Alaluokka | Tiede , Normatiivinen tiede ( in ) |
---|---|
Harjoittanut | Yhteiskuntatieteellinen tutkija ( d ) , poliittinen ekonomisti ( d ) |
Kentät |
Talouden tiedepolitiikka antropologia sosiologia psykologian tilastot sosiaalinen ( in ) |
Esine | Sosiaalinen |
Yhteiskuntatieteet ovat joukko tieteenalojen akateemisten jotka jakavat tutkimus sosiaalisen ihmisen , ja sosiaalinen vuorovaikutus välillä yksilöiden , The ryhmät ja niiden ympäristöissä . Lähestymistavasta riippuen he saattavat pyrkiä enemmän luonnontieteisiin ja kognitiivisiin tieteisiin tai päinvastoin filosofiaan tai kirjeisiin .
Ne sisältävät useita aloja, kuten sosiologian , The psykologia , The talous , The väestö , The johto , The organisaatioteorioissa ja maantiede , The poliittisen tieteen , The historiaa , The antropologian , The antropologia , The kansatieteen , The opintoja , seksologian , sukupuolentutkimusta , sekä kriminologia ja kielitiede .
Yhteiskuntatieteiden historia alkaa valaistumisesta , noin vuodesta 1750, jolloin luonnonfilosofian vallankumous muutti viitekehystä, jolla yksilöt mittaivat tieteellisyyttä . Yhteiskuntatieteissä ovat peräisin etiikka tuon ajan ja ne vaikuttivat pitkään XIX : nnen vuosisadan (jäljempänä teollisen vallankumouksen ja Ranskan vallankumouksen , jne). Yhteiskuntatieteet ovat kehittyneet tieteistä ( kokeellisista ja sovelletuista ), olemassa olevasta tiedosta, normatiivisista käytännöistä , ja tällä on sysäys ja visio sosiaalisesta kehityksestä, joka liittyy tiettyihin sosiaalisiin ryhmiin .
Sosiaalitieteiden termi ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1824 julkaisussa William Thompson (1775-1833), Tutkimus ihmisen onnellisuudelle parhaiten suotuisen rikkauden jakelun periaatteista; sovellettiin hiljattain ehdotettuun varallisuuden tasa-arvojärjestelmään .
Alkua yhteiskuntatieteissä 18 th luvulla heijastuvat suuri tietosanakirja Diderot , johon ovat kirjoittaneet Jean-Jacques Rousseau ja muita edelläkävijöitä. Yhteiskuntatieteiden ilmaantuminen näkyy myös muissa erikoistuneissa tietosanakirjoissa. Modernin ajan saha yhteiskuntatieteissä ensin käyttää erillisenä käsitteellinen kenttä. Sosiaalitieteisiin vaikutti syntymästä alkaen positivismi , joka pyrki erottamaan itsensä metafyysisistä spekulaatioista . Auguste Comte käyttää ilmaisua "yhteiskuntatiede" kuvaamaan lähestymistapaansa, termin, jonka hän lainaa Charles Fourierilta . Comte myös kutsui lähestymistapa sosiaalisia fysiikkaa .
Tämän ajanjakson seurauksena yhteiskuntatieteissä syntyi viisi tietä, joihin Comte vaikutti. Sosiaalisen tutkimuksen nousu oli yksi kulkemista poluista. Ensinnäkin, Yhdysvalloissa ja Euroopassa tehdään parhaillaan laajamittaisia tilastotutkimuksia . Sitten Émile Durkheim , joka tutkii sosiaalisia tosiseikkoja, ja Vilfredo Pareto tuovat makrososiologisia teoreettisia ja metodologisia ideoita . Toisaalta Max Weber ottaa huomioon yhteiskuntatieteiden kahtiajaot lähestymällä sosiaalisia ilmiöitä mikrososiologisesta näkökulmasta . Neljäs kulkeutunut tie, joka perustuu taloustieteeseen , on edennyt esittelemällä itseään " kovana tiedenä ". Viimeisen tie edustaa että anti-myönteisyyden, mikä Max Weber puolusti ja johon kyseinen yhteiskuntatieteissä voi turvautua tieteellisiä menetelmiä, jotka ovat osa luonnontieteitä, koska sosiaalinen perustuu päälle arvoihin . Hän tarjoaa kattavaa sosiologiaa .
