Syntymä |
22. toukokuuta 1897 Lipno |
---|---|
Kuolema |
7. marraskuuta 1963 Varsova |
Hautaaminen | Powązkin sotilashautausmaa |
Kansalaisuus | Puola |
Puoliso | Maria osowska |
Koulutus | Filosofian ja sosiologian tiedekunta, Varsovan yliopisto ( d ) |
---|---|
Ammatti | Sosiologi |
Työnantaja | Varsovan yliopisto ja Łódźin yliopisto |
Stanisław Ossowski (22. toukokuuta 1897, Lipno -7. marraskuuta 1963, Varsova ) on johtava puolalainen sosiologit n XX : nnen vuosisadan. Hän oli professori Łódźin (1945–1947) ja Varsovan (1947–1963) yliopistoissa.
Ossowski opiskeli ensin logiikkaa ja estetiikkaa ennen siirtymistään sosiologiaan. Hän oli humanistisen ja anti-naturalistisen sosiologian kannattaja ja esitteli eron luonnontieteiden ja yhteiskuntatieteiden välillä. Hänellä oli voimakas vaikutus puolalaisiin sosiologeihin, mukaan lukien Zygmunt Bauman ja Jerzy Szacki .
Vuonna 1949 Ossowski oli perustajajäsen ja vuosina 1959–1962 Kansainvälisen sosiologisen yhdistyksen varapuheenjohtaja . Vuonna 1956 hän oli Puolan sosiologisen yhdistyksen perustajajäsen ja tuli sen ensimmäinen presidentti (1957-1963).
Stanisław Ossowski oli naimisissa sosiologin ja sosiaalifilosofin Maria Ossowskan kanssa . Mariaa ja Stanisławia pidetään tieteenalan perustajina .
Hänen työnsä Sosiaalitajunnan luokkarakenne käsittelee hyvin hankalaa ongelmaa ( Kominternin kommunististen ideologien kannalta ), miksi tuon ajan edistynein talous (Yhdysvallat) oli myös kommunismin voimakkain vastustaja, vastustamalla suoraan marxilaisia periaatteita . Tämä työ tehtiin Stalinin jälkeisen sulan aikana vuoden 1956 jälkeen merkittävällä riskinottolla hänelle ja hänen perheelleen. Kirjan pääteesi (jonka monimutkaistaa pitkä marxilainen analyysi, jonka Osowski kehittää itsensä suojelemiseksi) on, että palkkojen erot Yhdysvalloissa voitaisiin selittää ottamalla huomioon lisätulot perustyöhön verrattuna saaduna vuokrana työntekijän henkiseen pääomaan. Siksi edistyneessä taloudessa, jolla on hyvin laaja valikoima taitoja työmarkkinoilla, työnjako saattaa olla laajempi kuin vähemmän kehittyneessä taloudessa. Toinen johtopäätös on, että kaikilla, jotka saavat vuokraa henkisestä pääomastaan, olisi marxilaisessa mielessä "pikkuporvarillinen" taipumus sekä poliittisesti että sosiologisesti. Niinpä mitä kehittyneempi talous oli, sitä vähemmän se houkuttelisi kommunismia, mikä tuhosi marxilais-leninistisen vakaumuksen siitä, että kommunismi oli taloudellisen kehityksen viimeinen vaihe.