Jumaluus | Hathor |
---|---|
Aika | Lagid-dynastia |
Kaupunki | Dendera |
Yhteystiedot | 26 ° 08 '31' N, 32 ° 40 '12' E |
Temple Hathorin sijaitseva Dendera , on egyptiläinen temppeli omistettu lähinnä palvontaan jumalattaren Hathor .
Alun perin, jo ennen historiaa, väitetään, että myyttiset ”Horuksen palvelijat”, eräänlainen puolijumala, joka edeltää ihmisfaaraoita, olivat Denderan suunnitelmien ja rituaalien lähtökohta. He olisivat innoittaneet farao Khéopsia ( IV e- dynastia ), joka olisi jättänyt vanhat asiakirjat, sitten Pepi I er ( VI e- dynastia ). Alle XVIII E dynastia , Thoutmose III kehittänyt rituaaleja .
Mukaan Sylvie Cauville ( L'Oeil de Re), perustaminen peruskirja temppelin Dendérah kuului antiikin kirjoituksia hypoteettisen kirjaston Kheops .
Auguste Mariette mainitsee muinaiset rakenteet, jotka edeltivät Ptolemaioksen ja Rooman temppeliä (sivu 21):
Alle VI : nnen dynastian , Pepi Minä ensin rakennettu Dendera, ja hänen temppeli.
Alle XXX nnen dynastian , Nectanebo I st (valtakauden -380--362) rakennettu mammisi (vanhin muistomerkki päällä).
Ensimmäinen Ptolemaios rakensi joitain kappeleita.
Nykyinen Hathorin temppeli perustettiin 16. heinäkuuta 54 eaa., Joka on Siriuksen vuotuisen heliakaalisen nousun päivä.
Siksi työ alkaa Ptolemaios XII Aulèten hallituskaudella (hallituskaudella -80 - -58 ja sitten -55: stä -51: ään, Kleopatran isä, joka seurasi häntä vuonna 51 eKr.). Jälleenrakennus valmistui 34 vuotta myöhemmin, Augustuksen hallituskaudella. Seinien koristelu jatkui Rooman ajan loppuun asti.
Roomalaisina aikoina jumalattaren Isiksen kultti (liittyy usein Hathorin kulttiin) on hyvin läsnä jopa pantheonissa ja roomalaisessa populaarikulttuurissa (Isiksen temppeli rakennetaan Roomaan). Keisarit (Egyptin hallitsijoina) haluavat siten kaunistaa ja veistää nimeään hyötyä jumalattaren suojelusta. Siksi he lisäävät nimensä tyhjiin patruunoihin ja temppelin ulkopuolelle rakennetaan muistomerkkejä.
Temppelin sisällä voit lukea Augustuksen , Tiberiuksen , Caligulan , Claudiuksen ja Neron kasetit . Muualla sisätiloissa patruunat ja bannerien nimet jätettiin tyhjiksi.
Mariette julkaisi vuonna 1875 yksityiskohtaisen tutkimuksen Hathorin temppelistä: Dendérah, yleinen kuvaus tämän kaupungin suuresta temppelistä .
Aikaisempina vuosina hän oli jo julkaissut viisi nidettä levyä (nide 1 ja 2, julkaistu vuonna 1870, nide 3 vuonna 1871, nide 4 vuonna 1873, lisäys vuonna 1874), joita voimme tarkastella Wikimedia Commonsissa ( https: // commons. wikimedia.org/wiki/Category:Illustrations_of_Dendera_Temple ).
Suuntautuminen.
Suunta / Mariette 1870).
Kolme pääjaksoa rakentamisen.
Temppelin sisäänkäynti on pohjoiseen päin (toinen suuntaava suunta) tai tarkemmin sanottuna temppelin pituusakseli rinteet ovat noin 15 ° itään todellisesta pohjoisesta (NV), se on pohjoisesta koilliseen neljäsosa kompassista.
Mariette sijoituspiirroksessa (osa 1, levy 1 / vrt. Dendérah ) erottaa temppelin sisäänkäynnin julkisivun "oikean pohjoisen" (NV) ja "hieroglyfisten tekstien pohjoisen" (jälkimmäinen vastaa todellinen länsi). Hän täsmentää neljän levytilavuuden taulukon kärjessä: "Pääpisteiden merkinnät annetaan hieroglyfisten merkintöjen pohjoispuolella". Hän ei täsmennä sitä seuraavissa suunnitelmissa. Meidän on odotettava hänen tutkimuksensa sivuilta 39–41 selitystä: ”Meidän on kuitenkin huomautettava, että egyptiläiset näkivät tämän kysymyksen eri tavalla kuin me, ja että heidän puolestaan julkisivu on itä, kun taas takaosa osa on länsi ja että pitkistä sivuista tulee etelä ja pohjoinen ”. Hän kertoo tekstit ja selittää syyt egyptiläisten symboliseen valintaan.
Mariette päättää kunnioittaa muinaisten näkemystä ja kuvata temppeliä käyttämällä symbolista suuntaa (eikä todellista suuntaa), joten tietyt nimet, jotka saattavat kiehtoa lukijaa ja etenkin kävijää kompassilla: porte de l itään, etelään, eteläryhmä, pohjoinen, eteläinen portaikko, pohjoinen jne.
Tässä artikkelissa käytämme todellista suuntaa: merkintä pohjoiseen (symbolinen itä).
Zodiac- tutkimuksensa johdannossa Eric Aubourg kertoo, että nykyinen temppeli perustettiin " Siriuksen vuotuisen heliakaalisen nousun päivänä . Kuten kaikkien tentiiriittikompleksin pyhäkköjen kohdalla, sen akseli oli linjassa Siriusin auringonnousun atsimuutin kanssa.
" Päiväntasausten prekessioilmiön vaikutuksesta nousun atsimuutti oli kuitenkin siirtynyt noin kolme astetta säätiöstä vanhempien muistomerkkien paikalle, jotka eivät siis olleet enää Sirius-linjassa tällä hetkellä, kun taas he olivat Ramses II: n aikana. Tämän uuden temppelin perustaminen oli riittävän tärkeä tapahtuma, että se päätettiin sovittaa yhteen todellisen tähtien nousun kanssa eikä muiden rakennusten akseleiden kanssa - edellisestä perustamisesta oli kulunut kaksitoista vuosisataa. Tätä uutta akselia käytetään myös alueen muihin rakenteisiin, kuten Isiksen pieni mammisi osoittaa rikkoutuneella rakenteellaan. "(merkitse 1 kartalle)
Suuri hypostyle-sali rakennettiin keisari Tiberiuksen hallituskaudella.
Hypostyle-huone: katto vuonna 2005.
katto (palautettu) vuonna 2014.
Hypostyle-sali (värillinen).
(merkitse 2 kartalla)
Tästä huoneesta menemme temppelin oikeaan Ptolemaioksen osaan.
Itään pääsemme kolmeen pieneen huoneeseen (3-4-5).
Lännessä kolmeen muuhun pieneen huoneeseen (6-7-8).
(merkitse suunnitelmat 3-4-5 ja 6-7-8)
(merkki 9 kartalla)
Tästä huoneesta pääsee temppelin katolle länteen kierreportaita pitkin, itään suoria portaita pitkin.
(merkitse kartalla 10)
Pronaos antaa pääsyn naosiin (11) ja useisiin pieniin huoneisiin (12-25, plus numeroimaton).
(merkitse kartalla 11)
(viitteet 23 ja 24 kartalla)
Wabet on pieni sali palvonnan muinaisen Egyptin temppeleistä kreikkalais-roomalaisen ajan. Pyhäkkö on erotettu atriumista kahdella pylväällä olevalla seinällä. Huoneryhmä sijaitsee temppeliportaiden vieressä. Tämäntyyppinen kappeli on todennäköisesti kehittynyt Uuden kuningaskunnan aurinkopyhäkköistä. Sana wˁb.t tarkoittaa ”puhdasta [paikkaa]”.
Näemme, että Nutin kaareva hahmo on suunnattu tähän todellisten (eikä symbolisten) pääkohtien mukaan: hänen suunsa (nielee laskevaa aurinkoa) on länteen; sen matriisi (josta syntyvä nouseva aurinko syntyy ja säteilee) on itään. Löydämme saman pähkinän todellisen suunnan taivutettuna Osireionin eläinradan kappelin katolle (vrt. Jäljempänä).
Sisäänkäynti (huoneesta 25).
Atrium.
Atriumseinä 1.
Atriumseinä 2.
Katto.
Valo tulee atriumista (todellinen pohjoinen).
Katto (yksityiskohta).
Salat ovat salaisia käytäviä. Jotkut maan alla ovat rakennettu perustuksiin; toiset on järjestetty sinne ja tänne seinien paksuuteen.
Dendérahin salakirjoja on kaksitoista. Kuusi on maan alla; muut kuusi kiertävät temppelin takaosaa ympäröivien seinien läpi. Mariette tutkii vain yhdeksää niistä (huoneessa A olevista kahdesta salauksesta ja huoneen 0 kryptasta puuttuu merkintöjä).
Salaus (on todellinen vasemmalla).
Kryptat (oikea pohjoinen vasemmalla).
Salaus (on todellinen vasemmalla).
Kryptat (todellinen itäseinä).
Kryptat (todellinen eteläseinä).
Kryptat (todellinen länsiseinä)
Kryptat (täydennys)
Salaus (määrittelemätön sijainti).
Kryptti nro 4 (suunnitelma).
Kryptti nro 4 (bareljefi, piirustus).
Kryptanro 4 (bareljefi, valokuva).
Kryptti nro 4 (bareljefi, piirustus).
Kryptti nro 4 (bareljefi, valokuva).
Mariette 1873.
Terassit (idästä oikealle, lännestä vasemmalle).
Papit menivät kulkueella temppelin terassille länsiportaiden vieressä (neliön muotoisissa kierreportaissa). Niiden etenemistä edustavat seinien bareljeefit. Puolivälissä ylöspäin he pysähtyivät pieneen huoneeseen ja harjoittivat rituaalia, jonka avulla jumaluus sai haltuunsa hänen patsas, ja sitten kulkue jatkoi terassille.
Terasseilla oli Hathorin kioski (pieni hypethra-temppeli, ilman kattoa) ja Osirisin temppeli.
Lopuksi kulkue laskeutui pohjakerrokseen itäisen portaikon kautta, joka on suora.
Terassien lounaiskulmassa on pieni Hathorin kioski, jossa jumalatar paljastettiin auringon "elvyttämiseksi".
Hathorin kioski.
Kioski (noin vuonna 1850).
Kioski vuonna 2016.
Temppelin katolla on Osireion , jumala Osirikselle omistettu pyhäkkö . Se koostuu kuudesta tilasta, jotka on jaettu kahteen ryhmään, jotka koostuvat kolmesta toisiinsa liittyvästä tilasta (itäinen ryhmä - huoneiden 3-4-5 yläpuolella / läntinen ryhmä - huoneiden 6-7-8 yläpuolella). Tulet ensin (etelästä) pienelle pihalle, josta pääsee ensimmäiseen huoneeseen; jälkimmäisestä pääsemme viimeiseen huoneeseen.
Kattokappelit (katto, barreliefi): Isis laskeutuu linnun muodossa Osiriksen sukupuoleen elvyttääkseen hänet.
Mariette tutkii yksityiskohtaisesti eläinradan kappelia (hän kutsuu sitä "huoneeksi nro 2 etelästä", mutta sinun on ymmärrettävä "idästä"). Tämä kappeli on suunnitelman huoneen 4 yläpuolella.
”Kammiota pidetään Osiriksen hautakammiona, ja jumalan muumion uskotaan sijoitettavan sinne odottamaan ylösnousemusta. Mutta paha, Typhonin ja hänen kumppaniensa kanssa, tarkkailee haudan ympärillä valmiina estämään jumalallisen mysteerin toteutumisen. ” Mariette vetää väitetyn rinnakkaisuuden Osiriksen ja kreikkalaisen Adonisin välille ”.
Osirisia suojelee "hyväntekeväisten henkien legioonat, jotka ovat vastuussa vartioimisesta pyhän paikan ympärillä ja torjumisesta pahanlaatuisista vaikutuksista":
Sisäänkäynti itäisen ryhmän sisäpihalle (1).
Sisäänkäynti itäisen ryhmän sisäpihalle (2).
Sisäänkäynti eläinradan kappeliin (itäinen ryhmä).
Katto Tämän huoneen koostuu kolmesta kuvioita (ymmärtää valokuvan, sinun täytyy pyörittää sitä itseensä, mutteri pää eteenpäin, jalat takaisin, jotta kuvitella sitä ennen sinua, kun havaitsija on kynnyksellä):
Zodiac (moderni kopio).
Kaareva mutteri.
Sisäänkäynti kappeliin (länsiryhmä).
yksityiskohta.
Temppelin takaosassa on yksi harvoista esityksistä kuuluisasta Kleopatra VII: stä, jonka mukana on hänen poikansa Ptolemaios XV, joka tunnetaan nimellä Caesarion .
Champollion-Figeac, tästä muurista: “Dendérahin temppelin vanhin osa, sen lopussa, kuuluu Kleopatran ja Ptolemaios Caesarionin hallituskauteen: niitä on edustettu valtavissa mittasuhteissa, ja Kleopatran ja Ptolemaioksen keisarin tai Ptolemaioksen lempinimi uusi Caesar, joka voidaan lukea näiden historiallisten maalausten mukana olevista kirjoituksista, ei jätä epäilystäkään tästä aiheesta.
Dendérahin temppeli (läntiset ja eteläiset muurit).
Eteläseinä, Hathorin temppelin takana (noin 1850).
Leijonapäinen irvikuva.
Kleopatra ja Caesarion.
Eteläseinä (takana): Kleopatra ja Caesarion.
Eteläseinä (yksityiskohta): Caesarion.
Temppeli on esillä Les Sables de Denderah , 3 osa seikkailua sarjakuvan Les Fils de l'Aigle . Voit nähdä monia näkymiä julkisivulle ja Hathoricin pääkaupungeille , leijonapäisen irvikuva ja kuuluisan eläinradan .
Nämä videot lähetetään tänne vain, jotta lukijat voivat tarkastella temppeliä. He määrittelevät vierailun ja jotkut kuvat ovat opettavia. Kommentit ovat kuitenkin yksinomaan kirjoittajien vastuulla.