Luvun alussa 20 th luvulla, valistuksen haastetaan eri puolilla läntisen maailman . Eri osaamisalueet kääntyivät sitten kokeellisiin tutkimuksiin ja teoreettisten puitteiden rakentamiseen virallisella kielellä . Yhteiskuntatieteiden eri alat ovat siten keskittyneet pääasiassa kvantitatiivisiin menetelmiin . Lisäksi monitieteinen luonne ja tieteellistä tutkimusta koskevat ihmisen käyttäytymistä ja sosiaaliset ja ympäristöön liittyvät tekijät , on saanut monet luonnontieteistä kiinnostua tietyiltä yhteiskuntatieteiden metodologian . Myöhemmin Karl Popper ja Talcott Parsons puolestaan vaikuttivat yhteiskuntatieteiden kehitykseen. Tutkijat etsivät edelleen yksimielisyyttä metodologiasta, jota käytetään yhdistämään keskitason teoriat yhdeksi suureksi teoriaksi 1960-luvulle saakka. Yhteiskuntatieteiden yhtenäistämistä on siitä lähtien yritetty vain vähän. Harrison White tukee tämän tekemistä kirjassaan Identity and Control: Theory of the Emerence of Social Formations .
Nykyaikainen termi "yhteiskuntatieteet" viittaa yleensä kaikkiin tieteenaloihin, jotka tutkivat ihmistä tai heidän vuorovaikutustaan ja / tai sosiaalisia rakenteitaan , lukuun ottamatta filosofiaa ja taidetta .
Tutkimusmenetelmät voivat olla kvalitatiivisia tai kvantitatiivisia .
Tyypit | Yhteiskuntatieteelliset menetelmät |
Laadulliset menetelmät | Sisältöanalyysi • Diskurssianalyysi • Ylläpito • Puolidirektiivinen haastattelu • Tapaustutkimus • Elämän historia • Tarkkailu • Luonnontieteilijän havainnointi • Osallistujan havainto • Ääni-ajattelu |
Kvantitatiiviset menetelmät | Näytteen • Survey • Kysely • sosiogrammi • Kysely • Tilastot • Tilastot psykologian • Testit • Media melua yksikköä |
Laadullinen määrällinen | Dialektiikka • Verkon analysointi • Monografia • Tietojen analysointi |
Otettu käyttöön Bronisław Malinowski ja Johannes Layard The osallistuvan havainnoinnin menetelmää liittyy opiskelun yhteiskunta jakamalla elämäntapaa, tulla hyväksytyiksi jäsentensä ja osallistumalla ryhmätoimintaan ja heidän ongelmansa.
Haastattelumenetelmät, kuten osittain jäsennelty haastattelu, keräävät tietoja vastaajilta.
1980-luvulla kehitetty noin tieteentutkimusta , toimijaverkkoteoria on myös menetelmä kyselyn, joka koostuu kuvatessaan toimijoiden verkosto ja aktantit.
Tilastotutkimuksen on kvantitatiivinen tutkimusmenetelmä, joka koostuu annetaan kyselylomakkeen joukolle väestön tutkittu. Esimerkiksi kirjassaan L'Amour de l'art sosiologi Pierre Bourdieu luottaa tilastolliseen tutkimukseen ranskalaisten kulttuurikäytännöistä ja maista.
Verkko analyysi on menetelmä kvalitatiivisen ja kvantitatiivisen analyysin, joka keskittyy kuvaaja suhdetta aineiden tutkimus yhteiskunnalle.
Julkisen politiikan syy-seurausvaikutusten analysoimiseksi yhteiskuntatieteiden tutkijat ja erityisesti ekonomistit käyttävät kokeellisia menetelmiä ja erityisesti kenttäkokeita vetämällä arpoja tutkitun politiikan käsittelemän ryhmän ja ryhmän todistajan joukosta.
Kun kontrolloituja kokeita ei ole mahdollista käyttää, yhteiskuntatieteilijät käyttävät myös näennäiskokeellisia menetelmiä, kuten luonnollisia kokeita .
Yhteiskuntatieteet yhdistävät joukon tieteenaloja, jotka ovat itse jaettu useisiin haaroihin. Tässä on yhteenvetotaulukko, joka kuvaa tätä monimuotoisuutta.
Työtä seuraten antropologi Claude Lévi-Strauss , strukturalismi oli vahva vaikutus yhteiskuntatieteitä 1950- ja 1960-luvuilla.
Mukaan Lenin , ”yhteiskunnassa perustuu luokkataistelu, ei voi olla 'puolueeton' yhteiskuntatieteissä . Kaikki virallinen ja liberaali tiede puolustaa tavalla tai toisella palkkaorjuutta, kun taas marxilaisuus on julistanut väistämättömän sodan tälle orjuudelle. " Marxilainen perspektiivi perustuu historialliseen materialismiin, jossa otetaan huomioon resurssien ja materiaalisuuden merkitys sosiaalisissa suhteissa.
Kehitettiin 1980-luvulla Bruno Latour , John Law tai jopa Michel Callon The toimijaverkkoteoria toisin kuin Durkheimian lähestymistapa, joka haluaa selittää sosiaalisen toiminnan sosiaaliset, että sosiaaliset on mitä se on selitettävä. Näyttelijä-verkko-teoria tutkii sosiaalisen muodostumista, tapaa, jolla toimijat kokoontuivat tekemään sosiaalisia. Tämä lähestymistapa on suurelta osin myötävaikuttanut tieteen tutkimuksen uudistamiseen.
Yhteiskuntatieteet tutkivat sosiaalisia ilmiöitä ja soveltuvat monille sosiaalisen elämän alueille. Tieteidenvälistä on yleistä ja on tavanomaista yhteiskuntatieteissä takaisin sen sosiologiaa . Nykyaikaisessa tutkimuksessa monitieteisyys merkitsee lähentymistä alojen välillä, jotka saattavat tuntua siltä toisistaan kuin fysiikka tai kemian tekniikka vaikuttaisi olevan yhteiskuntatieteistä. Taloustieteilijät saattavat turvautua psykologian, historian tai demografian tutkimuksiin. ja päinvastoin.
Tässä esitetty yhteenvetotaulukko ei salli meidän vilkaista teemojen välisiä risteyksiä; esimerkiksi on mahdollista tutkia tottumuksia lääketieteen alalla. Tutkimusalat ovat laajat, tässä on yleiskatsaus:
Mukaan filosofi J.-R. Ladmiral, humanistiset tieteet värähtelevät kovista (tai tarkoista) tieteistä lainatun metodologisen tarkkuuden ja skeptisen minimalismin välillä , joka erottaa sen puhtaasti subjektiivisesta keskustelusta, joka on verrattavissa filosofiaan ja kirjallisuuteen . Ladmiralin mukaan humanistisissa tutkimuksissa on muutamia tutkimusaloja, jotka muistuttavat täsmällisten tieteiden tieteellisyyttä , kuten kognitiivinen psykologia ja demografia , mutta nämä ovat "rajoitettuja aloja". Mikä erottaisi humanistiset tieteet filosofiasta, on empiirinen validointi , johon heidät pakotetaan. Tässä humanistiset tieteet "jäljittelevät" (tarkkoja) tieteitä.
Julkaisujen hyväksymä vale-artikkeleiden tahallinen julkaiseminen on toisinaan tuonut esiin tieteellisten kriteerien puuttumisen artikkeleiden arvioimiseksi. Väärän artikkelin kirjoittajat todistavat: "Vasemmistolaisen yliopiston moraalin ja erityisesti moraalisen ortodoksisuuden imartelu erityisesti sukupuolitutkimuksissa ovat tämän alan yliopistolehdessä julkaistavia tekijöitä".
Sillä epistemologist tieteen Ernest Gellner , käsitys, että yhteiskuntatieteissä ei tieteet selittyy yleisön kuva tieteiden. Hän selittää, joka Unescon raportissa julkaistiin 1984, että sosiaalinen edustus , mitä tutkija on , että järkeä taustalla monivuotinen kysymys " Ovatko yhteiskuntatieteissä tieteiden?" " . Hän väittää, että kysymyksen niin voimakas esittäminen perustuu "valmiiseen ajatukseen", joka ihmisillä on tiede ja tiede ; että ne ovat normatiivisia elementtejä ja ennakkoluuloja : "Gellner ei tarjoa valmiita vastauksia, mutta osoittaa kaunopuheisesti argumenttien heikkouden, joiden tarkoituksena on sulkea yhteiskuntatieteet tieteen kentältä" . Gellber päättää analyysinsa väittämällä, että "monet tieteen kiistämättömistä ominaisuuksista löytyvät usein" yhteiskuntatieteistä, jotka eivät ole (vuonna 1984) tieteellisiä niiden "vaikutuksesta kognitiiviseen universumiin [...] " näkökulmasta. vaikutus sosiaaliseen järjestykseen ” .
Ajan ja paikan yhteiskuntatieteet synnyttävät tietyn hallitsevan keskustelun muodon, joka on tietyn henkisen ja poliittisen kontekstin luonnollinen sävy. Tiede on ohjata legitimiteetin vallan, sosiaalista järjestystä, hallitukset. Nykyään sitä käytetään poliittisten päätösten perustelemiseen. Nykyaikaisessa maailmassa se täyttää roolin, jonka uskonnot kerran täyttivät.
Mukaan Pablo Jensen , joka tekee fyysisen ja sosiaalisen ja opiskelu monimutkaisia järjestelmiä , The tarkka tieteiden vakaiden käsitteitä, niitä pitkään ihmisiin, koska fysiikka on itse vakaa. Ihmisen ei ole stabiili materiaali. Sosiaalisen maailman vakauden ja toistettavuuden puute estää yhteiskuntatieteitä olemasta yhtä vankkoja kuin tarkat tieteet. Lisäksi nämä yhteiskuntatieteet kohtaavat erilaisia tutkimuskohteeseensa liittyviä riskejä. Essentialisaation riski on ensimmäinen; se koostuu tiettyjen ilmiöiden monimutkaisuuden vähentämisestä yhdeksi parametriksi. Toinen riski on kahden tapahtuman välinen vahingollinen korrelaatio, joka ei välttämättä tarkoita suoraa syy-seuraussuhdetta. Ihmisen toiminta on itse virheiden syy. Ihmisen toiminta on todellakin hyvin monimutkaista, eikä sitä voida supistaa useiksi yksinkertaisiksi parametreiksi. Lopuksi, ihmiset ovat hyvin heterogeenisiä eivätkä halua standardoida käyttäytymistään mallien noudattamiseksi.
”Hän yrittää muuta kuin kaikkien yhteiskuntatieteiden elvyttämistä. Liityn häneen mielelläni tähän tavoitteeseen. On aika. (Tilly, 1993, s. 307) "
."Tässä ratkaisevassa mielessä yhteiskuntatutkimukset eivät ole niin tieteellisesti vahvoja, että ne vaikuttavat yhteiskunnalliseen järjestykseen, jotta ne voivat oikeutetusti vaatia tätä pätevyyttä edeltävien kriteerien perusteella. […] Voimme yrittää analysoida tätä epäonnistumista hajottamalla sen eri elementteihin. Kvantitatiivisten kuvaustekniikoiden vieressä ei ole niin vakuuttavaa teoriaa eikä niin tarkkaa ennustetta. [...] Loistavat analyysit eivät saa aikaan yleistä sopimusta. On olemassa paradigmoja ja jopa hallitsevia paradigmoja, mutta vain kapeissa piireissä, ja niiden peräkkäin johtaa tilanteeseen, joka on aivan erilainen kuin tarkka- ja luonnontieteissä. Jälkimmäisen kanssa olemme yleensä varmoja edistymisestä, mutta meillä on suuria vaikeuksia selittää, miten se on mahdollista tietää, koska peräkkäisten visioiden välillä ei ole yhteistä mittausta. Yhteiskuntatieteet säästävät meiltä tämän huolen. Meidän ei tarvitse ihmetellä, miten voimme tietää, että etenemme, koska emme ole niin varmoja siitä, että olemme todella edenneet. Uuden paradigman kannattajat voivat tietysti olla varmoja siitä, että he ovat edenneet (ja yleensä ovatkin); mutta heillä on harvoin sama varmuus koko vaiheiden sarjasta, jotka merkitsevät heidän kurinalaisuutensa historiaa. Päinvastoin, heidän oma "harppauksensa eteenpäin" on usein harppaus taaksepäin, paluu aiempaan malliin. "
.