Dorians ( Antiikin Kreikan Δωριεῖς / Dōrieîs , yksikkö- Δωριεύς / Dorieusta ) oli yksi neljästä suuren etnisten ryhmien ja antiikin Kreikassa , että klassisen historioitsijat tunnistettiin omiksi ihmistä, muiden kansojen ollessa akhaialaisten The Ionians ja Aeolians . Kreikkalaisella termillä ethnos on tässä merkitys " etninen ryhmä ". Herodotus käytti tätä sanaa nimeämään heidät. Niihin viitataan kuitenkin useimmiten yksinkertaisesti "Dorianina" niin vanhoissa kirjallisissa teksteissä kuin Odysseia , joka tuolloin lokalisoi heidät Kreetan saarella .
He olivat hyvin erilaisia elämässään ja yhteiskunnallisessa organisaatiossaan Korintin kaupallisesta kaupungista, joka tunnetaan koristeellisesta tyylistään taiteessa ja arkkitehtuurissa, eristävään sotilaalliseen Spartaan . Silti kaikki hellenit tiesivät, mitkä kaupungit olivat Doriania ja mitkä eivät. Sodassa Dorian valtiot voisivat yleensä luottaa muiden Dorian valtioiden apuun. Dorialaiset erotettiin muista kreikkalaisista murteen sekä sosiaalisten ja historiallisten ominaisuuksiensa perusteella.
Vuonna V : nnen vuosisadan eaa. AD : ssa dorialaiset ja ionialaiset olivat poliittisesti kaksi tärkeintä etnistä ryhmää. Heidän yhteenottonsa johti Peloponnesoksen sotaan . Se, missä määrin helleenien että V : nnen vuosisadan eaa. JKr piti itseään Dorians tai Ionians oli kiistan kohteena. Yhtäältä Edward Will päätyi siihen, että Kreikan aikakaudessa ei ollut todellista etnistä komponenttia huolimatta anti-dorialaisista elementeistä Ateenan propagandassa. Toisaalta John Alty tulkitsemaan lähteistä päätellä, että etnisyys oli varastossa moottori V th luvulla. Moderni tulkintoja tämän etnisen tunnistamisen kautta kirjallisuuden perinteet V E ja IV : nnen vuosisadan eaa. AD: hen vaikutti voimakkaasti heidän oma sosiaalipoliittinen ympäristö. Näin ollen E. N. Tigerstedtiltä eurooppalaiset XIX th vuosisadan ihailijoita hyviä puolia ne katsotaan Dorian, jonka tunnuksena itseään "laconophiles" ja totesi yhtäläisyyksiä oman kulttuuriin. Heidän ennakkoluulonsa myötävaikuttavat dorialaisten nykyaikaiseen perinteiseen tulkintaan.
Alkuperäpaikkaa koskevat mielipiteet vaihtelevat. Muinaisina aikoina yleisesti hyväksytty teoria on, että ne tulivat Pohjois-Kreikan , Koillis-Kreikan , Makedonian ja Epeiroksen vuoristoalueilta , joista he olisivat hämärän tilanteen seurauksena muuttaneet Peloponnesokselle , Egeanmeren saarille , Suur-Kreikkaan , Lapithos ja Kreeta . Mytologia Kreikkalainen antaa heille kreikkalaista alkuperää, ja niiden kantaisä samannimisen perustajan Doros pojan Hellen , mytologinen patriarkan helleenien.
Dorialaisten alkuperä on monitahoinen käsite. Nykyaikaisen tieteen kannalta termi on usein edustanut kreikkalaisen doorin murteen levittäneen väestön sijaintia hypoteettisen prokreikan kielen populaatiossa . Tämä murre tunnetaan klassisista lähteistä Luoteis-Kreikasta, Peloponnesokselta, Kreetalta ja useilta saarilta. Länsi-Kreikan vanhimmasta tunnetusta kirjallisesta tekstistä, Iliadista , löytyvät etniset ja maantieteelliset tiedot yhdistettynä aikaisempien Mykenean osavaltioiden hallinnollisiin asiakirjoihin osoittavat kaikkien tyydytykseksi, että Itä-Kreikan puhujat olivat aikoinaan hallitsevia Peloponnesoksessa, mutta kärsivät takaiskusta ja vaihdettiin. ainakin yhteiskunnan ylemmillä tasoilla Länsi-Kreikan puhujat. Tähän peruutukseen liittyy historiallinen tapahtuma. Klassiset kreikkalaiset kutsuivat sitä " Heraclidien paluuksi " , nykyhistorioitsijat kutsuvat sitä Dorianin hyökkäykseksi .
Tämä paluun tai hyökkäyksen teoria edellyttää, että Itä-Kreikan puhujat asuivat Luoteis-Kreikassa ja hyökkäsivät sitten Peloponnesoselle korvaamalla siellä olevien kreikkalaisten teeman omalla murteellaan. Ei ole muuta pronssikauden lähdettä kuin mykenelaiset muistiinpanot, Kreikan länsiosakunnan olemassaoloa Länsi-Kreikassa ei tällä hetkellä voida todistaa eikä kieltää. Toisin kuin itäkreikkalaiset, niitä ei voida liittää minkäänlaiseen näyttöön muuttoliikkeestä. Tämä viittaa epäsuorana todisteena siitä, että dorian murre levisi helleenilaisten keskuudessa Luoteis-Kreikassa, hyvin vuoristoisella ja hieman eristyneellä alueella.
Dorianin hyökkäys on moderni historiallinen käsite, joka yrittää vangita seuraavat seikat:
Kaiken kaikkiaan mitään tavoitteista ei saavutettu, mutta tutkimukset ovat sulkeneet pois erilaisia spekulatiivisia hypoteeseja. Useimmat tutkijat epäilevät, että Dorianin hyökkäys oli Mycenaean sivilisaation romahduksen pääasiallinen syy . Peloponnesoksen länsi-kreikkalaisten puhujien lähdettä ei voida todistaa millään vankalla todisteella.
On väitetty, että Dorianin hyökkäystä ei todellisuudessa ollut , mutta Kreikan eri ryhmät olivat asuttaneet Kreikkaa mykeeneläisen kulttuurin alusta lähtien ja että tuho johtui jaksollisista hyökkäyksistä tai väestön paikallisista kapinoista. Ei ole olemassa arkeologisia todisteita mykeeneläisen kulttuurin tuhoaneiden ihmisten henkilöllisyydestä, eikä mitään konkreettisia merkkejä uuden kansan vaikutuksesta. Tämä on ymmärrettävää, jos hyökkääjät ovat peräisin kreikkalaisesta kannasta, joka liittyy mykeeneläisen maailman reunuksiin. Näiden tuhoajien aiheuttamat voimakkaat murtumat samoin kuin legendat itse puolustavat Dorian hyökkäyksen historiallisuutta.
Vaikka suurin osa Dorianin hyökkääjistä asui Peloponnesoselle, ne asuttivat myös Rodoksen ja Sisilian (nykyään Etelä- Italia ). Vuonna Vähä-Aasiassa on kuusi suurta Dorian kaupunkia kutsutaan Dorian Hexapolis : Halikarnassolainen , Cnidus , Cos , Lindos , Camiros ja Ialyssos saarella Rhodes. Näistä kuudesta kaupungista tulee myöhemmin kilpailijoita Vähä-Aasian Joonian kaupunkeihin . Dorialaiset hyökkäsivät myös Kreetalle . Nämä perinteet ovat edelleen vahvat taustat klassisen aika: V : nnen vuosisadan eaa. EKr. , Thucydides sanoi, että Peloponnesoksen sota oli osittain Joonian konflikti dorialaisia vastaan, ja hän kertoi myös, että Sisilian syracusalaiset olivat dorialaisia. Muut Dorianin siirtokunnat, jotka perustettiin Korintista , Megarasta ja Doriansaarilta, välittivät Sisilian etelärannikon Syrakusasta Selinunteen .
Miehen nimi, Dorieus, ilmestyy Linear B tabletteja of Pylos , alueen myöhemmin valloitti ja alistettu Dorians. Käytössä Pylos' Fn867 tabletti, sana laski datiivin IS tee-ri-je-me, * Dōriēwei , substantiivi kolmannella deklinaatio päättyy w. Monistamattomasta nimellisnimestä * Dōriēwes olisi tullut Dōrieis menettämällä w ja supistumalla. Tabletti tallentaa viljaannokset, jotka toimitetaan uskonnollisten arvohenkilöiden palvelijoille, jotka juhlivat uskonnollista juhlaa äiti-jumalattaren Potnian kunniaksi .
Dorisien ylängön dorialaisetTutkijat ovat ehdottaneet useita uskottavia etymologioita. Julius Pokorny johtaa Dorienin dōrisista , joka voi tarkoittaa "puuta" ja toissijaisesti "ylänköä". Radikaali dōri- on johdettu Proto-Indo-Euroopan * deru- "puu", joka myös antaa Homeroksen aikavälillä Δούρειος Ἱππος (Dourios Hippos, puinen hevonen ). Tämän johdon etuna on, että ihmiset nimetään heidän vuoristo- ja metsäalueeltaan.
LancersToisen suositun alkuperän antoi belgialainen kielitieteilijä Émile Boisacq samasta juuresta, mutta kreikkalaisesta δόρυ (doru), "hampe" (puusta). Termi tarkoittaisi sitten "lanssin ihmisiä" tai yksinkertaisemmin "keihäsmiehiä". Tästä näkökulmasta on maassa, joka on nimetty ihmisiltä, jotka asuivat sitä, koska Sachsen nimettiin pois saksit .
Dorian murretta puhuttiin Luoteis-Kreikassa, Peloponnesoksessa , Lounais- Vähä-Aasiassa , Egeanmeren eteläisimmillä saarilla ja useissa Magna Graecian kaupungeissa . Jälkeen klassinen kausi , se korvattiin Attic Kreikan josta Koinè , yhteinen kreikan kieli hellenistisen ajan, on johdettu . Dorianin pääominaisuus on indoeurooppalaisen [ aː ] , ⟨α⟩ pitkä, josta Joonian- Atticilla on tullut [ɛː] , ⟨η⟩. Esimerkkinä voimme mainita spartalaisten äitien kuuluisan hyvästit soturi-pojalleen, kun he antoivat heille kilpansa ennen taistelua: “ Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς ” ( ḕ tàn ḕ epì tas : “Joko hänen kanssaan tai hänen kanssansa” c "eli:" Palaat joko kilven kanssa, tai sinut tuodaan takaisin kuolleena hänen päällensä "), mikä olisi ollut" Ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς "( ḕ tḕn ḕ epì tês ), jos sen olisi lausunut ateenalainen äiti puhumassa Joonian-ullakko. Tsakonian , nykyaikainen murre Doric alas, puhutaan vielä eri puolilla etelärannikolla Argos , Peloponnesoksella ja prefektuurissa Arcadia .
Kulttuurisesti Dorian siirtomaiden kreikkalaisen murteen lisäksi Dorian-pesäkkeet ovat pitäneet Dorian-kalenterinsa järjestettynä juhlasyklin ympärille, mukaan lukien Hyasintit ja Karneia , jotka ovat erityisen tärkeitä.
Musiikissa Dorian-tila johtuu myös Dorian-yhteiskunnista, ja klassiset kirjailijat yhdistävät sen taisteluominaisuuksiin.
Arkkitehtuurissa Vitruviukselta perityn perinteen mukaan dorilaisten järjestys sisältää doorilaisten sarakkeiden merkittävyyden yksinkertaisuudestaan ja kestävyydestään.
Dorian-naisilla on erillinen mekko, tunika, joka ei vaadi nidontaa rintakorulla, kuten yleisesti tapahtui kaikkien hellenilaisten keskuudessa. Joonianlaiset naiset olivat ottaneet käyttöön uuden asun, jonka rintaneula piti.
In Greek historiankirjoituksen , monet kirjoittajat ovat maininneet Dorians. Tärkeimmät klassiset kirjoittajat, jotka kertoivat alkuperänsä ovat Herodotus , Thukydides ja Pausanias . Ne, joiden teokset ovat tuotteliaimpia, asuivat hellenistisessä ja roomalaisessa ajassa, kauan tapahtumien jälkeen. Tämä ilmeinen paradoksi ei välttämättä häpäise näitä myöhäisiä kirjoittajia, joilla on ollut pääsy aikaisempiin teoksiin, joita ei ole säilynyt nykypäivään asti. Spartan valtioiden tapoja ja niiden maineikkaita persoonallisuuksia kuvaavat laajasti kirjoittajat, kuten Plutarkki ja Sisilian Diodorus .
Odyssey tekee viittaus Dorians:
Kreeta on maa, joka nousee keskellä pimeää merta, kaunis ja hedelmällinen, jossa asuu lukemattomia miehiä ja jossa on yhdeksänkymmentä kaupunkia. Puhumme eri kielillä, ja siellä on akhealaisia, suuria kreetalaisia, kydonialaisia, kolme dorialaista heimoa ja jumalallisia pelasgilaisia. "
Tämä viite ei ole yhteensopiva dorialaisten hyökkäyksen kanssa, joka toi dorialaiset Kreetalle vasta Mykeenen osavaltioiden kaatumisen jälkeen, ja toimittajat pitävät yllä mainittuja jakeita interpoloimina . Vuonna Odyssey , Ulysses ja hänen seuralaisensa vierailla näissä valtioissa. Kaksi ratkaisua on mahdollista: joko Odysseian jakeet ovat anakronistisia (mikä on todennäköisintä), tai dorialaiset olivat jo Kreetalla Mycenaean aikana. Dorianin hyökkäyksen epävarma luonne lykkää lopullista vastausta, kunnes siitä tiedetään enemmän.
Tyrtaios , ateenalainen soturi runoilija ja ontuva, tuli vuonna keskellä VII : nnen vuosisadan eaa. AD neuvomalla Lacedaemonians heidän sotaan kapina Messenians . Viimeksi mainitut olivat kaksi sukupolvea aikaisemmin valloitettujen achaialaisten perillisiä, mikä johtui taistelusta ylivaltaan pimeän keskiajan lopussa eikä Mykeenen kaatumisen aikana ja sen jälkeen . Tämän sodan lopussa Messenian väestö vähitellen lopulta orjuuteen.
Vain muutama sirpaleet Tyrteus' viisi kirjaa Elegies ovat säilyneet meille. Vanhin maininta kolmesta Dorian-heimosta: Pamphyloi, Hylleis ja Dymanes. Hän kirjoitti myös (Erinéos oli Dorisin kylä):
"Zeus itse, Cronoksen poika ja kruunaa kantavan Heran aviomies, antoi tämän kaupungin Herkuleksen pojille, joiden johdolla hylkäsimme tuulisen Erineoksen päästäkseen valtavalle Pelopsin saarelle. "
Tyrteus auttoi perustamaan Spartan perustuslain ja antoi kuninkaille ja vanhimmille muun vallan lisäksi vallan irtisanoa kokousta. Hän perusti tiukan sotilasharjoitteluohjelman nuorille, joka koostui itse kirjoittamista sotilaslauluista ja runoista, kuten kappaleista taistelun johtamiseksi, joita kutsutaan muinaiskreikan ἐμβατήρια , embatèriaiksi , ja aseisiin kutsumista , ἐνόπλια , enoplia . Näitä kappaleita käytettiin rytmin luomiseen aseharjoittelun aikana.
”Rohkealle miehelle on kaunis pudota eturintamaan taistellessaan kotimaansa puolesta. [...] Taistelkaamme rohkeasti maamme puolesta, kuolkaamme lastemme puolesta säästämättä voimiamme, oi nuoret; taistele, sulje toisiaan ja anna kenenkään teistä näyttää esimerkkiä häpeällisestä lennosta ja pelosta. Innosta sydämessäsi suurta ja antelias rohkeutta, älä ajattele liikaa elämää, kun kamppailet vihollisten kanssa. "
" Δωριεύς 'Dorer' (von Δωρίς` Waldland ') "