Whakapapa (ääntäminen: [fakapapa]) , tai sukututkimusta , on perusperiaate, että muodot ja ohjaa maailmankuva yhteiskunnassa maori ja Uusi-Seelanti .
Uuden-Seelannin Te Ara Encyclopedia -lehden Rāwiri Taonui -lehdelle sana whakapapa määritellään " taksonomiseksi kehykseksi, joka yhdistää kaikki elävät ja elottomat ilmiöt, jotka ovat tunnettuja ja tuntemattomia maanpäällisessä ja hengellisessä maailmassa". Whakapapa "Kartat ihmissuhteita jotta mytologiaa , legendoja, historiaa , tietoa, tikanga (mukautettu), filosofiat ja henkisyys järjestetään, säilytetään ja siirtyvät sukupolvelta toiselle." [Se] on perinteisen maori mātaurangan (tiedon) sydän ”.
Antropologi Sir Apirana Ngata erottaa erilaisia whakapapoja , enemmän tai vähemmän yksityiskohtaisia ja niitä käytetään siten erilaisiin sosiaalisiin toimintoihin. Yksinkertaisin ja yleisin on tararere , joka yhdistää ainutlaatuisen suvun, joka yhdistää henkilön merkittävään esi-isään mainitsematta mitään haarautumista. Tatai hikohiko on lyhennetty sukututkimusta, jossa mainitaan tärkeimmät esivanhempia henkilön ja siksi jätetään mainitsematta sukupolville. Whakamoe sisältää nimet vaimot ja miehet esivanhempien, ja siksi avioliittoja liittämällä tämä linjaa muihin suvusta. Tahu koskee päälinjat polveutuvat yhteinen esi-isä heimon ( iwi ) tai useiden heimojen. Whakapiri tarkoituksena on vahvistaa joukkovelkakirjojen sukulaisuuden kahden ihmisen välillä, jäljittämällä niiden suvusta yhteiseen edeltäjään, ja näin luoda suhteet virkaikää niiden välillä: Jos kaksi ihmistä ovat samaa sukupolvea, yksi on kuitenkin lähtöisin vanhimman tämän yhteisen syntyperän haara ja toinen nuoremman haaran. Whakapirin kutsuminen voi paljastaa kahdelle heimolle yhteisen historian, esi-isien liiton avioliiton kautta ...
Whakapapa on olennainen merkitys perinteisessä Maori Kosmogonia . Mytologiassa ihmisille yhteinen sukututkimus alkaa yleensä mainitsemalla Te Pō , alkuperäinen pimeys. Seuraa sitten Te Kore ("alkulähde, potentiaali") ja Te Ao (valo). Ranginui ja Papatūānuku (Isä Taivas ja Äiti Maa ) edeltävät luonnonjumalia ja kuolevaisia, myös ihmisiä.
Legendaaristen esi-sankarien kultti on osa näitä sukututkimuksia. On siis eri paikoissa mukaan heimojen merkkiä Maui ja Tāwhaki , perimänsä ja heidän jälkeläisilleen. Legendojen mukaan heillä on "hyötyjä ihmiskunnalle esimerkiksi hidastamalla aurinkoa, jotta on aikaa työskennellä, luoda tulta ja nostaa maata pois merestä".
Sukuluetteloiden lausumiseen liittyy usein waiata (laulut) ja kōrero (tarinat) niiden merkityksen ja merkityksen selventämiseksi. Heimon whakapapa- asiantuntijat luottavat perinteisesti rākau whakapapaan , joka on kaiverrettu osoittamaan eri sukupolvia. Sukututkimuksen avulla heimo voi puolustaa esi-isänsä oikeuksia ( ota tipuna ) maahan. Vuonna XIX : nnen vuosisadan käyttöönoton kirjallisesti lähetyssaarnaajat ja sitten brittiläisen kolonialismin, genealogies transkriptoidaan kirjallisesti. Ensimmäisen whakapapa- käsikirjoituksen kirjoitti Āperahama Taonui, Ngapuhi- heimo , vuonna 1843, ja se käsittää noin 350 nimeä noin 40 sukupolvelta.
Wharenui , rakennuksen keskellä Asuinalueen Marae , jälkiä jotkut esivanhempien tämän yhteisön kautta kaiverruksia. Tekoteko , kuva yläosassa päätykolmio, on tärkein antiikin esi vuodelta maailman luomisesta. Tule sitten eteen, heimon perustajat ja rakennuksen sisällä uudemmat esi-isät.
Ennen kirjoittamisen alkua whakapapa perustui suulliseen historiaan . "Koska ihmisten kyvyllä muistaa suullista historiaa on raja", ja koska sukututkimuksia luetaan ja käytetään käytännön tarkoituksiin, ne kehittyvät vähitellen: Hapun (alaheimo) yksityiskohtainen historia on tärkeä päivän kulun kannalta. -päivän ihmissuhteet, ja siksi se säilyy, mutta suullinen historia säilyttää vain osan vanhemmista esi-isistä: niitä, jotka ovat tärkeitä yhteisöjen välisten suhteiden ja pan-tribalien ylläpitämiselle. Toiset "poistetaan muistista".