Simon kimbangu

Simon kimbangu Elämäkerta
Syntymä 12. syyskuuta 1887
Nkamba
Kuolema 12. lokakuuta 1951(64-vuotiaana)
Lubumbashi
Kansalaisuus Kongolaiset
Toiminta Uskonnollinen johtaja
Puoliso Marie Muilu Kiawanga Nzitani
Lapset Joseph Diangienda
Charles Kisolokele ( en )
Salomon Dialungana Kiangani ( d )
Muita tietoja
Uskonto Kimbanguistikirkko

Simon Kimbangu , syntynyt12. syyskuuta 1887in Nkamba nykypäivän Kongon Keski- ja kuoli12. lokakuuta 1951Elisabethvillen kaupungissa, seuraajansa pitävät sitä Kongon "hengellisenä lähettilään". Hän tuli saarnaaja vuonna 1920 ja vuonna 1921 perustettiin Nkamba uskonnollinen liike, joka synnytti kimbangulaisuus . Pidätettynä ja syytettynä hän kuoli pitkän noin 30 vuoden vankeuden jälkeen. Sen toiminta aiheutti tämän Kimbanguist-kirkon uskonnollisen kentän syntymisen, joka jatkuu, ja teki myös näkyvämmäksi poliittisemman liikkeen siirtomaa-valtaa vastaan, joka sitten sai muita muotoja.

Elämäkerta

Simon Kimbangu syntyi 12. syyskuuta 1887N'kambassa. Hänet kastettiin Baptist Missionary Society -yhdistyksessä vuonna 1915 ja hänet koulutettiin katekistiksi . Vuonna 1919 hän lähti Léopoldvilleen toivoen löytävänsä siellä työn ja haki epäonnistuneesti työtä Belgian Kongon öljymyllyissä . 6. huhtikuuta 1921, hän menee naisen luokse, jonka hän on kuullut olleen vakavasti sairas, ja hänen sanotaan parantaneen hänet käsiin panemalla. Seuraavien viikkojen aikana hän paransi useita ihmisiä.

Uutiset parantumisista levittivät ja houkuttelivat monia ihmisiä N'kambaan, mikä huolestutti siirtomaa-viranomaisia, tässä tapauksessa piirikomissaaria Léon Morelia  (en) . 6. kesäkuuta 1921, Force Publiquen pylvään kärjessä , hän meni N'kambaan kiinni ottamaan Simon Kimbangun. Yritys epäonnistuu ja Kimbangu onnistuu pakenemaan. Siitä huolimatta useat liikkeen johtajat pidätetään ja viedään Thysvilleen . Morelin sotilaat, jotka olivat ampuneet eläviä ammuksia, oli kuollut ja useita haavoittuneita.

Sisään Syyskuu 1921, Kimbangu antautuu spontaanisti siirtomaa-viranomaisille. Nämä tuovat hänet sotaneuvoston eteen . Tämä tutkimus perustuu "vääristynyt syytteen, mielivaltainen menettelytapa" mukaan keskuksen sosiaalipoliittisiin Research and Information . Kolmen päivän kuluttua hänet tuomittiin kuolemaan tuomion jälkeen, jossa siteerattiin Simon Kimbangun sanoja, jotka osoittivat, että "asuttaminen oli loppumassa ja sen oli lopputtava". Kuningas Albert päättää lieventää rangaistustaan elinkautiseen vankeuteen . Siirtomaaviranomaiset siirtää Kimbangu on Élisabethville vankilaan vuonna Katangan . Hän pysyi lukittuna kuolemaansa asti 12. lokakuuta 1951, mikä oli noin kolmekymmentä keskeytymätöntä vuotta, pidätysjaksoa, joka oli pidempi kuin Nelson Mandelan kärsimä 27 vuotta . Tämä pitkä pidätys ansaitsi hänelle kongolaisen Mandelan karsinnan .

Perintö

Kimbangun tuomion jälkeen siirtomaa viranomaiset yrittivät murtaa hänen liikkeensa, erityisesti asettamalla hänen tärkeimmät seuraajansa muille maan alueille. Tästä tukahduttamisesta huolimatta liikkeen merkitys kasvaa edelleen. Yksi sosiologien, kuten Georges Balandierin tai jopa Susan Aschin, hypoteeseista on, että tämäntyyppinen liike heijastaa ennen itsenäisyysliikkeiden syntymistä siirtomaaväestön tahdon ottaa takaisin aloite. Koska he eivät pysty tekemään niin poliittisella tasolla, he ilmaisevat tämän tahdon uskonnollisella tasolla ja kääntävät kristittyjen lähetyssaarnaajien keskustelun siirtomaa-valtaa vastaan.

Vuonna 2021 noin 10% Kongon uskovista väittää kuuluvan Kimbanguist-kirkkoon. Nykyaikana tämä kirkko on vakiintumassa. Se on vakiinnuttanut asemansa useissa maissa. Simon Kimbangun kuoltua hänen poikansa Joseph Diangienda otti kirkon päämiehen kuolemaansa saakka.8. heinäkuuta 1992, ennen kuin hänet korvasi veljensä Paul Salomon Dialungana Kiangani (1992-2001), sitten pojanpoikansa Simon Kimbangu Kiangani.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. David Van Reybrouck ( käännös  hollannista Belgiasta), Kongo. Tarina , Arles, Éditions Actes Sud , ko .  "Babel",2012, 859  Sivumäärä ( ISBN  978-2-330-02858-9 ) , s. 191-206.
  2. (sisään) “  Simon Kimbangu. Afrikan uskonnollinen johtaja  ” , Encyclopedia Britannica .
  3. Jean-Pierre Stroobants, "  Kimbangun aave, Belgian siirtomaavallan huonon omantunnon symboli  ", Le Monde ,15. joulukuuta 2014( lue verkossa )
  4. Antoine Lion, "  Kimbangu Simon (1889 noin-1951)  " , Encyclopedia Universalis
  5. "  Le kimbanguisme  ", CRISP Weekly Mail , n o  47,1960, s.  1-21 ( DOI  10.3917 / cris.047.0001 , lue verkossa )
  6. "  Kongon demokraattinen tasavalta: korkea sotilastuomioistuin kuntouttaa Simon Kimbangua  ", Radio Okapi ,22. heinäkuuta 2011( lue verkossa )
  7. "  Simon Kimbangu: oikeudenkäynnin oikeudenkäynti  ", Radio France internationale ,24. joulukuuta 2011( lue verkossa )
  8. (in) Jonathan Derrick, Afrikan "kiihottajat: aktivisti kolonialismin vastaisena Afrikassa ja länsi, 1918-1939 ,2008, s.  79
  9. Eugène Mannoni , "  Simon Kimbangun rauhanomaiset opetuslapset ilmaisevat uskonnollisella kiihkeydellään kansallismielisiä pyrkimyksiään  ", Le Monde ,5. lokakuuta 1960( lue verkossa )
  10. "  Kimbangun jälkeläiset haluavat katsauksen oikeudenkäyntiin  ", La Libre Belgique ,25. kesäkuuta 2010( lue verkossa )
  11. Véronique Kiesel, "  Kongo. Kimbanguismin perustajan jälkeläiset haluavat, että oikeudenkäyntiä tarkistettaisiin: Kimbangulle lopulta oikeudenmukaisuutta  ", Le Soir ,25. kesäkuuta 2010( lue verkossa )
  12. Alain Libert, Belgian historian tummimmat historiat , Pandoran laatikko,2014( lue verkossa ) , s.  149-151
  13. "  Kimbanguistikirkko juhlii 100 vuotta Kongon demokraattisessa tasavallassa  ", Amerikan ääni ,6. huhtikuuta 2021( lue verkossa )
  14. Tshitenge Lubabu MK, "Messianismin  ytimessä  ", Jeune Afrique ,8. joulukuuta 2008( lue verkossa )
  15. Jean-Pierre Dozon , “  Asch, Susan - Profeetta Kimbangun kirkko. Alkuperästään nykyiseen rooliinsa Zairessa (1921-1981)  ”, Cahiers d'études africaines , voi.  24, n °  93,1984, s.  105-107
  16. Susan Asch, Profeetta Kimbangun kirkko: alkuperästä nykyiseen rooliin Zairessa vuosina 1921–1981 , Éditions Karthala ,1984
  17. Henri Desroche ja Paul Raymaekers, ”  Profeetan lähtö, kirkon saapuminen. Tekstit ja tutkimusta kuolemasta Simon Kimbangu ja sen säilyminen  ”, Archives de tieteiden Sosiaalivakuutuslain des uskontoja , n o  42,1976, s.  117-162 ( DOI  10.3406 / assr.1976.2101 , lue verkossa )
  18. Georges Balandier , Mustan Afrikan nykyinen sosiologia. Sosiaalisen muutoksen dynamiikka Keski-Afrikassa , Presses Universitaires de France,1955
  19. "  Kongon demokraattinen tasavalta: Kimbanguistikirkko on 100 vuoden ajan kommunikoinut paikallisten voimien kanssa  ", Le Monde ,6. huhtikuuta 2021( lue verkossa )
  20. Jean-Claude Willame, “  Profeetta Kimbangun kirkko. Sen alkuperästä nykyiseen rooliin Zairessa  ”, Le Monde diplatique ,Tammikuu 1984( lue verkossa )
  21. Aurélien Mokoko Gampiot, Kimbanguisme ja musta identiteetti , Éditions L'Harmattan,2010
  22. Ramon Sarró, Ruy Blanes ja Fatima Viegas, “  Sota rauhassa. Etnisyys ja angolanisuus Luandan Kimbanguisten kirkossa  " Afrikan politiikka , n o  110,2008, s.  84-101 ( DOI  10,3917 / polaf.110.0084 , lukea verkossa )

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Ulkoiset linkit