Travail-järjestö on Louis Blancin vuonna 1839kirjoittama teos, jossa hän tukee sosiaalista uudistusta valtion toimin.
Valtiosta tulee luoton (julkinen pankki) omistaja, se tarjoaa valtion vakuutuksen vapailla vakuutusmarkkinoilla ja ehdottaa suurteollisuuden ja rautateiden muuttamista (välittömästi) valtion itsenäisiksi teollisuusyhdistyksiksi. Hän perusti sosiaaliset työpajat. Valvontaviranomaiset valitsevat assosiaatioyrityksessä työskentelevät suvereenit työntekijät.
Tämä kirja oli suuri vaikutus ajatteluun republikaanit ensimmäisellä puoliskolla XIX : nnen vuosisadan. Sen soveltaminen on suurelta osin harhaanjohtanut kansallisten työpajojen kokemukset toisen tasavallan ensimmäisten kuukausien aikana keväällä 1848.
Loppuvuodesta 1839 ilmestyi esite "työn organisointi". Kirjoittaja on toimittaja: Louis Blanc. Esitteellä oli jonkin verran menestystä, koska se julkaistiin uudelleen seuraavana vuonna. Viimeinen painos on vuodelta 1875 kokoelmasta, jonka otsikko on Kysymykset tänään ja huomenna , osa IV.
Heinäkuun monarkian aikana työn järjestämisestä tuli republikaanien räikeä huuto. He pitävät sitä oikeudenmukaisemman yhteiskunnan symbolina, joka jakaa työn hedelmät saman alan kaikkien työntekijöiden kesken. SisäänHelmikuu 1848, tästä huudosta on tullut iskulause, joka voidaan lukea vallankumouksellisten lippuista. On myös huomattava, että iskulause liittyy usein sen instituutioon: edistymisministeriöön.
Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että vuoden 1840 ensimmäinen kirjakaupan painos (esite 1839) sisältää otsikon "Organization du travail par M. Louis Blanc". "M." poistettiin vuoden 1841 uudelleenjulkaisemisesta. Tämä muutos voi johtua siitä, että kirjoittajan maine väittää itseään. Hypoteesia tukee erityisesti tekijän otsikon " Revue du Progrès päätoimittaja" katoaminen , vaikka julkaisu on edelleen olemassa. Kappaleen hämmästyttävä realismi, jonka hän omistaa hämärän ja köyhän kirjailijan uran alulle, voisi hyvin liittyä hänen omaan kokemukseensa. Eikö hän ajattele ammattiaan vakavasti ajatellen vain tulevaisuuden työtä?
Vuoden 1841 painos sisältää myös alaotsikon, joka ei koskaan ilmesty uudelleen "Universal Association - työntekijät - työpajapäälliköt - kirjeiden miehet". Tämä maininta on kiehtova . Mitä hän voi tarkoittaa? Kattaako se huolen yleisön turvaamisesta ilmoittamalla keinoista sovittaa yhteen ihmisten, työnantajien ja älymystön edut? Onko se vain symbolinen esteettinen huolenaihe?
Neljännessä painoksessa (Brysselistä) mainitaan pienellä painettuna "huomattavasti lisääntynyt, jota edeltää johdanto ja sen jälkeen Pariisin Maison Leclairen raportti. "
Neljännellä painoksella (Pariisista) on samanlainen esitys kuin Brysselillä, johon on lisätty maininta, joka on aina otettu huomioon myöhemmissä painoksissa "Ensimmäinen painos ilmestyi vuonna 1839". Tarkkaan ottaen tämä toteamus on virheellinen, koska kirjan runko muodostava artikkeli "Organization du travail" esiintyy Revue du Progrèsin päivätyssä numerossa 371 kpl elokuu 1840 . Mutta eikö Review itse laadi virsiä työn organisoinnille? Ehkä tämä on Louis Blancin itse mielipide .
Viides painos lupaa olla "Revue, korjattu ja täydennetty Michel Chevalierin ja kirjailijan välisellä kiistalla sekä liitteellä, joka ilmoittaa, mitä nyt voitaisiin yrittää". Sen mielenkiinto on siinä, että se antaa mahdollisuuden kartoittaa Louis Blancin ajatuksia juuri ennen Yhdysvaltojen vallankumouksen puhkeamista.Helmikuu 1848 .
Yhdeksäs painos, 1850, lupaa olla ”Uudelleenlaadittu ja lisätty uusilla luvuilla”. Todellakin ilmenee niin hyvin jäsennelty työtä, enemmän mietitty sen vaikutusten kumoamiseen .
Viimeinen arvonta on osa ”Tämän päivän ja huomisen kysymyksiä”. Työn organisointi on vain osa sitä.
Käytämme yhdeksättä painosta viitteenä.
Louis Blanc, Organization du travail, yhdeksäs painos, 1850, Pariisi, Bureau du nouveau monde, 240 sivua
Samassa mielessä kuin Maurice Agulhon, voimme sanoa, että Louis Blancin järjestäminen "ei ole talouden organisoimista jonkinlaisella suunnittelulla, vaan työntekijöiden järjestämisellä, heidän kutsumisella osallistumaan osuuskuntiin ja järjestämään työntekijät. hallitse vaihtoa tällä itsehallinnollisella pohjalla ennen kirjettä ”. Itse asiassa hankkeessa valtiolla on sysäys ja sisäinen valvonta ensimmäisenä vuonna, sen jälkeen se on yhteisomaisuuden ulkopuolinen vartija, koska se on yksityisomaisuuden vartija. Hän säilyttää sen hallitsematta sitä.
Huomatkaamme samassa hengessä myös toinen maailmankaikkeus, jonka Louis Blanc haluaa järjestää: demokraattinen valtio. Järjestäminen ei valtion mielestä ole poliittisen järjestämistä eräänlaisella autoritaarisuudella, joka tulee ylhäältä, se on kansalaisten järjestämistä, kutsuu heitä yhdistymään kuntien kautta ja julkisissa kokouksissa, toisin sanoen poliittisten asioiden hallitsemiseksi. vaihtoa tämän perusteella ennen osallistumista edustajien vaaleihin yleisillä vaaleilla. Itse asiassa, koska suvereenilla kansalla ei ole aikaa ja halua hoitaa suoraan valtion asioita, se toimii vastuullisten ja peruutettavissa olevien palvelijoidensa välityksellä. Louis Blancin valitsema äänestystapa (Hare-järjestelmä) on tapa optimoida edustajakokouksen edustavuus kansallisten erojen mukaan ja antaa sen olla kansakunnan elävä yhteenveto. Kansalliskokous koostuu siis ihmisistä, joiden kanssaihmiset katsovat sopivimmiksi palvella heitä. Hänen mielenosoitustaan hallitsee palvelijavaltion käsite, eikä visio master-valtiosta kuten Pierre Lerouxissa tai anarkistisesta Proudhonin valtiosta. Huomatkaamme myös, kuten Francis Demier täsmentää, että "ajatus luokan vallankumouksesta, skenaariosta, joka työntäisi työläisten etujoukkoa tarttumaan valtaan yhteiskunnan muuttamiseksi, on täysin Louisin ajatuksen mukainen. Valkoinen". Kyse on demoista, suvereenissa ykseydessä.
http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/louis-blanc_mention-speciale-these-2008.asp#_ftn12
Tiivistetty näkemys Louis Blancin poliittisesta ajattelusta: