Etty Hillesum

Etty Hillesum Kuvaus Etty Hillesum 1939.jpg -kuvasta. Avaintiedot
Syntymä 15. tammikuuta 1914
Middelburg , Alankomaat
Kuolema 30. marraskuuta 1943
Auschwitz , Puola
Kansalaisuus Hollannin kieli
Asuinmaa Alankomaat

Esther "Etty" Hillesum , syntynyt15. tammikuuta 1914in Middelburg ( Alankomaat ) ja kuoli30. marraskuuta 1943keskitysleiri on Auschwitz ( Puola ), on nuori nainen juutalainen ja mystisiä tunnetaan kristitty aikana toisen maailmansodan , kun hänen päiväkirja (1941-1942) ja kirjoitti kirjan (1942-1943) alkaen Westerborkissa kauttakulku leirin vuonna Alankomaissa .

Elämäkerta

Esther Hillesum syntyi 15. tammikuuta 1914 Middelburgissa liberaaliin juutalaisperheeseen . Hänen isänsä, Louis Hillesum, on klassisten kirjainten tohtori ja Lycée de Deventerin pääjohtaja . Hänen äitinsä, Rebecca Bernstein, pakeni Venäjän pogromeilta vuonna 1907. Etty Hillesumilla on kaksi veljeä, Jaap, joka opiskelee lääketiedettä, ja Mischa, joka opiskelee pianoa. Hän sai maisterin tutkinnon oikeustieteestä vuonna 1939 jatkaessaan venäjän opintoja . 10. toukokuuta 1940 natsijoukot hyökkäsivät Hollantiin . Opiskellessaan Lycée de Deventerissä vuonna 1929 hän aloitti - ilman intohimoa - julkisoikeuden opinnot Amsterdamissa ja sai maisterin tutkinnon vuonna 1939. Näiden opintojen aikana hän muutti eläkkeelle siirtyneen tilintarkastajan Hans Wegerifin luokse, joka majoitti useita opiskelijoita ja jonka kanssa hän ylläpitää suhdetta vuoteen 1942 asti. Vasemmistolaisessa ja laitosten vastaisessa miljöössä liikkuva Etty, joka on lahjakas kielille, ansaitsee elantonsa antamalla yksityistunteja venäjäksi.

Julius Spier

3. helmikuuta 1941 Etty Hillesum aloitti terapian Julius Spierin kanssa, jonka vuokranantaja esitteli hänelle. Pakolainen Alankomaissa vuonna 1937 pakenemaan natsien antisemitistisiä lakeja , jälkimmäinen harjoitti "  psykopalmisteriaa  ", hoitomuotoa, jota Carl Gustav Jung - jonka opiskelijana ja kollegana hän sitten oli - suositteli kehittämään. Hänestä tulee hänen hengellinen mestarinsä, hän kutsuu häntä "sieluni kätilöksi" ilman, että hän ilmaisi selkeästi tämän terapian motivaatioita.

Spierin suositusten perusteella hän aloitti päiväkirjan kirjoittamisen 9. maaliskuuta 1941, jonka aikana hän sai tietää, että hän uskoi, ettei maapallolla ole ketään ihmistä onnettomampaa kuin hänellä, koska häneltä puuttuu itseluottamusta ja - "kokee tuskallisen tunteen" kyltymätön halu ihmisten ja maailman kauneudelle "- että hän kokee masennuksen hetkiä. Nuoren naisen ja viisikymmentä vuotta vanhan psykologin välillä syntyy monimutkaisia ​​suhteita: hän on samalla hänen asiakkaansa, opiskelijansa, sihteerinsä ja ystävänsä, eivätkä he koskaan lakkaa haastamasta toisiaan saadakseen toisensa kasvamaan. Kaksitoista kuukautta myöhemmin hän kirjoittaa: "Luulen tästä lähtien, että vietän syntymäpäivääni 3. helmikuuta" ja juhlii hänen ensimmäistä vuottaan, elämänsä "kauneinta vuotta".

Natsien vainot ja kristillinen mystiikka

Päiväkirjassaan hän kertoo väistämättömästä oikeuksien ja vainon rajoitusten kierteestä, joka ajoi hollantilaiset juutalaiset joukkoon kauttakulkuleireille ja sitten kuolemaan karkotuksessa . Lukemattomat merkinnät tekevät tämän tekstin ja hänen kirjeensä Westerborkista , kaakkois- Alankomaissa sijaitsevalta kauttakulkuleiriltä , jossa hän oleskeli useita kertoja, tärkeitä historiallisia asiakirjoja historian tutkimiseen. Alankomaiden juutalaiset sodan aikana. Päiväkirjassaan hän herättää myös henkisen evoluutionsa, joka lukemisen, kirjoittamisen ja rukouksen avulla tuo hänet lähemmäksi kristillisyyttä , ehdottoman itsensä uhrautumisen pisteeseen, täydelliseen luopumiseen saakka, samalla kun pidetään ihailtavan jatkuvana hänen katoamattomuutensa. elämänrakkaus ja hänen horjumaton usko ihmisiin, vaikka hän näkisi hänen tekevän päivittäin joitain kauheimpia rikoksia. Westerborkin leirillä hän on vastuussa karkotettavien ihmisten nimien rekisteröinnistä. Hän panee erityisesti merkille juutalaisen karmeliitin Edith Steinin .

Kuolema ja jälkipolvet

Ettyllä on kaksi veljeä, Jaap, karkotuksen aikaan lääketieteellinen harjoittelija, ja Mischa, pianisti, jonka poikkeukselliset lahjat saivat Hillesumin perheen toivomaan hetkeksi, että hän pakenisi juutalaisten kohtalosta. Mischan ja Ettyn vanhemmat antautuivat jälkimmäisen tapaan Auschwitzille vuonna 1943. Jaap ei selvinnyt Bergen-Belsenin evakuoinnista vuonna 1945. Ettyn kirjoitusten oli tarkoitus antaa jälkeläisiä perheelle heidän suurella arvollaan, historiallisella, hengellisellä mutta myös kirjallisella.

Sisäinen polku

Kun hän aloittaa terapian Julius Spierin kanssa, hän alkaa hänen neuvonsa mukaan kirjoittaa päiväkirjaansa . Hän herättää henkisen evoluutionsa tutkimalla sydämensä. Benedictus XVI ilmoitti keskiviikkona 13. helmikuuta 2013 pidetyssä yleisössä:

”Olen myös sitä mieltä, että hahmo Etty Hillesumia, nuori hollannitar juutalaista alkuperää joka kuoli Auschwitzissa . Alun perin kaukana Jumalasta hän löytää hänet katsomalla syvälle itseensä ja kirjoittaa: ”Minussa on hyvin syvä kaivo. Ja Jumala on siinä kaivossa. Joskus onnistun tavoittamaan hänet, useimmiten kivi ja hiekka peittävät hänet: sitten Jumala haudataan. Se on löydettävä uudelleen ”(Journal, 97). Hänen hajallaan ja levoton elämä, hän löysi Jumalan keskellä suuren tragedian XX : nnen  vuosisadan holokaustin . Tämä hauras ja tyytymätön nuori tyttö, joka on muuttunut uskon kautta, muuttuu naiseksi, joka on täynnä rakkautta ja sisäistä rauhaa ja pystyy vahvistamaan: "Asun jatkuvasti läheisyydessä Jumalan kanssa"

- Benedictus XVI, yleinen yleisö (tuhkakeskiviikko) 13. helmikuuta 2013

.

Catherine Chalier , filosofi ja juutalaisuusasiantuntija, lainaten tätä otetta Etty Hillesumin päiväkirjasta: "Löysin uudelleen kontaktin itselleni, siihen, mikä on syvintä minussa ja jota kutsun myös Jumalaksi ja myös sinun kanssasi", tuo Ettyn lähemmäksi suuria mystikkoja: "Tämä" syvempi "yhdistää hänet todellakin muihin ihmisiin ja kaikkeen elävään, koska se on" suuren elämän virtauksen "lähde, jonka Bergsonin tavoin Etty Hillesum tunnistaa luovan voiman itsessään päivinä, jolloin hän seisoo sen läheisyydessä. Catherine Chalier kuitenkin vahvistaa, että Etty Hillesumista on epäilyttävää tehdä kristitty.

Odile Falque yhdistää Etty Hillesumin myös mystikoihin, tällä kertaa kristittyihin, Daily Mystique -palvelussa Etty Hillesumin kanssa .

Rainer Maria Rilke. Ettyn sisäiselle polulle leimasi myös Rilke, jonka teokset hän näyttää löytäneen Julius Spierin kanssa. Hän oli erityisen kiinnostunut "Tuntikirjasta".

Bibliografia

Etty Hillesumin tekstit käännetty hollanniksiTutkimukset Etty Hillesumista

Elokuva

Teatteri

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Kanadan teologisen seuran kongressi ja Robert Mager , toimiiko Jumala historiassa? : teologiset tutkimukset , Fides,2006, 288  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7621-2664-8 , luettu verkossa ) , s.  166.
  2. (en) Meins GS Coetsier , Etty Hillesum and the Flow of Presence: A Voegelinian Analysis , University of Missouri Press,2008, 228  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8262-6628-6 , lue verkossa ) , s.  17-22.
  3. François Coppens , Variations sur Dieu: kielet, hiljaisuus, käytännöt , Faculté St Louis,2005, 336  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8028-0157-3 , luettu verkossa ) , s.  284.
  4. Michel Fromaget , Jalokivi yössä , Desclée De Brouwer,3. huhtikuuta 2014, 234  Sivumäärä ( ISBN  978-2-220-07628-7 , lue verkossa ) , s. 9.
  5. (en) Meins GS Coetsier , Etty Hillesum and the Flow of Presence: A Voegelinian Analysis , University of Missouri Press,2008, 228  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8262-6628-6 , lue verkossa ) , s.  26.
  6. (in) Meins GS Coetsier , Etty Hillesumia ja virtaus Presence A Voegelinian analyysi , University of Missouri Press,2008, 228  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8262-6628-6 , lue verkossa ) , s.  29.
  7. Michel Fromaget , Jalokivi yössä , Desclée De Brouwer,2014, 234  Sivumäärä ( ISBN  978-2-220-07628-7 , lue verkossa ) , s.103.
  8. François Coppens , Variations sur Dieu: kielet, hiljaisuus, käytännöt , Faculté St Louis,2005, 336  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8028-0157-3 , luettu verkossa ) , s.  285.
  9. (in) Meins GS Coetsier , Etty Hillesumia ja virtaus Presence A Voegelinian analyysi , University of Missouri Press,2008, 228  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8262-6628-6 , lue verkossa ) , s.  30.
  10. (in) Patrick Woodhousen , Etty Hillesum: Life Transformoidut , Bloomsbury Publishing,2013, 176  Sivumäärä ( ISBN  978-1-4081-8347-2 , lue verkossa ) , s.  26.
  11. Dominique de Gramont, Le Christianisme est un transhumanisme , Pariisi, Les Éditions du Cerf,syyskuu 2017( ISBN  978-2-204-11217-8 ) , s.273, s. 358.

    ”Olenko jäänyt tänne vai karkotettu [...] En tunne kenenkään kourissa, tunnen vain Jumalan käsivarsissa. "

  12. Paul Lebau, Etty Hillesum. Henkinen reitti, Amsterdam 1941-Auschwitz 1943 , Spiritualities-kokoelma.
  13. Yleinen yleisö 13. helmikuuta 2013 .
  14. Catherine Chalier, Etty Hillesum. Liity elämään, jota kantoin sisälläni , Muutoksenhalu , Seuil, Pariisi, 2011, s.  229-267 , s.  245-246 .
  15. Catherine Chalier, halu käännytyksestä , s. 232.
  16. nuoruusiässä 1/2008 ( n o  63), s.  23-39 . lukea verkossa .
  17. Etty Hillesum, Philippe Noble, Elämä kääntyi ylösalaisin , sivu 357.

Katso myös

Ulkoiset linkit