Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman Kuva Infoboxissa. Zigmunt Bauman syyskuussa 2013. Elämäkerta
Syntymä 19. marraskuuta 1925
Poznan
Kuolema 9. tammikuuta 2017(91-vuotiaana)
Leeds
Kansalaisuudet Brittiläinen
puola
Koulutus Lontoon kauppakorkeakoulun
filosofian ja sosiologian tiedekunta, Varsovan yliopisto ( d )
Toiminta Filosofi , sosiologi , yliopiston professori , kirjailija , mielipidetoimittaja
Puoliso Janina Bauman (vuodesta1948)
Lapsi Irena Bauman ( sisään )
Sukulaisuus Michael Sfard ( in ) (pieni poika)
Muita tietoja
Työskenteli Sisäinen turvallisuusjoukot ( sisään ) (1945-1953) , Varsovan yliopisto (1954-1968) , Leedsin yliopisto (1972-1990)
Ala Sosiologia
Poliittinen puolue Puolan yhdistynyt työväenpuolue (1948-1968)
Jonkin jäsen Puolan tiedeakatemia
Aseistettu Puolan maavoimat
Sotilasaste Suuri
Konflikti Toinen maailmansota
Palkinnot Asturias-prinsessapalkinto viestinnässä ja humanistisissa tieteissä (2010)
Arkisto Leedsin yliopiston kirjasto ( d ) (LUA / PHC / 001/21)

Zygmunt Bauman , syntynyt19. marraskuuta 1925in Poznań ( Puola ) ja kuoli9. tammikuuta 2017in Leeds ( Yhdistynyt kuningaskunta ), on sosiologi dual Britannian ja Puolan kansalainen . Väittelijä ja luennoitsijana London School of Economics , hän oli myös emeritusprofessori klo Leedsin yliopisto .

Entinen opposition turvallisuus- ja lainvalvontaviranomaisten edustaja, hän on yksi Postmodern-koulun pääedustajista . Sen poliittinen teoria on myös lähellä Frankfurtin koulua .

Elämäkerta

Zygmunt Bauman syntyi kuin harjoitellaan Puolan juutalainen vanhemmat vuonna Poznańissa vuonna 1925. Kun Puolan valtasivat Saksassa vuonna 1939, hänen perheensä pakenivat Neuvostoliiton . Vuonna 1944 toiminut mies liittyi Neuvostoliiton valvonnassa olevaan Puolan ensimmäiseen armeijaan , jossa hänestä tuli poliittinen komissaari . Hän osallistui Kolbergin ja Berliinin taisteluihin .

Hän oli jäsenenä hallitsevan Puolan yhdistynyt työväenpuolue (PPR / PZPR) vuoteen 1968 Vuodesta 1945-1953 hän toimi poliittinen komissaari on sisäisen turvallisuuden Corps (KBW), aseellisen yksikkö Sisäasiainministeriö vastaa stalinistisen ajan hallinnon vastustajiin kohdistetut sortotoimet, jotka luotiin NKVD : n mallin mukaan . Vakuutettu kommunisti toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen, Bauman oli yhteistyökumppani vuosina 1945-1953 kommunistisen sotilastiedustelupalvelun kanssa. Hänen arkistonsa on saatavissa kansallisen muistin instituutin (IPN) arkistosta, joka perustettiin Puolan kansaa vastaan ​​vuonna 1989 perustettujen rikosten syytteeseenpanoon. Puolan kommunistisen hallinnon kaatumisen jälkeen. Vuonna KBW, Zygmunt Bauman saavutti majuriksi kun hänet yllättäen hylättiin vuonna 1953, kun hänen isänsä otti yhteyttä Israelin suurlähetystön vuonna Varsovassa , jotta muuttoa Israeliin. Guardianin haastattelussa Zygmunt Bauman myöntää olevansa vankka kommunisti toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen . Hän myönsi kuitenkin, että liittyminen sotilastiedustelupalveluun 19-vuotiaana oli virhe .

