensä Hach T'əniksi (oikeakieleksi). Heidän kieltään rikastuttivat leksikaaliset lainat ch'ol- ja tzeltal-kieliltä.
Lacandonien ja ulkomaailman välinen vuorovaikutus on nopeutunut viimeisten 30 vuoden aikana. 1970-luvulla Meksikon viranomaiset alkoivat maksaa Lacandoneille puun keräämisestä metsistään. Samalla hallitus rakensi teitä, jotka auttoivat uusien maatilojen perustamisessa.
Julia Carabias Lillo koordinaatit 2001 kuluessa UNAM , The maisteriohjelman vuonna ympäristötuhojen korjaamiseen ja jatkaa hänen tutkimushankkeita säilyttämiseen liittyvissä, kunnostus ja hoito sademetsien Selva Lacandona. Samana vuonna World Wildlife Fund (WWF) myönsi hänelle palkinnon J. Paul Getty Wildlife Conservationista sekä 100 000 dollarin sekin . Carabias lahjoittaa sen Chajulin alueen suojelemiseksi Lacandonien metsissä Meksikon eteläosassa. Vuonna 2004 hän perusti biologisen monimuotoisuuden koulutuskeskuksen Lacandonin alueelle.