Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .
Radha ( Devanagari : राधा, Radha), jota kutsutaan myös Radhika , Radharani tai Radhikarani , on, että Bhagavata Purana , yksi gopis , lapsuudenystävä ja rakastaja Krishna (jo naimisissa, hän ei vaimo jumala). Hän on lähes aina edustettuna Krishna ja on hallitseva merkitys Vaishnava ( Vishnuism ) kuin Shakti .
Radha, jonka nimi tarkoittaa "vaurautta, menestystä", on bhaktan (bhaktan) sielun symboli, joka etsii rakastajaansa yhdistääkseen hänet. Se ilmestyy melko myöhään krishnaisuudessa. Itse asiassa sen kultti kehittyi Intian keskiajalla. Radha, jota muinaiset legendat eivät tiedä - mikä korostaa kultin uutuutta - seuraa hindulaisuuden muutosta samalla, kun se on mystisempi ja lähellä suosittuja kultteja. Yksi tämän bhakti- uskonnon piirteistä on intohimoinen rakkaus, joka tuo bhaktat lähemmäksi jumaluutta. Nicole Balbir korostaa, että "eroottinen puoli on tässä symbolinen".
Lisäksi sen alkuperä on melko hämärä. Jos Bhagavata Puranassa on goppeja, jotka tanssivat Krishna rāsa līlā (en) -tanssin kanssa, joka on sekä eroottista että mystistä, Radhasta ei mainita. Toisaalta Radha on läsnä Padma puranassa, toisessa suuressa puranassa, ja jotkut lahkot (esimerkiksi Nimbarka tai Vallabhācārya ) näkevät hänessä Krishnan shaktin . Toisaalta Caitanyan hartausliike ( bhakti ) teki hänestä jumalattaren, josta tuli Śrī Rādhā, jumalallisen rakkauden symboli. Mutta se on Gita Govinda on Jayadeva ( xii th century) - kuuluisa tarina Jumala rakastaa ja hänen Gopi innoittamana Bhagavata Purana ja Padma Purana - Krishna ja Radha näyttävät rakastava pari. Tämä teksti selkeästi vaiheittaa romanttisen suhteen eroottisuuden ja kuvaa Kamasutran periaatteita epäilemättä sellaisen virran vaikutuksesta, joka näkee kehossa rukouksen.
Elokuvan Lagaan (2001) käsikirjoitus ja vuoropuhelut viittaavat Radhan ja Krishnan väliseen suhteeseen , ja vertaa sitä hahmojen kuvaan Bhuvanin, Gaurin ja Elizabethin välisen rakkauskolmion puitteissa (jälkimmäinen luokitellaan lopullisessa kertomuksessa "Bhuvanin radhaksi" ).