| Alkuperäalueet | kasaï, Ecuadorin eteläpuolella, Pohjois-Bandundu |
|---|---|
| Kieli (kielet | lonkundo |
| Uskonnot | Katolinen, protestanttinen ja esi-isien palvonta |
| Liittyvät etniset ryhmät | Mongo |
Nkundu tai Bankundu ( ba osoittaa monikko) ovat ihmisiä Keski-Afrikassa perustettiin keskellä Kongon demokraattinen tasavalta , että Kasai alueella , mutta myös päiväntasaajan eteläpuolella (Ingende, Bokatola, Bongongo) ja pohjoinen Bandundu .
Heidän nimensä tarkoittaa heidän kielellään lonkundo-vihollista: heidän legendansa kertoo, että vihollinen olisi karkoittanut Kongon pohjoisosasta; pakenessaan he jakautuivat moniin heimoihin. Koska heimot olivat usein ristiriidassa, jokaisesta heimosta tuli Nkundu, kunnes he kaikki antoivat toisilleen kyseisen nimen. Päiväntasaajan eteläpuolella sijaitseva Nkundu puhuu Lomongoa, mutta vihollisten edessä vanhat refleksit ilmestyvät jälleen esiin, eikä ole harvinaista nähdä keskustelijansa sanovan: " tepela o'okundo " (puhuu nkundua). Nkundu-yhteiskunnalla on patriarkaalityyppinen organisaatio, viisas. Tuleva aviomies maksaa vaimon perheelle myötäjäisen, mikä tekee hänestä uuden miehistön klaanin. Hänen kuolemansa jälkeen hänestä tulee yhden vainajan veljen laillinen vaimo, joka on hänelle velkaa apua ja tukea kuolemaansa saakka. Nkundut tunnustavat Mongon heidän yhteiseksi esi-isänsä. Päiväntasaajan eteläpuolella olevat eivät väitä tiettyä Anamongo ( Mongon poika) -identiteettiä , mutta tunnustavat itsensä Mongoiksi. Ei ole harvinaista, että nkundu pitää itseään enemmän mongona kielellään ja olemuksessaan kuin muut mongolaiset, joiden kieli ja olemus ( lookisi ) ovat vääristyneet.
Poliittinen järjestö on gerontokratia, jossa ikä on olennainen tekijä päästäessä vanhinten neuvostoon, joka on neuvoa-antava elin kylän päällikölle, mutta myös tuomioistuimelle, parlamentille ja kylän kirjaajalle. Nkundu päiväntasaajan eteläpuolella on suoraviivainen ja kertoo toisilleen kaiken heti, kun he kohtaavat. Esimerkiksi kun kaksi ihmistä tapaa, he tervehtivät toisiaan kuuluisalla losakolla , johon keskustelukumppani voi vastata mielialansa mukaan, ex tosangi kooto obe (olemme vain paha perhe) tai Ambia (hiljaa) ilman vastausta aiheuttaa ongelman, paitsi että ajatellaan sitä, joka ensin tervehti (nuorin).
Sukunimet ovat yleensä kuolleen esi-isän nimi, jolta pyydetään suojaa saman nimiselle vastasyntyneelle ( ndoyi ), mutta myös ylistämään entisen päällikön arvostusta. Bonkangu 0'wonge bomé oenkonakoyi : jättimäinen puu ( Bonkangu ) kaunis ( o'owonge ) Riikinkukon ja leopardin Bomé (aviomies / mies). (riikinkukon kauneus ja leopardin vahvuus).
Vaikka christianized, The Nkundu käytäntö esi palvontaan ja katsovat, että kuolleita esi-isät elävät Lola (rinnakkainen maa), josta ne suojaavat eläviä ja astuisi heidän puolestaan. Elävät voivat tuoda heille rahaa ja viina, jotka ovat harvinaisia asioita taivaassa, tai maailmankaikkeuden Jumala hallitsee heitä. Pahoille sieluille on olemassa välimaailma, jota he ovat presidentti Mobutun puheessa " Ba koko liboso, Nzambe na nsima bango na katikati " vihkimien sanojen mukaan , esi-isät edessä, Jumala takana ja heidät keskellä (tarkkailevat Jumala, ilman minkäänlaista vapautta, vapaata tahtoa ja hyvin kaukana järjestelmän perimmäisestä tavoitteesta.