Pukeutumiskielto (latinaksi: sumptuariae keuksista ) ovat lait , jotka säätelevät tai määrätä kulutustottumukset (ruoka, huonekalut ja erityisesti tapa pukeutumista erityisiä mukaan sosiaalinen luokka, johon yksilö kuuluu).
Niiden tarkoituksena on pääasiassa tehdä yhteiskunnallinen järjestys näkyväksi ja yleensä kieltää näkyvä kulutus , ylellisyystuotteiden tai tuontituotteiden käyttö merkantilistisella näkökulmalla kansallisen teollisuuden suojelemiseen ja kaupan tasapainon suojaamiseen . Tämä kielto iskee ennen kaikkea tavallisten ihmisten keskuudessa ja pyrkii estämään heitä jäljittelemästä aristokratiaa.
Vuoden lopussa keskiajan , erityisesti niiden tarkoituksena oli rajoittaa kaupunkien porvariston, joka sitten tuli rikkaampi, kilpailla aateliset.
Yksi muinaisen Kreikan ensimmäisistä lakisäännöistä , joka on annettu lainsäätäjälle Zaleucosille , edellyttäen, että "kenenkään vapaan naisen mukana ei saa olla enemmän kuin yksi hoitaja, ellei hän ole humalassa, kukaan vapaa nainen ei saa käyttää kultaisia koruja eikä käyttää brodeerattuja pukeutua, ellei hänestä ole tullut prostituoitua; kenenkään ei pidä käyttää kultasormusta tai naisia, jotka ovat Miletoksen kaupungin tuottamia . "
Vuonna antiikin Roomassa , sumptuariae keuksista (kuten Lex Oppia ) hillitty ylitys ( sumptus ) vuonna juhlia ja puvut, etenkin käytön Tyr violetti . Sen jälkeen katsotaan, että se on jopa hallitusta lopettamaan ylimääräisen yksityisten menojen aloittaen lain kahdentoista Taulukot on Rooman tasavallan . Kensori vastaa soveltamisen valvonnassa näiden moraalisten lakien ( Cura morum ) ja julkaisee luettelon ( Nota censoria ) niistä rikkovan asettamat rajat lain kannalta menojen ja mahtailu.
Rooman tasavallan loppupuolella nämä lait lakkautuivat vähitellen käytöstä.
Vuonna 1294 , Philippe IV Ranskan vireille pukeutumiskielto tukahduttaa ylenpalttisuus pukuja.
Välillä hallituskausien Francis I st ja Henrik IV , kirjattiin Ranskassa, yksitoista sumptuary julistuksia. Nämä määräykset ja määräykset yrittävät hillitä ylihinnoittelua. Ne tarkentavat, mitä kankaita on käytettävä, kielletään kirjonta, pitsi ja koriste kullalla tai hopealla. Esimerkiksi asetus ilmoittaa, että porvarilla ei saa olla enemmän kuin yksi lakki, joka on pukeutunut ruskeaan kankaaseen eikä värjättyyn kankaaseen. Sametti on kielletty työntekijöille ja heikosti asukkaille. Pariisilainen yhteiskunta noudattaa kuitenkin hyvin harvoin lukuisia lakeja, koska porvaristo mieluummin maksaa sakkoja kuin noudattaa kieltoja.
Michel de Montaigne julkaisee (Les Essais, I, XLIII) ylimääräisiä lakeja , joissa hän toteaa:
"Tapa, jolla lakimme yrittävät säätää pöytien ja vaatteiden turhaa ja turhaa halveksintaa, näyttää olevan vastoin sen loppua. Todellinen keino olisi tuottaa ihmisille halveksinta kultaa ja silkkiä, kuten turhia ja hyödyttömiä asioita; ja korotamme heille kunniaa ja hintaa, mikä on hyvin epäpätevä tapa inhottavia ihmisiä; koska sanoa näin, että on vain ruhtinaita, jotka syövät piikkikampelaa ja jotka voivat käyttää samettia ja kultaista punosta ja kieltää sen ihmisiltä, mikä on muuta kuin hyvittää nämä asiat siellä ja saada kasvamaan jokaisessa halu käyttää niitä. "
Vuonna XVIII nnen vuosisadan prinssi Maximilian Joseph Baijerin III asetettujen pukeutumiskielto vastaan, mitä hän näki ylilyöntejä barokin taidetta.
Julkisen talouden palauttamiseksi Yoshimune Tokugawa antaa ylimääräisiä lakeja: moratorio jäädyttää valitukset toimittajien hallinnon edessä toimittamista maksamattomista laskuista epärehellisiä samuraija vastaan. Nämä toimenpiteet perustuvat konfutsian tyyppiseen moraaliin , joka halveksii kauppaa yhteiskunnan ja maataloustuotannon hyveiden ylistämiseksi.
Kun kuluttaja yhteiskunnassa että arvot menoja, pukeutumiskielto enää näytä soveltuvan mutta hengissä kuitenkin: ylellisyystuotteiden verotetaan enemmän (ALV esimerkiksi) kuin päivittäistavaroina. Luksusautojen (suurten moottoreiden) omistajien oli maksettava korkeampi auton vinjetti. Nämä säännöt muistuttavat kuitenkin pikemminkin varallisuuden uudelleenjakoa kuin erityisesti vaatteiden kodifiointia. Lukuisat lait selviävät enemmän muodollisissa kulttuurisäännöissä, mutta ne puuttuvat nykyisestä oikeudellisesta säännöstöstä.
Pukuvaatimukset pysyvät voimassa "pukukoodissa" (englanniksi: pukukoodi ), joka joissakin yrityksissä on asetettu työntekijöilleen.
Voimme myös sanoa, että muotikiellot toimivat kuten ylelliset lait, koska ne asettavat kaikille vaatetyypin ja "murskaavat" sosiaalisia ja ikäryhmiä.