Uffizi-sali Firenzessä
Hall of Maestà Uffizin Firenzessä on yksi ensimmäisistä huoneissa Uffizin gallerian ( n o 2 huone nimeltään Duecento ja Giotto), museo kaupungin Firenze in Toscana ( Italia ), joka yhdessä esillä kolme maalauksia neitsyt Valtaistuin ( Maestà ), jonka kulttuurinen tarkoitus on verrata saman aiheen kolmen nykyaikaisen italialaisen primitiivin , renessanssia edeltäneen innovaattorin : Duccio , Cimabue ja Giotto ( Giotton polyptyykki liittyi kolmeen Maestàan) tyylin evoluutiota. ensimmäinen asennus).
Piirustus
- Maestà di Santa Trinita mukaan Cimabuen , maalattu 1280 ( temperamaalauksia ja kulta puu 385 cm x 223 cm). Merkittävä bysanttilainen maalaus (vasemmalla)
- Rucellai Madonna , ja Duccio maalattu 1285 (temperamaalauksia ja kulta paneeli 450 cm x 290 cm). Vähemmän askeettinen teos, joka avautuu kirjoittajansa kanssa Sienese-koulu (keskellä)
- Maestà di Ognissanti ja Giotto , maalattu noin 1305 (tempera- ja kulta paneeli 325 cm x 204 cm). Teos, joka avautuu maalaukselle, avaruudelle ja realismille (oikealla)
Teema
Se on Neitsyt ja lapsi majesteetissa ( Maestà ), jota ympäröivät veistetyt valtaistuimella istuvat enkelit.
Samanlaisia ominaisuuksia
Keskeiset hahmot, Neitsyt ja lapsi, ovat suurempia kuin enkelit (Bysantin symbolinen ikonografia, kunnioittaen jumalallista hierarkiaa). Kaikki hahmot, mahdollisesti täydentävät pyhät, käyttävät haloja , goottilaisen ja bysanttilaisen perinteen täydellisiä ympyröitä sekä kultaista taustaa.
Neitsyt ja lapsi kohtaavat kasvotusten, lapsi Jeesus nostaa oikean kätensä. Hän tekee siunauksen merkin. Neitsyen kädet ovat pitkät ja hoikka. Enkelit sijoitetaan symmetrisesti valtaistuimen molemmille puolille.
Valtaistuin on ainoa edustettu kohde, keskeinen, piirretty alkeellisessa perspektiivissä (lentolinjalla). Tämä valtaistuin on viisauden valtaistuin.
Merkittäviä eroja
Neitsyt
Neitsytrungon peitossa tumma vaippa, joka on reunustettu kullalla kolmessa maalarissa, on tasainen ja hieraattinen Ducciossa ja Cimabuessa, vain etuosan jalat ja polvi antavat itselleen mahdollisuuden näyttää näyttävältä. Giotton kanssa kasvot, rinta ja reidet on mallinnettu, ihminen, vaipan taitokset ja Neitsyen rinta ovat merkkejä. Teoksissa Duccio ja Cimabue inhimillisyyden vuoksi Neitsyten pää kallistuu lasta kohti, mikä on huomattava ero Bysantin perinteeseen, joka edusti hahmoja kasvotusten jäisessä asennossa. Tämä pään kallistus näkyy jo Guido de Sienan Maestàssa, Sienan kunnallisessa palatsissa, joka on maalattu noin vuodelta 1260. Duccio yrittää antaa neitsyt kasvoille äänen maalaamalla sille varjon. Se on erilainen kuin Giotto, jossa paitsi Neitsyt, myös koko maalaus poikkeavat täysin aiemmista käytänteistä. Neitsyt Giotto on inhimillisempi, äidillisempi ja isompi, mikä osoittaa, että hän oli raskaana Jeesuksen kanssa.
Enkelit
- Ducciossa enkeleitä on kuusi, kolme kummallakin puolella, yksi polvi laskeutumatta koskematta maata, ne näyttävät kelluvan ilmassa, tukea ei näy, asento on epärealistinen. He katsovat keskiparia
- Cimabuessa he ovat kahdeksan, seisovat, identtiset, kopioidut ja symmetrisesti jakautuneet, heidän asemansa on porrastettu peräkkäisissä päällekkäisyyksissä, jolloin ensimmäinen rivi asettaa jalkansa valtaistuimen reliefiin (neljä profeettaa täydentää heidät valtaistuimen alla arkkitehtonisissa kapeissa). Heidän katseensa menevät katsojaan.
- Giottossa kaksi valkoiseen pukeutunutta enkeliä polvistuvat symmetrisesti valtaistuimen edessä (arkkienkelit?) Ja kantavat kukkamaljakkoa. Muut enkelit, lukumäärältään kolme kummallakin puolella, sijoitetaan kolmeen peräkkäiseen tasoon kohti valtaistuimen mediaania, ensimmäistä yllään kruunua ja arkkua. Heidän takanaan profeettojen pyhät hahmot täydentävät kokoonpanoa takatasossa, valtaistuimen takana. Kaikki katsovat keskeistä paria.
Valtaistuin
Jos Duccion ja Cimabuen valtaistuimet ovat alkeellisesta näkökulmasta (melkein isometrinen Ducciossa ja istuimen ja arkkitehtuurin sekoittaminen Cimabueessa), Giotton valtaistuimet erottuvat katoksella ja leikattuilla sivureunoilla, koristeellisella alustalla, se osoittaa järkevyyden kaikki maanpäälliset ja näemme jopa aukkojen kautta profeettoja lavan takaosasta. Näkökulmalla ei vielä ole keskeistä katoavaa pistettä, mutta valtaistuin myötävaikuttaa kohtauksen syvyyteen ja uskottaviin peräkkäisiin kuviin hahmojen sijoittelusta välttäen Cimabuen enkelien päällekkäisyyttä. Marmorisokkelin portaat tukevat syvyyden vaikutelmaa. Giotton kanssa valtaistuin aukeaa kuin tabernaakkeli.
Vauva Jeesus
Jos hänellä on erilaisia ominaisuuksia (vieritys vasemmalla kädellä Cimabue-alueella), hänen katseensa viittaa siihen, että vain Maesta de Cimabue joutui kohtaamaan alttarin eteen asetetut uskovat, kun taas kahden muun maalauksen vasemmalle puolelle suunnatut katseet merkitsisi maalausten sijoittamista saman harrastajan oikealle puolelle katsellen Vapahtajan esitystä.
Analyysi
Samankaltaisuuksien ja erojen välillä näiden kolmen maalarin etsiminen saman aiheen esittämisestä osoittaa sellaisen tyylin evoluutiota, joka on edelleen täynnä Bysantin ikonografian periaatteita, mutta jolla pyritään humanisoimaan pyhän kohtauksen esitys.
Huomautuksia ja viitteitä
Katso myös
Bibliografia
-
Gilbert Croué, italialaiset alkukantaiset, jumalallisesta kultaisesta taivasta maan siniseen taivaaseen ,2002.
