Hilendarin Païssii

Hilendarin Païssii
Havainnollinen kuva Hilendarin artikkelista Païssii
Muistopatsas Banskossa
Syntymä 1722
Bansko , Ottomaanien valtakunta
Kuolema 1773  (51 vuotta vanha)
Ambélino (nykyinen Assenovgradin alue ) Ottomaanien valtakunta
Juhla 19. kesäkuuta
Määritteet Laatija bulgarialaissyntyinen slaavilaisen History

Paisius of Hilendar (in Bulgarian  : Паисий Хилендарски) on mies Bulgarian kirkon , munkki hilandar luostarin of Athos ja kirjailija historian slaavien-Bulgaria , historiallinen teos, jolla on merkittävä rooli alkuvaiheet Bulgarian kansallisen renessanssin .

Elämäkerta

Païssi de Hilendar syntyi vuonna 1722, että hiippakunnan on Samokov , luultavasti kaupungin Banskon jossa hänen isänsä asui ja jossa hänen veljensä syntyivät. Vuonna 1745 hän tuli luostariin ja hänestä tuli munkki .

Työ ja seuraukset

Vuoden lopulla XVIII nnen  vuosisadan , kun 400 vuoden ylivalta ottomaanien , The bulgarialaiset , kuten muutkin kansat Balkanilla , muodostavat ei kansa alla moderni termi  : tilan mukaan dhimmi ja Ottomaanien valtakunnan johon sisältyvät kaikki ortodoksisen yhdessä "kansakunnassa" he tunnistavat itsensä enemmän ortodoksisiksi kristityiksi kuin bulgarialaisiksi puhujiksi ja sivuuttavat maansa historian . Mutta vaikka Païssi puhuu täydellisesti kreikaksi , hänellä on bulgarialainen äidinkieli , ja vuosina 1760–1762 hän kirjoitti vuosina 1760–1762 slavo-bulgarialaisen historiansa , joka julkaistiin vuonna 1762. , se ei voi tulostaa vasta 1844, otsikolla kuningasten kirja (nämä ovat entisiä hallitsijat ensimmäisen ja toisen keisarikunnan Bulgarian sekä heidän seuraajiensa tsaarin sekä Vidinin ja Tarnovossa ).

Kirjoittajan ensisijaiset motivaatiot eivät ole varmoja, mutta on mahdollista, että ajatus syntyi hänen luostarinsa kirjastossa lukemalla kaksi Bulgarian kuninkaallista keskiaikaista peruskirjaa, Virgino- peruskirjaa ja Orjahovin peruskirjaa , jotka ovat edelleen olemassa . Kyse on luultavasti tämän kansan muistin asettamisesta paperille , jotta se ei häviä lopullisesti, mikä herättää kristityiksi jääneiden bulgarialaisten kansallisen identiteetin , ei vähäpätöinen määrä, joka on kääntynyt siihen. " Islam ( pomaksit) ). Hän vaatii myös bulgarialaisten "heräämistä", kapinaa turkkilaisia ​​miehittäjiä vastaan ​​ja epäluottamusta väestön hellenisoituneisiin ylempiin kerroksiin . Païssii kehottaa maanmiehiä "tuntemaan rodun ja kielesi".

Hilendarin Païssiin työ saa aikaan Bulgarian kansallisen tietoisuuden heräämisen. Ensimmäinen näkyvä osoitus tapahtuu aikana turkin sota on 1768-1774  : Korozin, bulgarialaisen toimii eversti vuonna Venäjän armeijassa , vaatii kansannousun väestöstä Pohjois-Bulgariassa. Tämä yksi mobilisoi ja taistelee, alle tilaukset Alexandre Suvorov aikana taistelu Kozloudouy . Sodan päättävä Kaïnardjan sopimus tunnustaa Venäjän keisarikunnan oikeuden suojella Ottomaanien valtakunnan kristittyjä kansoja .

Vuonna 1794 , Sofronii de Vratsa , piispa Vratsan ja opetuslapseksi Païssi de Hilendar, puolusti Bulgarian syy ja kehotti hänen maanmiehensä liittymään Haïdouks jotka olivat paenneet vuoristossa johtamaan sissisotaa siellä vastaan Turkin miehittäjä .

Tämä liike onnistuu kuitenkin vain Venäjän avulla ja Venäjän-Turkin sodan 1877-1878 jälkeen  : bulgarialaiset saavat itsenäisyyden vuonna 1878 ja sitten itsenäisyyden vuonna 1908.

Katso myös

Sisäiset linkit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä