Abd al-Rahman al-Kawakibi

'Abd al-Raḥman al-Kawākibī
عبد الرحمن الكواكبي Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 1849, 8. heinäkuuta 1855 tai 9. heinäkuuta 1855
Aleppo
Kuolema 14. kesäkuuta 1902 tai 22. kesäkuuta 1902
Kairo
Nimi äidinkielellä عبد الرحمن الكواكبي
Nimimerkki أبو الضعفاء
Kansalaisuus Ottomaanien
Toiminta Teologi , filosofi , kirjailija , poliitikko
Muita tietoja
Työskenteli Q12205258 , Q12189113
Ala Filosofia
Uskonto islam
Vaikuttanut Djemâl ad-Dîn al-Afghâni , Muhammad Rashid Rida , Vittorio Alfieri

Abd al-Rahmân ibn Ahmad al-Kawakibi ( arabia  : عبد الرحمن الكواكبي ), syntynyt Aleppossa vuonnaHeinäkuu 1855ja kuoli Kairossa vuonnaKesäkuu 1902, on syyrialainen ja yksi arabimaiden nationalismin ensimmäisistä teoreetikoista . Terävä kritiikki despotismista ja tyranniasta , hän kannatti ottomaanien valtakunnan tuhoamista ja uuden islamilaisen sosialismin ja demokratian pohjalta rakentuvan arabialaisen kalifaatin rakentamista . Se noudattaa afganistanilaisen Jamal Al Dîn Al Afganistanin ja egyptiläisen Mohammed Abduhin ja hänen maanmiehensä Mohammed Rachid Ridan reformistista perinnettä ( Islah ) .

Yksi yleiseurooppalaisista teoreetikoista

Al-Kawakibi syntyi Aleppossa, Pohjois- Syyrian pääkaupungissa , keskiluokan muslimiperheestä. Siellä hän opiskeli islamilaista lakia ( shariaa ) ja useita kieliä, mukaan lukien arabia , turkki ja persia . Tullut toimittaja, ensimmäinen työskenteli virallinen sanomalehti al-Furat ennen perustamassa vuonna 1878 al-Shahbaa " , ensimmäinen arabien viikoittain Aleppo, jossa hän tuomitsi tyrannia Sultan Abdul-Hamid II , joka oli juuri poistanut ottomaanien perustuslain 1876 ja palauttaa keisarillinen absolutismi. Absoluuttisen vallan palauttamisen laillistamiseksi ottomaanien sulttaani vetoaa kuitenkin voimakkaasti pan-islamilaiseen oppiin, joka kannattaa kaikkien muslimien liittoa riippumatta heidän kansallisesta kuuluvuudestaan ​​samassa imperiumissa - tässä tapauksessa Ottomaanien valtakunnassa - ja johdolla. yksittäisen johtaja, kalifi , toiminto, joka Ottomaanisulttaanien ovat vallanneet lähtien Selim I siirsi istuin kalifaatin välillä Kairossa ja Istanbulissa vuonna 1516.

Tämän hallitsevan ideologian edessä al-Kawakibi on yksi ensimmäisistä muslimi-intellektuelleista, joka puolustaa pan-arabismin teemaa , oppia, jota siihen saakka puolustivat pääasiassa kristilliset arabit ja jota perinteisesti enemmän vaikutti eurooppalainen poliittinen kulttuuri.

Toisin kuin pan-islamismi, al-Kawakibin pan-arabismi korostaa arabikansan historiallista roolia islamilaisessa maailmassa. Puolustaessaan islamilaisen yhtenäisyyden ajatusta hän päättelee ensimmäisten uskovien - toisin sanoen arabien - etnokulttuurisesta paremmuudesta verrattuna muihin vähitellen islamoituneisiin kansoihin, mukaan lukien turkkilaiset. Hänen kritiikkinsä sulttaani Abdülhamid II: lle sai hänet ottomaanien vallan vihaan, ja Aleppon kuvernööri lopulta kielsi al-Kawakibin katsauksen julkaisemisen, sitten pidätti ja vangitsi sen kirjoittajan. Vapautuessaan vankilasta vuonna 1898 syyrialainen ajattelija pakeni turvaa Egyptiin , jossa hän liittyi syyrialaisten älymystön piiriin ja jatkoi ottomaanien valtakunnan kritiikkiä paikallisissa egyptiläisissä sanomalehdissä. Hänen mielestään ottomaanien hallituksella oli kaikki edut hidastaa tieteen kehitystä arabimaailmassa . Hänen mielestään ainoa tapa vapauttaa väestö on tiedon ja tieteen levittäminen. Siksi hän puolustaa kalifaatin uudelleenjärjestämistä, jonka hän haluaa palata Egyptin varakuninkaalle. Sitten hän tekee pitkän matkan, joka johtaa hänet Mekkaan ja jatkaa matkaa Karachiin . Hän kuoli Kairossa vuonna 1902 heti paluunsa jälkeen, ja turkkilaiset agentit myrkyttivät sen selvästi .

Lisäksi käsitellään kaikkia arabian puhujia erottelematta, "al-Kawakibi osoitettu muslimien sekä kristittyjen ja arabien juutalaisia . Hän ei eroja. Tämä ajatus muslimit, kristityt ja arabien juutalaisia yhdessä sitten jalansijaa", An ajatus kuitenkin heikentyi 1900-luvun ensimmäisinä vuosina eurooppalaisten juutalaisten muuttoliikkeestä Palestiinaan , jonka kehitti hyvin nuori sionistinen liike. Muutto alkoi huolestuttaa tiettyjä arabialaisia ​​älymystöjä, joiden sävy juutalaisia ​​kohtaan sitten kovettui.

Al-Kawakibin poliittinen työ

Al-Kawakibi tunnetaan parhaiten kahdesta kirjasta, jotka hän kirjoitti pitkään vankilassa Syyriassa ja jotka julkaistiin ensin salanimillä. Ensimmäisessä teoksessa Umm al-Qûra ( Kaupunkien äiti , termi, joka kuvaa Mekkaa) hän kuvittelee konferenssin, joka kokoaa yhteen muslimitutkijoita, jotka yrittävät analysoida uskontonsa kriisiä. Siksi hän toivoo, että ottomaanien voima siirtyisi Qoreïchin (arabien heimon, johon profeetta ja hänen perheensä kuului ) jälkeläisten käsiin ja että keisarillinen pääoma siirrettäisiin Mekkaan . Hänen mielestään "Arabian niemimaan ja sen asukkaiden on huolehdittava uskonnollisesta elämästä (…). On vitsi odottaa tätä toiselta kansalta. " Tämä oikeudenkäynti julkaistaan ​​ensimmäisen kerran Kairossa vuosina 1902-1903 Rashid Rida  : al-Manar -lehdessä .

Toinen teos nimeltä Tabâ'i al-Istibdâd ( despotismin ominaisuudet ) ilmestyi myös ensimmäisen kerran vuonna 1900 julkaistujen artikkelien muodossa. Liberaalien ideoiden vaikutuksesta hän halusi perustaa demokraattisen arabivaltion, joka perustuisi neuvotteluihin ( shura ) siellä, missä olisi vallanjakoa uuden despootin saapumisen välttämiseksi. Hän vetoaa myös uskontojen täydelliseen tasa-arvoon ja uskomusten kunnioittamiseen kansallisen solidaarisuuden säilyttämiseksi.

"Te kaikki, jotka puhut arabiaa ja et ole muslimeja, kutsun sinut unohtamaan menneisyyden riidat. Haitallisten ihmisten kylvämä ristiriita on voitettava ... Järjestäkäämme elämämme yhdessä maan päällä ja antakoon uskontojen huolehtia tulevaisuuden elämästä. Eläkäämme vapaasti ja kunnioitetusti arabimaassamme. "

Työ

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Salam Kawakibi "  uudistajana ja tiede  ", Review of muslimimaailman ja Välimeren , nos .  101-102,15. heinäkuuta 2003, s.  69–82 ( ISSN  0997-1327 , DOI  10.4000 / remmm.43 , luettu verkossa , käytetty 16. helmikuuta 2018 )
  2. (in) Itzchak Weismann , Abd al-Rahman al-Kawakibi: Islamilainen Arab uudistaminen ja Revival , Oneworld Julkaisut,3. joulukuuta 2015( ISBN  9781780747965 , lue verkossa )
  3. Hänen syntymä- ja kuolemansa eroavat lähteiden mukaan: hän olisi syntynyt 8. tai 9. heinäkuuta 1855 ( Hegirian kalenterin 23. Chawwal 1271 ) ja kuollut 13., 14. tai 22. kesäkuuta 1902. erityisesti BNF ilmoittaa syntymän 8. heinäkuuta ja kuoleman 21. kesäkuuta.
  4. Youssef Choueiri juutalaisissa ja muslimeissa (DVD), K.Miské , E.Blanchard , Collector's edition, 2013, DVD 2, 1. jakso
  5. Juutalaiset ja muslimit (DVD), K.Miské , E.Blanchard , Collector's Edition, 2013, DVD 2, 1. jakso
  6. http://doc-iep.univ-lyon2.fr/Ressources/Documents/Etudiants/Memoires/DEASPMMRR/steuer_c/html/index-frames.html
  7. Charles Saint-Prot , arabien nationalismi. Vaihtoehto fundamentalismille , sivu 15

Katso myös

Bibliografia

Ulkoiset linkit