Palvellessaan KBW, Zygmunt Bauman opiskeli ensin yhteiskuntatieteissä on yhteiskuntatieteiden akatemian Varsovassa (Puolan yhdistynyt työväenpuolue cadre koulu), sitten hän jatkoi tutkimuksen filosofian Varsovan yliopiston  : sosiologian oli tilapäisesti poistettu Puolan yliopistojen "porvarillisena" kuria. Hänen opettajansa Varsovassa olivat muun muassa Stanisław Ossowski ja Julian Hochfeld . Hän sai filosofian maisterin tutkinnon vuonna 1954 ja hänestä tuli professori Varsovan yliopistossa , jossa hän opetti filosofiaa ja sosiologiaa ja josta tuli yksi puolankielisen Sociological Studies -lehden päätoimittajista . Antisemitististen vainojen yhteydessä hänet syrjäytettiin Puolan kommunistipuolueesta ja yliopistosta vuonna 1968 sillä verukkeella, että hän oli turmellut puolalaiset nuoret. Hän meni maanpakoon Israeliin ennen liittymistään Leedsin yliopistoon vuonna 1971 . Hän jäi eläkkeelle vuonna 1990.

Teemat

Puolan kausi (1957-1968)

Zygmunt Bauman on osa heterodoksisen marxilaisuuden perinnettä  : hän analysoi Puolan kommunistisen yhteiskunnan puutteita Neuvostoliiton projektin parantamiseksi. Tämä projekti johtaa hänet yhä kriittisempiin asemiin kohti kommunistista ortodoksisuutta.

Kriittinen sosiologia (1971-1982)

Saapuessaan Yhdistyneeseen kuningaskuntaan Zygmunt Bauman kehitti humanistisen ajattelun, jossa sosiologia ymmärrettiin emancipoitumisen välineeksi, joka vastusti "vallan sosiologeja", jotka Neuvostoliitossa ja Yhdysvalloissa , vastaavasti innoittamana dogmaattisella marxilaisuudella tai johtamisajattelulla on ainoa tarkoitus tarjota sosio-kvantitatiivisia ennusteita hallituksille. Georg Simmelin vaikutuksesta hän analysoi sosiaalisten olentojen ambivalenssia, jotka etsivät sekä turvallisuutta että vapautta.

Kritiikki moderniteetista (1987-1991)

Berliinin muurin kaatumisen aikana Zygmunt Bauman julkaisi trilogian, joka on hänen moderniteettikriittinsä perusta. Se tuo esiin modernismin totalitaarisen olemuksen, jossa turvallisuus on invasiivinen paikka vapauden vahingoksi . Hänen mukaansa "nykyaikainen projekti" koostui valtion uskottamisesta yhteiskunnan elämän järjestämiseen ja sääntelyyn. Tältä osin hän puhuu "  puutarhatilasta  ", jonka tarkoituksena on lajitella hyödyllisiä ja haitallisia elementtejä. Tästä näkökulmasta, soa on tyypillisesti moderni ilmiö sen järjestäytyneen ja byrokraattisen luonteen vuoksi. Tästä näkökulmasta hän on samaa mieltä Hannah Arendtin teesistä pahan banaalisuudesta.

Postmoderni aikakausi sitten likvidejä yhteiskuntia (vuodesta 1992)

1990-luvulta lähtien Zygmunt Bauman opiskeli nykyaikaisia ​​länsimaisia ​​yhteiskuntia luokittelemalla ne ensin postmoderniksi ja sitten nesteeksi. Hänen mukaansa postmodernit yhteiskunnat ovat siirtyneet kuluttaja-aikakauteen kääntäneet turvallisuuden ja vapauden nykyaikaisen epätasapainon vapauden hyväksi. Vapautettu ja yksityistetty vapaus heikentää yhteisiä turvaverkkoja. Tällöin valtiolla on "pelinvartijan" rooli sosiaalisen järjestyksen turvaamiseksi maailmassa, jossa jokainen on omillaan. Nautinto, kulutus ja yksilönvapaus muodostavat postmodernisen yhteiskunnan sydämen, jossa autonomiaa ei vieläkään taata kollektiivisten turvallisuusmahdollisuuksien puutteen vuoksi. Zygmunt Bauman havainnollistaa tätä muutosta kuvaamalla esimerkiksi todellisuus-TV : tä metaforana globaalille maailmalle, jossa "lavastettava on käytettävyys, vaihdettavuus ja syrjäytyminen" erittäin kilpailukykyisessä "sosiaalisen epävarmuuden" yhteiskunnassa ( Pierre Bourdieu ).

Vuonna 1998 Zygmunt Bauman käynnisti metaforansa "nestemäisestä yhteiskunnasta", jonka hän päätti korvata postmodernisuuden. "Likvide yhteiskunta" vastustaa "kiinteää yhteiskuntaa", jossa yhteisen organisaation rakenteet luodaan yhdessä. "Nestemäisessä yhteiskunnassa" ainoa viite on yksilö, joka on integroitu kulutustoimillaan. Sosiaalinen asema, identiteetti tai menestys määritellään vain yksittäisten valintojen perusteella, ja ne voivat vaihdella, vaihdella nopeasti joustavuuden vaatimusten mukaan. Hän määrittelee sosiaaliset suhteet yhä aineettomammiksi nykypäivän yhteiskunnassa. Hän ottaa esimerkin rakkaudesta tai tuntemuksesta todisteena tästä "toistaiseksi perustettujen" suhteiden epävarmuudesta: yhteiskunta on likvideä, koska miesten ja naisten pysyvät yhteydet ovat tulleet mahdottomiksi.

Hänen mukaansa nykyinen kuluttajayhteiskunta ja uusliberalistinen talousmalli ovat vastuussa tästä määräyksestä, joka jokaiselle kuluttajalle tehdään sopeutumaan nykymaailmaan (epävarma vapaus) tarjoamatta keinoja (turvallisuuden rauhoittaminen). Ongelmat ovat globaalia ja paikallista politiikkaa, vallan ja politiikan välinen yhteys löystyy, koska sosiaalinen valvonta hajautetaan kulutuksen hajanaisten houkutusten hyväksi.

Siihen voidaan myös liittää tarpeettoman kurjuuden käsite . Teoksessa Lost Lives hän määrittelee sen kaupunkien ympärille keskittyneiden köyhyysalueiden ja kulutusjätteiden hyödyntämisalueiden kehitykseksi. Hän kuvaa tämän käsitteen Italo Calvinon metaforaa uutuuksien kaupungista ja toipumisvuorista.

Mutta jos nykyaika on harhaanjohtava, se on edelleen oikeutettu projekti, koska erittäin voimakas tarve saattaa se tulkintaan jatkuu. Modernius, nimittäin Baumanin mukaan, yhteiskunta, jota ohjaa yhteisen maailman ja nimenomaisen merkityksen universumin luomishanke, on lupa, joka on vielä pidettävä ja jonka potentiaalia ei käytetä.

Teokset käännetty ranskaksi

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Puolasta syntynyt sosiologi Zygmunt Bauman kuoli Isossa-Britanniassa iässä 91 nytimes.com 9. tammikuuta 2017 .
  2. Lähde AFP, "  " sujuvan yhteiskunnan "teoreetikko Zygmunt Bauman on kuollut  ", Les Echos , julkaistu 9. tammikuuta 2017 klo 23.09 ( lue verkossa )
  3. Simon Tabet, "  Zygmunt Bauman ja nestemäinen yhteiskunta  ", humanistiset , n o  254,joulukuu 2013, s.  50-55 ( lue verkossa ).
  4. Zygmunt Bauman, Älykkäiden dekadenssi: Lainsäätäjistä tulkkeihin , Jacqueline Chambon,2007.
  5. Zygmunt Bauman, modernisuus ja holokaustit ,2008.
  6. (en) Zygmunt Bauman, modernisuus ja ambivalenssi ,1991.
  7. Zygmunt Bauman, Elämän ostaminen , Chambon, 2008.
  8. Globaalin kapitalismin nesteytetty yhteiskunta , L'Humanité 2006.
  9. Pierre-Antoine Chardel, "  Zygmunt Bauman (1925–2017), nestemäisen modernisuuden kriittinen ajattelija  ", I'mtech ,27. maaliskuuta 2017( lue verkossa ).

Liitteet

Bibliografia

Sisäinen linkki

Ulkoiset linkit