Syntymä | Dreux |
---|---|
Kuolema | 1723 |
Toiminta | Katolinen pappi |
Uskonto | katolisuus |
---|
Pierre Bureau , (syntynyt Dreux - kuollut 1723), on ranskalainen pappi .
Hän on kouluttaja nuoren Michel Chamillartin kirkollisena ohjaajana . Tiedämme työvaliokunnan roolin vain suhteissa hänen yhteyksiinsä entiseen opiskelijaansa. Vuonna 1707 hän kirjoitti pääkontrollerille muistuttamaan häntä pienen voiton lupauksestaan; tämän kirjeen rivien väliin Chamillart kirjoittaa muistiinpanon isä François d'Aix de La Chaise'lle : Pyydän teitä muistuttamaan kuninkaan siitä erittäin nöyrästä rukouksesta, jonka tein Hänen majesteeteilleen Sieurin toimiston, pastorin ja maaseudun puolesta doien Laval, kuka oli tutorini ... .
Hänet nimitettiin Lavalin kolminaisuuden seurakunnan papiksi vuonna 1674. Hän ajatteli välittömästi lopettaa tuolloin olemassa olevan kaksinkertaisen parannuksen väärinkäytön. Hänen kahden edeltäjänsä välillä oli jo käynyt riitoja. He aloittavat alusta hänen kanssaan.
Hänen pyyntönsä perusteella kirkkoviranomainen otti vakavasti kysymyksen, josta oli keskusteltu useita kertoja, ja hylättiin sitten ilman ratkaisua, koska sitä oli vaikea ratkaista. Piispa ei ollut esittänyt parannuksen kahta osaa; puoli tätä oikeutta kuului Abbé de la Couture Le Mans sekä luvun katedraali Le Mans . Heidät oli saatava suostumaan etuoikeuksiensa vähentämiseen tai korvaamaan heille tarjoamalla heille vastaava etuoikeus.
Piispa sai ensin Rooman hovissa päätöksen etuuden kahden osan yhdistämisestä. Hänellä oli esitys Ahuillén parannuskeinosta, jonka hän nimitti Pouteauksi, yhdeksi kolminaisuuden haltijoista (1687). Sitten hän määräsi, että tästä lähtien tällä viimeisellä seurakunnalla olisi vain yksi seurakunnan pappi; hän luovutti katedraalin luvulle esitysoikeutensa Ahuillén parantamiseen ja sopi Couturen apatin kanssa, että kolminaisuuden esitys kuului heille vuorotellen.
Herra Bureau on siksi ainoa seurakunnan pappi; mutta hänen täytyi silti taistella. Hänessä on kyllä ajatus, että Saint-Tugalin kappelin etuoikeudet ja ensisijaisuus olivat vain kolmansien maiden papistoihin kohdistuvia anastuksia; hän sitoutui palauttamaan jälkimmäiselle sen arvon, jonka hän uskoi saavansa hänelle. Tätä varten hän muutti vuonna 1689 Corpus Christin kulkueen järjestystä, jota sääti vuoden 1597 konkordaatti, ja aloitti vanhan tapansa mennä Hallesiin kuuntelemaan siellä saarnaa. Vauva oli hyvin ihastunut tähän käyttöön; mutta luku, emme tiedä miksi, ei ollut samaa mieltä.
Pierre Bureau päätti myös olla osallistumatta enempiin kulkueisiin luvun kanssa kuin Corpus Christi ja Hamlets, kunhan hänen papistoilleen ei annettu kunniallista paikkaa. Luku halusi sitten lopettaa olemisen Corpus Christi -kulkueella; mutta kolminaisuuden pappi saa toimituksen, joka kehottaa häntä menemään sinne kuten aiemmin (1691). Aatelisten hautajaisissa oli myös vaikeuksia.
Saint-Tugal väitti, että oikeus haudata heidät kuului hänelle peruskirjan nojalla, joka tosiasiassa antoi hänelle tämän ritarien etuoikeuden; mutta M. Bureau väitti, että vuoden 1255 tekossa ei enää ollut ritareja; uusi oikeudenkäynti.
Nämä keskustelut kesti puhemiehistön kuolemaan asti, eivätkä koskaan saaneet lopullista ratkaisua. Sillä Couanier de Launay , yksityiskohtaiset huomioon nämä riidat ei kiinnosta tänään. Hän kertoo, tarttuen huomautuksen Isidore BOULLIER, että lukijamme, hän sanoi, älä järkyttäneet näitä riitoja. Niitä ei pitäisi arvioida vuosisadamme ideoiden perusteella, vaan tapojen avulla nähdä ajat, milloin ne tapahtuivat . Tuolloin kunniaoikeuksille annettiin suuri merkitys.
Riitojensa aikana Saint-Tugalin kanssa ja opinnäytetyönsä tueksi M. Bureau kirjoitti laajan tietolomakkeen, johon hän oli osallistunut suuressa tutkimuksessa ja joka sisälsi tärkeää tietoa Lavalin uskonnollisesta historiasta. Charles Maucourt de Bourjolly oli voinut kuulla häntä ja lainata hänelle arvokkaita lainoja. Bourjolly kertoo siellä, että kolminaisuuden seurakunnan pappi lääkäri M.Pierre Bureau väitti todistavansa tosiseikalla, jonka hän oli painanut Saint-Tugalin seurakunnan pappia vastaan, torven Christophe de Coypelin kuoleman aikaan , että parannuskeino prits ja että kolminaisuuden oli aiemmin yksi ja sama asia .....
Isidore Boullier kertoo käsikirjoituksen reunassa olevan päivämäärän 1696. Christophe de Couespelin hautaaminen on tilaisuus oikeudenkäynnille, jossa kolminaisuuden seurakunnan pappi ja Saint-Tugalin kappeli jatkoivat kaikkia riitoja, jotka olivat käyneet. jakoi heitä eri aikoina ja johon puuttui Saint-Michelin kappeli sekä Saint-Vénérandin, Avenièresin ja Grenouxin seurakunnat. Tämä oikeudenkäynti oli vireillä parlamentissa ja virallisuus yli 30 vuoden ajan. Sitä ei koskaan edes saatu päätökseen, koska mitään rikollista tuomiota ei annettu ansioiden perusteella. Oli vain väliaikaisia pysähdyksiä, joihin pidimme kiinni.
Vuonna 1701 2. helmikuuta tapahtunut myrsky kaatoi 40 metriä kirkonsa navan korkeasta kehyksestä. Yksi osa romahtaa holviin, toinen naapuritaloon. Kolminaisuuden holvi ei romahda. Tapaus tästä tapahtumasta löytyy Isidore Boullierin teoksesta , Historical research on the church and the church of the Trinity of Laval , Laval, 1845, s. 310-313 . Kuolintodistukset koskevat kolmea naista, jotka tapettiin väkijoukon paniikkiliikkeen aikana. On todennäköistä, että yhä useammat ihmiset kuolivat enemmän tai vähemmän kauan päivän jälkeen loukkaantumistensa seurauksena.
M gr Tressan arvostaa ansio papiksensa nimittäneen Yleisvikaari Laval, vuonna 1711. M gr of Crévy eivät yllä näitä toimintoja. Ryöttyneeksi vuonna 1720 Pierre Bureau ajatteli antavansa itselleen kelvollisen seuraajan. Hän kutsui hänet kirkkoherraksi, François-Ambroise Fréardiksi, Grenouxin seurakunnan pappiksi; ja myöhemmin hän erosi lääkkeestään hänen hyväkseen.