Melmoth tai vaeltava mies

Melmoth tai vaeltava mies
Kuvaava artikkeli Melmoth tai vaeltava mies
Madridin dominikaanisen luostarin sisustus, Eugène Delacroix'n maalaus vuonna 1831.
Kirjoittaja Charles Robert Maturin
Maa Iso-Britannia
Ystävällinen Goottilainen romaani
Alkuperäinen versio
Kieli brittienglanti
Otsikko Melmoth, vaeltaja
Julkaisupäivä 1820
ranskalainen versio
Kääntäjä Jean Cohen
Toimittaja GC Hubert
Julkaisupäivä 1821

Melmoth ou l'Homme errant (Manderoth Wanderer) on Charles Robert Maturinin goottilainen romaani , joka julkaistiin vuonna 1820 Ison-Britannian ja Irlannin yhdistyneessä kuningaskunnassa ja jonka Jean Cohen käänsi (kerran, mutta osittain) ranskaksi vuonna 1821.

Esitys

Tässä romaanissa on hahmoja Melmoth-perheestä Irlannissa. Kun hänen setänsä kuolee, nuori Melmoth tutustuu erääseen esi-isistään, jolla on selvästi huolestunut menneisyys. Setä ainoa pyyntö on saada Melmoth vannomaan tuhoamaan esi-isänsä muotokuva. Tämä on kuitenkin edelleen elossa ja vähitellen, tarina valaisee hänen outoa ja pelottavaa kohtaloa.

Aiemmin paljastuu sarjalla analepses laittaa kuiluun on maamerkki kerronta , periaatteen mukaisesti kerronnan kerronta, kirjoittaja turvautua esitellä niitä artifices, kuten nippu kirjeitä löytyi ullakolle.

Kertomuksen monimutkaisuus on suuri, ja romaani koostuu ensimmäisestä kertomuksesta, joka muotoilee viisi sisäkkäistä kertomusta Jan Potockin käsikirjoituksen tapaan , joka löytyy Zaragozasta , viimeiset sivut palaavat kirjan alkuun. Se mobilisoi goottilaisen romaanin klassisen arsenaalin: häiritsevät arkkitehtuurit, yliluonnolliset tapahtumat, myrskyt ja maanjäristykset, anastajat ja sadistiset munkit, hirmumyrskyt ja murhaajat. Useilla kohtauksilla on kauhistuttava vaikutus: hullun deliirium tulessa, kahden maanalaiseen käytävään aidatun rakastajan kuolema, Melmothin ja Immalien hautajaiset. Ja koko romaanissa palaa sietämätön katse ja tämä "nauru, joka ei koskaan nuku", "Melmothin kauhea nauru" , Baudelairen ilmaisulla , jolla oli projekti kääntää tämä romaani.

Teemat

Demonisen sopimuksen faustilaisen teeman uusimiseksi Maturinin romaani, jota pidetään laajalti goottilaisen romaanin huipuna, on muutakin kuin vain fantasiatarina. Se on sosiaalinen kritiikki Englannin XIX th  vuosisadan syytökseksi luostarielämää katolisen kirkon (erityisesti kritiikki on inkvisition ), verrattuna protestanttisuuden , jossa kirjoittaja kehuu hyveitä varauksesta ja yksinkertaisuus. Se on myös metafyysinen tarina ihmisen hengellisestä etsinnästä ja sen liukenemattomista ristiriidoista.

Kriittinen

Ranskassa romaania kiitti erityisesti Honoré de Balzac , jonka innoittamana se syntyi novelliksi nimeltä Melmoth Réconcilié (1835), ja myöhemmin André Breton , joka kirjoitti esipuheen sen uudelleenjulkaisulle, jossa hän antoi yleiskatsauksen Tämän romaanin vaikutukset romantiikkaan ja suosittuun kirjallisuuteen Ranskassa, ja täsmentää erityisesti: "Ei ole epäilystäkään siitä, että Lautréamont tarjosi Maldororille juuri Melmothin sielun. Molemmissa tapauksissa se ei todellakaan ole itse demoni, vaan demonin agentti: ”ihmiskunnan vihollinen”.

Charles Baudelaire , joka on tyytymätön Jean Cohenin ensimmäiseen ranskankieliseen käännökseen, joka hänen mukaansa tarttui liikaa englanninkieliseen lauseeseen ja ennen kaikkea ei antanut koko teosta, ihaili erityisesti tätä romaania, jonka hän aikoi kääntää teoksensa lopussa elämää ilman aikaa toteuttaa unelmansa. Melmothin jäisen naurun ahdistamana hän mainitsee hänet usein teoksissaan olennaisena saatanan tunnuksena: "Joten kuinka hän nauraa, kuinka nauraa, vertaillen loputtomasti ihmisen toukkia, hän on niin vahva, niin älykäs, minkä osan ihmiskunnan ehdollisia lakeja, fyysisiä ja henkisiä, ei ole enää olemassa! Ja tuo nauru on hänen vihansa ja kärsimyksensä ikuinen räjähdys. Haluan ymmärtää oikein, että se on välttämätön tulos sen ristiriitaisesta kaksoisluonteesta, joka on äärettömän suuri ihmiseen nähden, äärettömän matala ja matala absoluuttisen Tosi ja Oikeuden suhteen. Melmoth on elävä ristiriita. Hän tuli elämän perusedellytyksistä; hänen elimet eivät enää tue hänen ajatustaan. Siksi tämä nauru jäätyy ja kiertää suolistoa. Se on nauru, joka ei koskaan nuku, kuten sairaus, joka kulkee aina tiensä ja suorittaa providentaalisen määräyksen. Runoilijan mukaan Melmothin yli-inhimillinen voima on myös hänen epäonnea, koska hän löytää itsensä luokitukseltaan, joka on ihmiselämän viimeisten rajojen ja korkeamman elämän rajojen välissä, lopulta "piilevä Lucifer, joka on asennettu kaikkeen. sydän ”.

Karl Edward Wagner luokitteli tämän romaanin kolmentoista parhaan kauhu- ja fantasiasarjan joukkoon, ja HP Lovecraft mainitsee sen "harppaukseksi makabraanisen tarinan evoluutiossa" .

Käännökset ranskaksi

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "  Melmoth tai vaeltava mies  " , gallica.bnf.fr ,1821
  2. Charles Baudelaire, "Naurun ja yleensä komedian ydin muovitaiteessa ", julkaisussa Curiosités esthétiques (1868), Classiques Garnier, 1986, s. 253.
  3. André Breton, Melmothin (1954) esipuhe , ruoko. Phébus, 1996, s. 20.
  4. Charles Baudelaire, "Naurun ja yleensä komedian ydin muovitaiteessa ", julkaisussa Curiosités esthétiques (1868), Classiques Garnier, 1986, s. 249.
  5. Charles Baudelaire, Romanttinen taide (1869), Classiques Garnier, 1986, s. 769-770.
  6. NG Christakos ”  Kolme kolmetoista: Karl Edward Wagner Listat in Musta Prometheus: Kriittinen tutkimus Karl Edward Wagner (musta Prometheus, Karl-Edouard Wagner Critical Study ), toimittanut Benjamin Szumskyj, goottilainen Press , 2007.
  7. "  Valtava edistysaskel kauhutarinan kehityksessä  "  : Howard Phillips Lovecraft, Supernatural Horror in Literature , Dover Publications , 1973.
  8. Jacqueline M.-Chadourne täsmentää, että nämä juurtuneet osat vastaavat ennen kaikkea kohtia, joissa kirjailija "antaa vapaan vallan hyökkäyksilleen jesuiitoja, Rooman kirkkoa, inkvisitiota vastaan ​​Espanjassa, luostarien kurjuudelle, luostarin sadomasokismille, lyhyt kaikkia hänen mukaansa perustetun uskonnon vääristymiä vastaan ​​kärsimyksistä ja kärsimyksistä. Siellä Maturin ajaa lusiferilaisten kapinan dialektisen äärimmäisyyksiin ”, toteaa Jacqueline M.-Chadourne, Phébus, 1996, s. 29.
  9. Julkaise uudelleen taskussa, Pariisi, Éditions Phébus, kokoonpano "Libretto", 1996.