Bronisław Malinowski

Bronislaw Kasper Malinowski Kuva Infoboxissa. Bronisław Malinowski noin vuonna 1930. Elämäkerta
Syntymä 7. huhtikuuta 1884
Krakova
Kuolema 16. toukokuuta 1942(58-vuotiaana)
New Haven
Hautaaminen Connecticut
Nimi äidinkielellä Bronisław Malinowski
Kansalaisuus brittiläinen
Koulutus Jagellonian yliopisto ( Philosophiæ-lääkäri ) (1908)
Leipzigin yliopisto (1909)
Lontoon kauppakorkeakoulu (1910)
Toiminta Antropologi , yliopiston professori , sosiologi , tutkija (vuodesta 2002)1914) , etnografi , valokuvaaja
Toiminta-aika 1920
Perhe Malinowskin perhe ( d )
Isä Lucjan Malinowski
Puolisot Elsie Masson ( d ) (alkaen1919 klo 1935)
Valetta Swann ( en ) (de1940 klo 1942)
Muita tietoja
Työskenteli Cornell University , Lontoon kauppakorkeakoulu , Yalen yliopisto
Ala Kulttuuriantropologia
Jonkin jäsen Hollannin kuninkaallinen taide- ja tiedeakatemia
Hallita Wilhelm wundt
Vaikuttanut Émile Durkheim
Ero Messenger-luennot ( en ) (1932)

Bronisław Kaspar Malinowski , vaakuna Jastrzębiec , syntynyt7. huhtikuuta 1884in Krakova , ja kuoli16. toukokuuta 1942in New Haven , on puolalainen antropologi , kansatieteilijä ja sosiologi . Hänen kuvailevista monografioistaan ​​on tullut klassikoita. Hän on yksi ensimmäisistä, jotka analysoivat akkulturoitumisen ilmiöitä ennakoiden tänään tehtyä tutkimusta kulttuurienvälisen kontaktin ja kehityksen psykososiologian tasolla. Nykyaikaisten kenttämenetelmien edelläkävijä, hän on osallistavan havainnon menetelmän edeltäjä ja uuden teoreettisen järjestelmän, funktionalismin , perustaja , joka väittää, että yhteiskunnan elementit ovat vuorovaikutuksessa, muodostavat kokonaisuuden ja kääntyvät kohti samaa tavoitetta.

Häntä pidetään yhtenä modernin etnologian isistä.

Elämäkerta

Puolan nuoriso

Bronisław Kaspar Malinowski syntyi 7. huhtikuuta 1884vuonna Krakovassa pääkaupungissa Galician , sitten maakunnassa Itävalta-Unkarin . Hänen isänsä, Lucjan Malinowski , on tunnettu kielitieteilijä ja professori arvostetussa Jagiellonian yliopiston Krakovassa, intohimoisesti kansanperinne Puolan kansakunnan ja alullepanija murretutkimusta tutkimuksissa joka esitteli etnografinen tutkimus Sleesian väitöstyössään puolusti 1873 klo yliopistossa Leipzig ja otsikkona " Eiträge zur slavischen Dialektologie. I. über die oppelnsche Mundart vuonna Oberschlesien. Bronisław äiti, Józefa Malinowska syntynyt Lacka, tuli maa aristokratian. Malinowski oli ainoa lapsi ja vietti lapsuuden ja nuoruuden välillä Krakova , perhekoti, Zakopane , toinen koti ja Varsova , arvostetun äiti-perheen koti.

Hänen isänsä kuoli ennenaikaisesti vuonna 1898, ja hänen äitinsä toi hänet sitten Välimeren maihin täydentämään koulutustaan ​​koulutusmatkoilla ja samalla huolehtimaan heikosta terveydestä. Malinowski lähti 16-vuotiaana vierailemaan Italiaan, Ranskaan, Balkanille, Konstantinopoliin , Tunisiaan ja Algeriaan, Egyptiin, Länsi-Afrikkaan ja Kanariansaarille. Tämä matka kestää melkein kolme vuotta.

Malinowski on koulutettu Krakovassa ensin kuningas Jan Sobieskin lukiossa , sitten Jagellonian yliopistossa, jossa hän opiskeli filosofiaa, matematiikkaa ja fysiikkaa. Tuberkuloosin heikentämä hän luopui kutsumuksestaan ​​insinöörinä ja kääntyi kurinalaisuuteen, jonka hän uskoi olevan vähemmän vaativa. Vuonna 1908 hän puolusti väitöskirjaa Ajatuksen säästämisen periaatteesta ja omistettu Ernst Machin teoksille ja kääntyi lopullisesti kohti etnografisia tieteitä.

Vuoden Leipzigin yliopiston hän opiskeli kokeellista psykologiaa kanssa Wilhelm Wundt ja taloushistorian kanssa Karl Bücher . Siellä hän tapasi myös eteläafrikkalaisen pianistin Annie Bruntonin, jonka kanssa hän lähti Isoon-Britanniaan maaliskuussa 1910. Pari asui yhdessä vuosina 1910–1914. Lontoossa Malinowski ilmoittautui Lontoon kauppakorkeakouluun, jossa hän jatkoi opintojaan etnologialla Charles Seligmanin ja Edward Westermackin johdolla . Hän treffasi myös James Frazeria , Alfred Haddonia ja William Riversia .

Vuonna 1913 Malinowski julkaisi perheen Australian aborigeenien joukossa , jossa hän loi perustan tuleville metodologisille ja teoreettisille innovaatioilleen ja otti päinvastaisen näkemyksen evoluutio-dogmista aborigeenien joukossa olevan avioliiton olemassaolosta ja ydinvoiman puuttumisesta. perhe. Vuonna 1915 hän sai toisen tohtorin tutkinnon Lontoon yliopistossa, tällä kertaa antropologiassa.

Nuorempina vuosina Malinowskin ympärillä kiertäneiden ystävien joukossa olivat Krakovan taiteellinen boheemi: Stanisław Ignacy Witkiewicz , Tadeusz Nalepiński, Léon Chwistek , Jerzy Żuławski ja Tadeusz Szymberski. Stanisław Witkiewicz on hänen lähin ystävänsä ja lisäksi seuraa häntä joillakin matkoillaan. Heidän fuusion ystävyytensä repeytyy ensimmäisen maailmansodan ,1. st Syyskuu 1914, Toowoombassa yhteisen retkikunnan aikana Australiaan. Heidän hajoamisensa alussa toinen draama: Witkiewiczin morsiamen Jadwiga Janczewskan itsemurha. Kahden miehen välinen riita johtuu myös erosta Puolan kysymyksen käsityksessä. Witkiewicz haluaa ryhtyä taistelemaan Puolan itsenäisyyden puolesta, kun taas Malinowski haluaa jatkaa tehtäväänsä trooppisilla alueilla. Tämä tauko merkitsee uutta vaihetta Malinowskin elämässä, joka siirtyy lopullisesti Zakopanesta ja Puolasta äitinsä menettämisen jälkeen vuonna 1918, avioliiton englantilaisen kanssa vuonna 1919 ja ammatillisen menestyksen Yhdistyneessä kuningaskunnassa 1920-luvulla.

Trobriandin saaret

Siksi Malinowski lähti ensimmäiselle tieteelliselle tutkimusmatkalleen vuonna 1914. Ensimmäinen maailmansota yllätti hänet jo ennen kuin vene telakoitui Australiassa ja missä Itävallan kansalaisena hänet asetettiin kotiarestiin ilman oikeutta palata Eurooppaan. Ison-Britannian hallinto antoi kuitenkin hänelle vapaan liikkua ja antoi hänen mennä maanpakoon melanesialaisten keskuudessa . Sitten hän vietti sodan neljä vuotta Trobriand-saarten , pienen saariston alkuperäiskansojen keskuudessa Uuden-Guinean luoteisrannikolla .

Malinowski katkaisi siteet sivistyneeseen maailmaan, jotta hän voisi elää alkuperäiskansojen keskuudessa, kuten yksi heistä, jotta hän ei vaikuttaisi itseään huolimatta valheiden, joskus taipumuksellisten, valheellisten ideoiden kautta. Eristetty, hänellä ei ole muuta yhteyttä kuin läheiseen yhteistyöhön alkuperäiskansojen kanssa, joiden kanssa hän jakaa jokapäiväisen elämän, hän hankkii täydellisen kielitaidon. Malinowski on siis ensimmäinen, joka antaa hallitsevan paikan suoraan tutkimukselle ilman välittäjää ja teorioi sen. Hän on kenttäantropologian ja ns. Osallistavan havainnon menetelmän keksijä . Sen tavoitteena on ymmärtää alkuperäiskansan näkökulma, hänen suhteensa elämään, ymmärtää hänen näkemyksensä maailmasta. Malinowski lähtee kirjoituksissaan aina konkreettisesta tosiseikasta tai kuvasta. Teoria tulee vasta myöhemmin.

Tästä pitkästä oleskelusta Trobriandaissa vuosina 1915–1918 Malinowski toi takaisin suuret etnografisen kirjallisuuden klassikkonsa: Länsi-Tyynenmeren argonautit (1922), Luoteis-Melanesian villien seksuaalinen elämä (1929), Myytti primitiivisessä psykologiassa (1932), Les jardins de corail (1935). Heidän menestyksensä johtuu myös heidän kirjallisista ominaisuuksistaan: kerronnallinen hengitys, upeat kuvaukset, herkkyys esteettisille arvoille.

In the Argonauts Länsi-Tyynenmeren , Malinowski kuvataan ja analysoidaan tietyn tyyppinen vaihto: Tällä Kula , näin alkajaisiksi talouden antropologia . Kyse on symbolisen vaihdon (käsivarsinauhat ja kuorien kaulakorut) kodifioidusta järjestelmästä, joka saa aikaan merimatkoja, joiden avulla on mahdollista yhdistää noin 20 syrjäistä saarta ja muutama tuhat ihmistä. Työ edustaa funktionalismin tutkimismenetelmän vakiomallia .

Malinowski käytti hyväkseen yhtä lyhyttä oleskeluaan Australiassa tapaamaan ja menemään naimisiin vuonna 1919 Elsie Rosaline Masson (1890-1935), kemian professorin tytär Melbournen yliopistossa . Pariskunnalla on kolme tytärtä: Józefa, Wanda ja Helena. Hänen vaimonsa, joka nyt seuraa häntä matkoillaan, sai kuitenkin parantamattoman selkäytimen taudin. Hän tekee hänestä vamman yli kymmeneksi vuodeksi. Hänen palattuaan Eurooppaan saavutetuista tieteellisistä menestyksistä huolimatta Trobriandien jännittäviä kokemuksia seuraavat vuodet olivat vaikeita.

Vuonna 1922 Malinowski palasi vaimonsa kanssa Puolaan myymään perheen omaisuuden. Alun perin päättänyt tehdä Zakopanesta kesäkotin perheelleen, hän päättää lopulta hankkia kiinteistön Italian Alpeilta, lähellä Bolzanoa ja Itävallan rajaa. Hän luopui myös Jagellonian yliopiston hänelle tarjoamasta professuurista.

Vuonna 1924 Malinowskista tuli opettaja ja sitten vuonna 1927 antropologian professori Lontoon yliopistosta, joka luotiin hänelle sosiaaliantropologian tuoliksi. Hänen etnografiatunneistaan ​​tuli kuuluisia ja hän houkutteli monia opiskelijoita, joista puolestaan ​​tuli tunnettuja tutkijoita, kuten: Raymond Firth , Evans-Pritchard , Isaac Schapera , Paul Kirchhoff ja Audrey Richards .

Hän ottaa englannin kansalaisuuden, matkustaa paljon Afrikassa ja Amerikassa. Yhdysvalloissa hän kävi Hopi intiaanit ja jäi kanssa Bamba ja Chagga Itä-Afrikassa. Hän opettaa myös Yhdysvalloissa: Kalifornian yliopistossa vuonna 1926 ja Cornellin yliopistossa vuonna 1933.

Hänen ensimmäinen vaimonsa kuoli vuonna 1935 ja vuonna 1940 Malinowski meni naimisiin taidemaalari Anna Valetta Hayman-Joycen (1904-1973), alias Valetta Swannin kanssa.

Toinen maailmansota pakotti hänet jättämään hänen johdolla Lontoossa. Hänen avoin vihamielisyytensä kansallissosialistista hallintoa kohtaan sai hänet kieltämään kirjat Saksassa. Hänet kutsutaan opettamaan Yalen yliopistoon . Vuonna 1940 hän suoritti tutkimusta Meksikossa, Oaxacan alueen zapotecien joukossa . Yhdysvalloissa hän kirjoitti sitoutuneimman kirjansa Vapaus ja sivilisaatio , jonka hänen toinen vaimonsa oli toimittanut hänen kuolemansa jälkeen. Se on todellakin hänen hengellinen testamenttinsa, ilmaus Malinowskin peruskäsityksistä ja johtopäätöksistä sodasta, totalitarismista ja ihmiskunnan tulevaisuudesta.

Bronisław Malinowski kuoli sydänkohtaukseen 16. toukokuuta 1942in New Haven vuonna Connecticutissa Yhdysvalloissa.

Hänen työnsä

Malinowski antaa etnografille tehtävän purkaa kulttuureissaan olevat erilaiset instituutiot ja analysoida niiden koostumus ja vastavuoroiset vuorovaikutukset.

Hänen työnsä osoittaa, että ymmärtääksesi yhteiskuntaa sinun on elettävä yhteydessä siihen ja kuvailtava sitä omin ehdoin. Tämä tarkoittaa erityisesti kielen oppimista. Hän hylkää kaiken historiallisen lähestymistavan yhteiskuntiin ja keskittyy niiden instituutioiden tutkimiseen: perhe, valta, laki, taika, uskonto. Erilaisten kenttäkokemustensa aikana hän harjoittaa osallistujahavaintomenetelmää, joka koostuu uppoutumisesta tutkittuun yhteiskuntaan alkuperäiskansojen elämäntavan seuraamiseksi ( väliaikainen akkulturaatio ) niin, että tutkijan läsnäolo tulee luonnolliseksi silmille. alkuperäiskansojen, että he eivät enää ihmettele, miksi hän on läsnä heidän joukossaan.

Hänen tietonsa Trobiandese-perheen matrilineaalisesta organisaatiosta antaa hänelle mahdollisuuden kyseenalaistaa tiettyjen psykoanalyysin teesien , kuten Oidipuksen, yleismaailmallinen pätevyys .


Huomautuksia ja viitteitä

  1. Giulio Angioni , Tre saggi sull'antropologia dell'età colonial , Palermo, Flaccovio, 1972
  2. Halina Karaś, "  Historia i dorobek dialektologii polskiej  " , sivulla Dialekty i gwary polskie. Kompendium internetowe. Zakład Historii Języka Polskiego i Dialektologii UW | Towarzystwo Kultury Języka - dialektologia.uw.edu.pl
  3. Amalia Dragani, ”  Jälleen kerran runous pakkomielle minua. "Bronislaw Malinowski, Puola runoilija  ," Fabula-LHT , n o  21,Toukokuu 2018( lue verkossa )
  4. Bertrand Pulman, "  Malinowski et l'ignorance de la  paternité  ", Revue française de sociologie , n os 43-4,2002, s.  739-763 ( lue verkossa )
  5. Alfred Métraux, "  Bronislaw Malinowski  ", Journal of the Society of Oceanists , voi.  2,1946, s.  215-217 ( lue verkossa )
  6. ( Gras 2000 )
  7. http://www.editions-allia.com/fr/livre/738/la-paternite-dans-la-psychologie-primitive

Katso myös

Bibliografia

Kirjat Artikkelit

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit