Phillis wheatley

Phillis wheatley Kuva Infoboxissa. Phillis Wheatley ( sisään ) Elämäkerta
Syntymä Kohti 1753
Länsi-Afrikka (nykyään Senegal tai Gambia )
Kuolema 5. joulukuuta 1784
Boston
Hautaaminen Bostonin historiallinen hautausmaa Copp's Hillin hautausmaalla
Syntymänimi tuntematon
Muut nimet Afroamerikkalaisen kirjallisuuden äiti
Koti Boston
Toiminta Runoilija , kirjailija
Toiminta-aika Siitä asti kun 1767
Puoliso John peters
Muita tietoja
Ala Runous
Uskonto Kalvinisti , puritaani
Kasteen päivämäärä Elokuu 1772
Verkkosivusto www.phillis-wheatley.org
Arkisto Stuart A.Rosen käsikirjoitus, arkistot ja harvinaisten kirjojen kirjasto ( d )
Ensisijaiset teokset
Runoja erilaisista, uskonnollisista ja moraalisista aiheista ( d )
Phillis Wheatleyn allekirjoitus allekirjoitus

Phillis tai Phyllis Wheatley (syntynyt noin 1753 on Länsi-Afrikassa ja kuoli5. joulukuuta 1784in Boston ) oli ensimmäinen Afrikkalainen Amerikan runoilija ja yksi ensimmäisistä Yhdysvaltain naiset julkaista runokokoelman. Häntä kutsutaan lempinimeksi "  afroamerikkalaisen kirjallisuuden äiti  ", ja afrikkalaisamerikkalaiset pitävät sitä Frederick Douglassin , Martin Luther Kingin ja Rosa Parksin kanssa historiansa suurena hahmona .

Elämäkerta

Nuoriso ja koulutus

Hänen alkuperästä tiedetään vähän, emme tiedä mikä on hänen syntymänimensä eikä mikä on hänen tarkka syntymäpaikkansa ( Senegal tai Gambia ). Orjametsästäjät vangitsivat hänet ja hänen perheenjäsenensä, luultavasti Fulanin , vuonna 1761 . Hän ja kaksisataa muuta afrikkalaista myydään orjalaivalle "  The Phillis  ", jonka omistaa orjakauppias Timothy Fitch ja kapteeni Peter Gwinn. Hän ei koskaan näe enää perheenjäseniään. Vahvin afrikkalaiset myydään Etelä siirtomaiden satamien orjia viljelmien ja puuvilla- tai tupakkaa , nuorin ja heikoin myydään Boston palvelemaan kotimaisia tai työvoiman käsityöläisiä.

Hän on velkaa etunimensä Phillis orja-aluksen nimestä, joka vei hänet New England -rannalle, ja hänen nimensä Wheatley omistajiensa nimistä, kuten oli tapana. Heikko perustuslaissaan, kaupungin varakas kauppias John Wheatley osti hänet Bostonissa "kolme kertaa ei mitään" . John Wheatley huomasi hänen hauraan terveytensä (hän ​​kärsi kroonisesta astmasta ja jopa tuberkuloosista ) vaimonsa Susannah Wheatleyn palvelijaksi . Huomaa, että tytöllä on pudonnut maidosta kaksi etuhammasta , joten sen on oltava 7 tai 8 vuotta, joten todennäköinen syntymäaika on 1753, mutta viimeistään 1754 .

Muutaman kuukauden kuluttua Phillis Wheatley sujui sujuvasti englantia , ja Wheathleyt havaitsivat myös, että hän oli oppinut aakkoset yksin, he rakastivat tätä nuorta tyttöä ja pitivät häntä enemmän perheenjäsenenä kuin orjana. He pyytävät lapsiaan Marya ja Nathanielia opettamaan häntä lukemaan ja kirjoittamaan, ja sitten nähdessään hänen nopean edistymisensä, he pyytävät tyttärensä Mariaa palvelemaan hänen opettajanaan . Mary Wheathley opettaa hänelle englanninkielistä kirjallisuutta , latinaa ja kreikkaa , saa hänet tutkimaan Raamattua , kreikkalaista mytologiaa , saa hänet lukemaan Aleksanterin paavin kääntämän Homeroksen teoksia , opettaa hänelle tähtitieteen ja maantieteen , mikä antaa hänelle parhaan mahdollisen koulutuksen kuin nuori nainen hänen päivästään voisi saada. Nopeasti oppimalla englanninkielisen kirjallisuuden kielen Phillis Wheatley julkaisi ensimmäisen runonsa "  Hra Hussey ja Coffinista  "21. joulukuuta 1767vuonna Newport Mercury , kun hän oli vain 14-vuotias. The Wheathleys vapautti sen vuonna 1773 .

Kirjallisuusura

Tietoisuus sen paradoksaalisesta asemasta

Susannah Wheatleystä tulee Phillis Wheatleyn mentori , hän kutsuu Bostonin ylimmän seuran henkilöitä tapaamaan fantastisen (en)  pimeän lapsen Afrikasta . Hän vie hänet myös erilaisten merkittävien Bostonin hahmojen salonkeihin, kuten kuvernööri Thomas Hutchinson , luutnanttikuvernööri Andrew Oliver , asianajaja John Hancock . Näiden vierailujen aikana Phillis Wheatley tuli tunnetuksi Raamatusta ja englanninkielisestä kirjallisuudesta käydyissä keskusteluissa, ja siitä tuli Bostonin koulutettujen ihmisten ihailun kohteena. Hän on tietoinen kuilusta, joka erottaa hänet "valkoisesta" yhteiskunnasta, vaikka hän olisi kunniavieras, hän kieltäytyy kohteliaasti istumasta ihailijoidensa pöydässä mieluummin istumaan pöydän ääreen. lähellä oleva pöytä. Hänen ensimmäinen elämäkerransa Margaretta Odell (Susannah Wheatleyn jälkeläinen) korostaa sitä, että hän on tietoinen etuoikeutetusta asemastaan ​​väriveljeihinsä. Niinpä, kun Susannah Wheatley vie hänet Eunice Fitchin tyttärineen jonka kohtalon ivaa, hän kutsui vaimolle Timothy Fitch, orja laiva omistaja kuunari Phillis . Jos Eunice Fitch on lämmin kohti Phillis Wheatleyä, mieliala muuttuu, kun hänen tyttärensä tulevat teetä varten, he osoittavat hämmennystä jakamaan teetä mustan piian kanssa . Phillis Wheatley nousee eläkkeelle, mutta Eunice Fitch pidättelee häntä, kunnes tee on ohi. Vaikka kyseessä olisi voitto, tosiasia on, että nuori nainen on tietoinen siitä, että hänen paikkansa ei ole samassa pöydässä kuin valkoisten , vaikka he olisivatkin ihailijoita.

Palaaminen kristinuskoon

Phillis Wheatley varttui ympäristössä, joka oli täynnä puritaanisia arvoja, ja hän itse kääntyi kristinuskoon ystävänsä ja opettajansa Mary Wheatleyn johdolla, joka esitteli hänet Raamattuun ja joka31. tammikuuta 1771, naimisissa pastori John Lathropin (Yhdysvaltain ministeri  ) kanssa . Bostonin puritanismi, kun metodistit tunkeutuvat sitten henkiseen liikkeeseen, jota kutsutaan Suureksi herätykseksi (Suuri herääminen), täynnä ideoita John Wesley . Se, joka levittää tämän liikkeen ideoita Bostonissa, on kalvinistinen saarnaaja ja teologi George Whitefield . Jälkimmäinen toisti Suuren heräämisen perustavanlaatuisen sanoman: pelastus tarjotaan kaikille, että jokainen ihminen voi saada jumalallisen armon ja vakuutuksen siitä, että Jumala on antanut luonnolliset oikeudet ja että ne ovat sen vuoksi luovuttamattomia ja perustavanlaatuisia. Phillis Wheatley, kuten muutkin afrikkalaiset amerikkalaiset ( Richard Allen , Absalom Jones , William White, Daniel Coker ), omaksuu täysin nämä uskonnolliset teesit, joilla on syvällinen vaikutus hänen elämäänsä ja kirjoituksiinsa. Suuren heräämisen hengellisyydessä kylpy hän kirjoitti muistomerkin George Whitfieldille vuonna 1970 . Kahden vuoden kuluttua jälkimmäisen kuoleman, hänet hyväksyttiin jäseneksi seurakunnan ja Old South Meeting House ja sen kastettiin siellä päällä 18. elokuuta 1771Kunnianosoittaja Samuel Cooper (pappi  ) .

Editoinnin vaikeus

Kiitospuhe kunnianosoitukselle George Whitfieldille, joka on menestynyt, Susannah Wheatley katsoo, että tästä lähtien on välttämätöntä siirtyä Phillis Wheatleyn teosten painokseen. Potentiaalisten kustantajien rauhoittamiseksi hän tekee luettelon 300 ihmisestä, jotka sanovat olevansa valmiita ostamaan kokoelman hänen runoistaan. Vuonna 1772 hän valitsi 28 runoa, joista voisi olla kirjan aihe. Kohdatessaan vaikeuksia hyväksyä, että afrikkalainen amerikkalainen voi ilmaista valkoisten bostonilaisten itsenäisyyden tunteita, Susannah Wheatley tekee kiertueen persoonallisuuksista valmiina tukemaan tätä projektia. Näin hän saa 18 merkittävän hahmon kirjallisen tuen, mukaan lukien Kuvernööri Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock (vrt. Kappale A, kirjallinen läpäisy ). Kiertääkseen Bostonin painotalojen haluttomuuden Susannah ja Phillis Wheatley matkustavat Englantiin , kirja julkaistaan ​​lopulta Lontoossa esipuheella, jossa täsmennetään, että nämä runot on kirjoittanut "Phillis, nuori musta tyttö, joka tuotiin sinne. muutama vuosi vanha kouluttamattomana barbaarina Afrikasta, mutta ei koskaan ollut eikä ole tällä hetkellä epäedullisessa asemassa palvelemaan orjana perheessä kotikaupungissaan Bostonissa ” . Samassa esipuheessa John Wheatley täsmentää, että nuori nainen saapui 16 kuukauden kuluttua opiskelemaan englantia ja että hän osoitti hämmästyttävää halukkuutta opiskella ja ymmärtää hänelle esitetyt kirjat. Kun kirja julkaistaan ​​Isossa-Britanniassa, kaksi runoa, jotka heijastavat runoilijan itsenäisyyttä tukevia sympatioita, on muotoiltu uudelleen. Takaisin Bostoniin Susannah Wheatley haluaa levittää Phillis Wheatleyn kirjaa, hänellä on hallussaan käsikirjoitus, joka sisältää 39 runoa, esipuheen ja todistuksen siitä, että Phillis on runojen kirjoittaja. Hän löytää Selina Hastingsin, kreivitär Huntingdonin tuen, joka Englannista käyttää kaikkea vaikutusvaltaansa Bostonin metodistien ja presbyterien kanssa nuoren runoilijan tukemiseksi.

Kirjallinen tentti

Phillis Wheatleyn menestys herättää kiistoja, Ison-Britannian kulttuurikontekstia leimaa ajatus, jonka mukaan eurooppalaiset ovat parempia kuin muut kansat, filosofi David Hume välitti muun muassa filosofi David Humein ja jopa kommentoivan Emmanuel Kantin. David Hume kirjoitti, että edes Uudessa maailmassa läsnä olevien vapautuneiden mustien joukossa kukaan heistä ei osoittanut mitään erityistä kykyä. Thomas Jeffersonin kaltaiset luvut uskoivat afrikkalaisten olevan sukua apinoihin, vaikka hän kannustaisi afrikkalaisten amerikkalaisten koulujen perustamista. Tässä paternalismin ja halveksunnan välillä heiluttavan rasismin yhteydessä Phillis Wheatleyn kirjoitukset ovat pommi, joka kyseenalaistaa tuolloin saadut ajatukset. Jos Phillis Wheatley oli todellakin kirjoitustensa kirjoittaja, tämä olisi osoitus siitä, että afrikkalaiset ovat todellakin ihmisiä samalla tavalla kuin valkoiset ja että heidät tulisi vapauttaa, toisaalta, jos runoilija olisi vain papukaija, joka toistaa oppineet sanat se olisi toinen asia. Siksi oli välttämätöntä ratkaista kysymys kokouksessa, joka varmistaisi nuoren naisen kirjoitusten aitouden. Tässä erityisessä ilmapiirissä järjestetään John ja Susannah Wheatleyn aloitteesta kokous, jossa Phillis Wheatley voi osoittaa kirjallisen lahjakkuutensa, ja tapauksensa ulkopuolella tutkitaan afrikkalaisten ihmiskuntaa. Tämä tapahtuma tapahtuu8. lokakuuta 1772, kutsutaan areopagus, jossa on 18 Bostonin merkittävää henkilöä , joiden on vastattava kysymykseen: "Pystyykö neekeri tuottamaan kirjallisia teoksia?" " . Tämä kokous, joka otti tutkimuksen ja jopa tutkinnan käänteen, pidettiin Bostonin kaupungintalossa. Phillis Wheatley ilmestyy 12 hänen runonsa käsikirjoitusten kanssa. Hänestä kyseenalaistavien ihmisten joukossa on ihmisiä, jotka hän jo tuntee, koska he ovat osa Susannah Wheatleyn ystävyyspiiriä, kuten Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock , Thomas Young . Istuvat myös Andrew Oliver , pastori Mather Byles  (vuonna) , Joseph Green (runoilija)  (en) , pastori Samuel Cooper (papisto)  (in) , pastori Samuel Mather, Thomas Hubbard (orjakauppias), pastori Charles Chauncy (1705–1787)  (sisään) ..

Phillis Wheatleyn ja hänen tutkijoidensa keskusteluja ei ole kirjoitettu, mutta lopulta he allekirjoittavat yksimielisesti julistuksen, jossa he todistavat "maailman edessä", että Phillis Wheatley on todellakin kirjoittaja. Hänelle omistettuja runoja ja että hänellä on kaikki taidot siihen. Tämä todistus uusitaan esipuheessa hänen kirjansa, runoja eri aiheista, Uskonnolliset Käytännöllinen , julkaistiin 1773 vuonna Lontoossa , missä se oli julkistettu, koska se ei ollut hyväksytty Bostonissa. Phillis Wheatley ja hänen vanhin poikansa Nathaniel Wheatley matkustivat sitten Lontooseen , jossa Huntingdonin kreivitär Selina Hastings ja Dartmouthin Earl auttoivat julkaisemisessa, jossa arvostelut olivat myönteisiä.

Kiistat

Tämän onnistuneen tutkimuksen tulokset, jotka mahdollistavat hänen kirjansa julkaisemisen, eivät ole pelkästään Phillis Wheatleyn tunnustaminen kirjailijana, se on myös ensimmäinen tunnustus mustan amerikkalaisen kirjallisuuden ja mustien kykyjen kirjoittaa runoja, edistää kulttuuria . Siksi tätä kirjaa luetaan ja kommentoidaan, koska se kaataa rasistisia mielipiteitä, joten Voltaire kirjoittaa, että "Phillisin työ on todiste siitä, että mustat voivat kirjoittaa runoja" . Hyvin nopeasti valaistumispiireissä Phillis Wheatley tuli keskustelunaiheeksi, hänestä tuli julkkis eurooppalaisissa salongeissa. Tämä tunnustus johti siihen, että Phillis Wheatley kutsuttiin ”  afroamerikkalaisen kirjallisuuden äidiksi  ”.

Kuitenkin New England mielipiteitä tunnustaa afrikkalaiset täysinä ihmisen henkilöitä aiotaan sekoittaa.

Thomas Jeffersonin haluttomuus

Jos Phillis Wheatleyn teosta käyttävät kiellon kiihdyttäjät, kuten Benjamin Franklin ja muut Pennsylvanian Abolition Societyn jäsenet, muilla, kuten Thomas Jefferson, on varauksia, joten hän kirjoittaa: "Uskonto on varmasti synnyttänyt Phillis Wheatleyn, mutta ei runoilijaa, runot, hänen nimensä eivät ansaitse meidän aikamme kommentoida niitä ” . Jos Thomas Jefferson ei enää liitä afrikkalaisia ​​apinoihin, hän tunnistaa, että heillä on sielu, että he kuuluvat ihmiskuntaan, mutta rajoittaa heidän kognitiiviset kykynsä tunteiden ilmaisuun ja uskonnolliseen uskoon, kyseenalaistaen heidän kykynsä tieteellisillä aloilla, hän tunnustaa myös että kehittäminen afrikkalaisten riippuu ympäristöstä ja suosii tarjoamalla heille kouluopetus, mutta erillisiä kouluopetusta ja paradoksaalisesti puheenjohtajuuskautensa aikana ( 1801 - 1809 ), se tukee bill, laki kielletään vuoden Slaves , julkaisemien on 2 Maaliskuu 1807 , jossa kielletään orjakauppa alkaen 1. s Tammikuu 1808 . Monet ihmiset suhtautuvat Thomas Jeffersonin haluttomuuteen hänen valtuutuksellaan yhtenä Yhdysvaltojen perustajaisistä perustellakseen mustien alempiarvoisuuden valkoisiin ja orjuuden ylläpitämiseen. Phillis Wheatleyn tunnustaminen on siis puolivoitto. Yksi afrikkalaisamerikkalaisten johtamien vapautusliikkeiden tavoitteista on osoittaa Thomas Jeffersonin mielipiteen harhaluulo. Irtisanomista harhakäsitys, että Thomas Jefferson oli anti-slaveryist, alkaa yksi johtajista Afrikkalainen Amerikan yhteisö Philadelphiassa, Robert Purvis ( 1810 - 1898 ). Jälkimmäinen muistuttaa, että Thomas Jefferson oli orjaomistaja, joka myi tyttärensä Sally Hemingsin kanssa , joka oli yksi hänen afroamerikkalaisista orjistaan. Afrikkalaisamerikkalaisesta abolitionistista David Walker (abolitionisti) kirjoitetaan lukuisia lehtisiä, joissa pilkataan Thomas Jeffersonin rasismia, ja muut afrikkalaisamerikkalaiset, kuten William Hamilton (abolitionisti  ) , Charles Lenox Remond  (en) tai Charlotte Forten, seuraavat mallia. Frederick Douglass tervehtiessään Thomas Jeffersonia, amerikkalaisten instituutioiden perustaja ilmoittaa myös kieltäytyvänsä myöntämästä kansalaisuutta afrikkalaisamerikkalaisille, James McCune Smith  (in) tekee samat huomautukset. Takana näissä keskusteluissa, joka kestää kunnes Nobelin kirjallisuuspalkinnon sai myönnettiin että Nigerian Wole Soyinka, leijuu aave Phillis Wheatley.

Toinen matka Englantiin

Ottaen huomioon menestyksen, jonka Phillis Wheatley koki Englannissa, hän aloitti Nathaniel Wheatleyn Lontoossa 8. toukokuuta 1773kuunari Lontoon , jossa suosituskirje allekirjoittama Susannah Wheatley Selina Hastings huolehtia Phillis Wheatley. Susannah Wheatley lähettää myös tusinan runon, jonka hänen suojelijansa on kirjoittanut, mukaan lukien runo Hyvästi Amerikkaa julkaistavaksi Lontoon aikakirjassa . Kun hän saapuu Lontooseen, Phillis Wheatley tervehtii julkkiksena, ja hänet kutsuvat erilaiset henkilöt, kuten Earl of Dartmouth ja Benjamin Franklin, jotka vierailevat Lontoossa Pennsylvanian siirtomaaedustajana. Huippuunsa hänen osapuolten toteutuu, kun Brook Watson  (in) , The Lontoon pormestari , antaa hänelle ylellisen painos Paradise Lost by John Milton , yksi hänen suosikki laatija, eikä käännös Don Quijote on Cervantesin tekemät Tobias Smolett . Vaikka Phillis Wheatley ei ole vielä ehtinyt tavata Selina Hastingsia, saapuu kirje, joka kertoo Susannah Wheatleyn heikkenevästä terveydestä.26. heinäkuuta 1773hän ja Nathaniel ottavat Lontoon haltuunsa palatakseen Bostoniin. Phillis Wheatleyn on peruutettava kuningas George III: n kutsu, eikä hän voi osallistua kirjansa runoihin eri aiheista, uskonnollisista ja moraalisista , kirjallisista tapahtumista, jos sellaisia ​​on, koska se on toinen julkaistu kirja, jonka kirjoittaja on amerikkalainen nainen, joista ensimmäinen on runokokoelman mukaan Anne Bradstreet .

Vuonna syyskuu 1773 ensimmäisellä kappaletta hänen kirjansa ilmestymistä Arch Bellin painokone, ja meni läpi peräkkäisten tulosteita. Kymmenkunta englantilaista ja skotlantilaista sanomalehteä kiihtyy hänen kokoelmastaan ​​ja julkaisee otteita siitä kritisoiden bostonilaisia, jotka eivät tunnusta Phillis Wheatleyä hänen käypä arvoaan ja ovat jopa hämmästyneitä siitä, että Wheatleyyt pitävät häntä edelleen orjassa. Onko se vaikutuksen alaisena Britannian lehdistö, joka tapauksessa Wheatleys vapautti Phillis Wheatley palatessaan Bostoniin vuonna 1773, tietämättä tarkkaa päivämäärää hänen manumissio . Runoilija jatkoi asumista Wheatleyn kanssa odottaessaan kirjojensa saapumista Bostonin kirjakauppoihin, ensimmäiset volyymit saapuivat Bostoniin vuoden 1774 alussa . Kirjojen vastaanottamisesta tehtiin lehdistökampanja, tammikuussa ja helmikuussa 1774 ilmoitukset julkaistiin Boston Gazette -lehdessä  (en) ja Boston News-Letterissä  (en) .

Phillis Wheatley on ystäviensä joukossa, Sampson Occom, joka on Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen presbiterialainen pastori ( mohegaanien heimo ). He ylläpitävät kirjeenvaihtoa vuodesta 1774. Molemmat vahvistavat, että Jumala on kirjoittanut vapauden tunteen ihmisten sydämeen. " Jumala on laatinut periaatteen, jota kutsumme vapauden rakkaudeksi " . Molemmat toivovat vapautuksensa sorrosta, jota he kärsivät alkuperänsä vuoksi, Phillis Wheatley vertaa tätä vapautuksen kaipuuta israelilaisten tavoin, kun he olivat orjina. Egyptiläiset . Sampson Occomin aloitteesta fragmentit heidän vaihdostaan ​​julkaistaan Connecticut Gazette -lehdessä ja toistetaan muissa sanomalehdissä ja tapaavat suotuisaa yleisöä monien amerikkalaisten kotitalouksien kanssa.

Elämänmuutos

3. maaliskuuta 1774, Susannah Wheatley, Phillis Wheatleyn ystävä ja mentori kuoli 65-vuotiaana. Phillis Wheatley ilmaisee surunsa ystävälleen Obour Tannerille, afrikkalaisamerikkalaiselle, jonka kanssa hän tapasi kirjeenvaihdon, ja kirjoittaa hänelle, että tämä kuolema on kuin sukulaisen, sisaren, rakastavan ystävän menetys. Jos Phillis Wheatley vapautettiin, hänen täytyi saavuttaa taloudellinen itsenäisyytensä. Toukokuussa 1774 hän sai lopulta 300 kappaletta kirjassaan Uskonnolliset ja moraaliset runot , jonka lähetti Lontoon kustantaja A. Bell. Hän löytää ne helposti myytäväksi, mutta hän ei olisi voinut saada niitä, koska1. st Kesäkuu 1774, Ison-Britannian kruunun määräyksellä on määrätty Bostonin sataman saarto , mikään alus ei voi tulla sinne tai poistua siitä. Tämä saarto on osa sietämättömiä tekoja , joukko lakeja, jotka Yhdistyneen kuningaskunnan parlamentti antoi vuonna 1774 vastauksena Pohjois-Amerikan kolmetoista brittiläisen siirtokunnan , etenkin Bostonin tapahtumien, kuten Boston Tea Party -tapahtuman, kasvaneisiin levottomuuksiin . Kaksi Phillis Wheatleyn ystävää vastustaa, John Hancock, joka liittyy Patriotsin joukkoon, ja Thomas Hutchinson, jonka on mentävä maanpakoon Englantiin.

Yhdysvaltain vapaussota

Elokuussa 1765 vapauden poikien nimellä yhdistetyt bostonilaiset marssivat Bostonin kaduilla protestoidakseen postimerkkilakia vastaan, jossa todettiin, että 13 amerikkalaisessa siirtomaa-maassa kaikki asiakirjat, luvat, kaupalliset sopimukset, päiväkirjat, testamentit , kirjat ja pelikortit olivat saada verotuksellinen leima . Mielenosoittajat kävelevät Wheathleysin talon ohitse ja ryöstävät kadun toisella puolella sijaitsevan verotulotoimiston. Vapauden poikien merkitys kasvaa, Britannian kruunu lähettää kaksi tykillä varustettua rykmenttiä Bostoniin, nämä joukot paraatiutuvat King Streetillä (nykyinen State Street (Boston)  (sisään) ), missä Wheathleyn talo sijaitsee. Tämä armeijan paraati innoitti Phillis Wheatleyä kirjoittamaan runo sodan alusten saapumisesta ja joukkojen laskeutumisesta , joka on nyt kadonnut, mutta tiedämme, että separatistit ottivat tämän runon vastaan ​​ja että hänellä oli myötätuntoa pro-liikkeille. - riippumattomuus. 22. helmikuuta 1770Lähellä King Street , on kärhämä, jossa 11-vuotias teini, Christopher Seider (joskus kirjoitettu Christopher Snider), on tapettu kanssa musketti ammuttu kannattaja Ebenezer Richardson. Phillis Wheatley kirjoittaa Christopher Seideristä, että hän on ”asian ensimmäinen marttyyri”, mikä vahvistaa hänen itsenäisyyden uskomuksensa. Tämä murha herättää itsenäisyyttä puolustavien aktivistien vihaa, jotka osoittavat King Streetillä5. maaliskuuta 1770. Ison-Britannian joukko kutsuu levittämään väkipalot, ammuttiin viisi mielenosoittajaa: Samuel Grey, Samuel Maverick, James Caldwell, Patrick Carr ja afrikkalaisamerikkalainen Crispus Attucks . Heidän hautajaiset houkuttelee tuhansia Bostonians, ne haudataan yhdessä hautaan Christopher Seiger klo Granary hautausmaa hautausmaa Bostonissa. Tämä verinen päivä on mennyt historiaan kuin Bostonin verilöyly, jota pidetään Yhdysvaltojen vapaussodan ensimmäisenä tapahtumana . Phillis on syvästi häiriintynyt tästä verisestä tapahtumasta. Hän säveltää runon tämän päivän juhlimiseksi, jonka nimi on vain Affray King Streetillä 5. maaliskuuta 1770 illalla .

Vuoden 1775 alussa osana sietämättömiä tekoja Bostonin kaupungin miehitti joukko 5000 brittiläistä sotilasta, jotka olivat vastuussa bostonilaisista heidän tarpeidensa hoitamiseksi. Kaksi brittiläistä upseeria asuu Wheatley-talossa, jotka keskusteluissa Phillis Wheatleyn kanssa kertovat hänelle kokemuksistaan ​​Afrikan maaperällä. Kaikuessaan näitä keskusteluja hän säveltää runon nimellä Vastaus, joka on afrikkalaisamerikkalaisen ensimmäinen afrikkalaisten juurien juhla. Hänen runonsa seesteinen ja klassinen sävy on asetettu taaksepäin kiehuvasta vallankumouksesta.

Vuodesta huhtikuu 1775 , sotilaallisten yhteenottojen käytiin brittiläiset joukot ja separatistit klo Concord ja Lexington . Kun brittiläiset sotilaat palasivat Bostoniin, he olivat säännöllisesti sissisodan kohteena, kun he ylittivät metsät, joissa separatistiset ampujat piiloutuivat lehtien takana tai puissa, ja Vapaussota oli juuri alkanut. Bostonissa yli 10000 bostonilaista kokoontui järjestämään aseistettua kapinaa brittejä vastaan, näiden joukossa ovat John Wheatley ja Phillis Wheatley. Suosituksesta hänen entinen isäntä, Phillis ja Mary Wheatley, mukana hänen miehensä John Lathrop (amerikkalainen ministeri)  (in) , jätä Boston mennä Providence vuonna Rhodes . Kun runoilija oli asennettu Providenceen, hän kirjoitti George Washingtonille , joka kiitti häntä henkilökohtaisesti hänen kunniakseen kirjoitetusta runostaan, jonka hän kiinnitti hänelle ohjukseen. Vuonna 1776 George Washington jopa kutsui runoilijan käymään hänen luonaan Cambridgen päämajassa . Kutsukirjeessään hän korostaa " tyylikkäiden jakeidensa  " ja " runollisen lahjakkuutensa  " laatua  ja  lisää, että hän olisi "  onnellinen tapaamaan musien innoittaman olennon, jolle luonto näyttää antaneen kaikki armonsa . ". Muutama päivä tapaamisensa jälkeen brittiläiset joukot evakuoivat Bostonin17. maaliskuuta 1776. Kun joulukuussa 1776 Phillis Wheatley palasi Bostoniin, Wheatleyn talo oli raunioina, Bostonin kaupunki kärsi paljon tuhoja, jotka liittyivät brittiläisiin tykistöpaloihin , monet ystävät olivat paenneet tai tapettiin, hyödykkeiden hinnat nousevat, mutta huolimatta epävarmuudesta, Phillis Wheatleyn vakaumukset ovat edelleen vahvat. 30. joulukuuta 1776, hän säveltää runon brittiläisten vangiksi ottaman kenraali Charles Leen kunniaksi , runon, jossa hän ilmaisee isänmaallisen kiihkeytensä. Phillis Assessment tämä runo James Bowdoin , tulevaisuuden kuvernööri Massachusettsissa , tämä runo ei julkaista vasta 1863 jälkeen löytö arkistoon James Bowdouin.

Sodan jatkuessa John Wheatley kuoli vuonna 1778 72-vuotiaana ja pian sen jälkeen, kun hänen tyttärensä Mary Wheatley myös katosi, toisaalta Nathaniel Wheatley oli Lontoossa. Etäisyys, kuten rakkaansa menettäminen, jättää Phillis Wheatleyn epäjärjestykseen, hän joutuu yksin kohtaamaan sodan aiheuttaman kaoottisen taloudellisen tilanteen ja näissä olosuhteissa hänen kirjallisista kyvyistään ei ole apua hänelle, kansalle huolenaiheet keskittyvät kokonaan sodan ponnisteluihin ja selviytymiseen. Juuri näinä vaikeina aikoina hän meni naimisiin huhtikuussa 1778 vapautetun afroamerikkalaisen ruokakaupan John Petersin kanssa, jonka hän tunsi hyvin, koska hän palveli täsmällisesti lähettääkseen kirjeenvaihtoa hänen ja hänen ystävänsä Obour Tannerin välillä.

Lokakuuta - Joulukuu 1779, hän mainostaa Bostonin Evening Post- ja General Advertiser -lehdessä 33 runokokoelman tilaamista, joka on omistettu Benjamin Franklinille , mutta ajat ovat muuttuneet, harvoilla ihmisillä on keinoja tai yksinkertaisesti kiinnostusta ostaa kirjoja tai lukea runoja. Tästä takaiskusta huolimatta hän ja hänen miehensä elävät hyvin, vapaana puutteesta. Vuonna 1780 orjuuden poistamisen jälkeen Massachusettsissa pariskunta muutti kauniiseen taloon hyväpalkkaisella Queen Streetillä , jota nyt kutsutaan Court Streetiksi . Pari on yksi harvoista afrikkalaisamerikkalaisista, joilla on koti ja joilla on mukavat tulot. Vaikka Phillis Wheatley on jäänyt eläkkeelle kirjallisuudesta, häntä ei unohdeta. 4. elokuuta 1778, Jupiter Hammon , Afrikkalainen Amerikan runoilija, joka asuu Master Hartford vuonna Connecticutissa julkaisi oodi jotta Phillis Wheatley alle osoitteen neiti Phillis Wheatley . Hammon ei koskaan lainaa itseään runossa, mutta valitsemalla hänet työnsä aiheeksi, hän tosiasiallisesti tunnustaa heidän yhteisen sukunsa afrikkalaisamerikkalaisista, jotka ovat kyllästyneet kalvinistisesta hengellisyydestä ja tuomitsevat kalvinismia tunnustavien valkoisten tekopyhyyden (metodistit, kveekarit, presbyterit) siitä johtuvan tasa-arvon ja vapauden periaatteisiin. Tämä väite uskollisuutta periaatteiden Suuren heräämisen ja tekopyhien vastaan valkoiset jotka pettävät sanomaa John Wesley heijastuu muiden nykyajan Afrikkalainen amerikkalaisia Cyrus Bustill  (in) (1732-1806), Prince Hall (1748-1807) ja afrikkalaisamerikkalaisten pastoreiden, kuten Richard Allenin , Peter Williamsin, Christopher Rushin, James Varickin  (in) , johtaminen kirkkojen perustamiseen pitäen teologian ja metodistien rituaaleja tiukasti afrikkalaisamerikkalaisina kuin Episcopal African Methodist Church (AME) tai African Methodist Episcopal Church Siionista (AMEZ) ja heidän kaikista inspiraatioistaan ​​on Phillis Wheatley.

Taloudelliset vaikeudet pakottivat Petersin muuttamaan Wilmingtoniin, kylään Bostonista pohjoiseen. Sen jälkeen kun kenraali Charles Cornwallisin johtamat brittiläiset joukot antautuivat vuonna 1781 , minkä jälkeen seurasi vuonna 1783 allekirjoitettu rauhansopimus tai Pariisin sopimus , sota päättyi, mutta amerikkalaisten tilanne on vaikea, sota tuhosi maan. Peters palaa Bostoniin. Vuonna 1784 John Peters osti lisenssin väkevien alkoholijuomien myyntiin, mutta Bostonin kaupungin arkiston mukaan hän koki taloudellisia takaiskuja huolimatta kaikesta, mitä Phillis Wheatley ilmestyi jälleen kirjallisuuteen, tammikuussa 1784 hän julkaisi useita kirjoituksia, mukaan lukien elegia vuonna. kunnianosoitus Samuel Cooperille (papisto) (vuonna), joka on juuri kuollut 29. joulukuuta 1783. Uusimislupausten tullessa John Peters vangitaan velkojiensa laiminlyönnistä, Phillis Wheatley on yksin, köyhä ja kuolee5. joulukuuta 1784 vain 31-vuotias täysihoitohuoneessa.

Henkilökohtainen elämä

John ja Susannah Wheatleyn kuoleman jälkeen Phillis Wheathley meni naimisiin vapautetun afroamerikkalaisen kauppiaan John Petersin kanssa. Pari synnytti kolme lasta, jotka kuolivat lapsenkengissä.

Phillis kuoli todennäköisesti tuberkuloosiin vuonna 1784 .

Phillis Wheathley lepää historiallisessa Bostonin hautausmaalla Copp's Hillin hautausmaalla  (en) .

Toimii

Phillis Wheatleyn teoksia julkaistaan ​​säännöllisesti uudelleen:

  • Phillis Wheatleyn kerätyt teokset , Oxford University Press, USA, 1988, ruoko. 14. joulukuuta 1989, 392  Sivumäärä ( ISBN  9780195060850 , lue verkossa ),
  • Runoja Phillis Wheatley , Applewood Books,1. st huhtikuu 1995, 108  Sivumäärä ( ISBN  9781557092335 , lue verkossa ),
  • Täydelliset kirjoitukset , Penguin Classics,1. st helmikuu 2001, 272  Sivumäärä ( ISBN  9780140424300 ),
  • Runoja eri aiheista, uskonnollisista ja moraalisista asioista , Cosimo Classics,30. marraskuuta 2005, 68  Sivumäärä ( ISBN  9781596052888 ),
  • Uskonnolliset ja moraaliset runot , Kaiku-kirjasto,6. toukokuuta 2009, 68  Sivumäärä ( ISBN  9781406893830 ),

Arkistot

Arkisto Phillis Wheatley jaetaan väliin Library of Congress vuonna Washington (District of Columbia) ja hyllyillä jakson Stuart A. Rose Käsikirjoitus, arkistot, Harvinainen kirja kirjasto on Emory University Libraries  (in) kiinnitetty Emory University of Atlanta.

Tributes

Afrikkalaiset amerikkalaiset kunnioittavat Phillisiä kuten Frederick Douglass , Martin Luther King tai Rosa Parks ... Kuten nämä maineikkaat hahmot, hänen nimeään käyttävät monet koulut, kuten Wheatley High School (Houston)  (Ph) tai Phillis Wheatley Elementary School, New Orleans  (fi) tai Phillis Wheatley Elementary School in Kansas City ( Missouri ), Phillis Wheatley Elementary School in Orange County ( Florida ), Phillis Wheatley Elementary School in Bridgeville ( Delaware ), Phillis Wheatley Elementary School kaupungista Louisville , Kentucky , jne mutta myös Rochesterissa (New York ) sijaitsevien kirjastojen , yliopistojen tai Nuorten miesten kristillisen yhdistyksen (YMCA) asuntojen mukaan on myös Phyllis Wheatley House of Minneapolis ( Minnesota ) sekä erilaiset Phillis Wheatley Club  ( ) - Nashville ( Tennessee ), Newark ( New Jersey ), Cleveland ( Ohio ), El Paso ( Texas ), Charleston ( Etelä-Carolina ), Billings ( Montana ), Racine ( Wisconsin ), Fort Scott ( Kansas ) Passaic ( New Jersey ) , Coshocton ( Ohio ), puistot ovat myös nimetty Wheatley Park in Dallas ( Texas ) tai Wheatley Park vuonna San Antonio (Texas), jne.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. ensimmäinen Afrikkalainen amerikkalainen kirjailija oli luultavasti Lucy Terry, mutta hän ei ole julkaistu, hänen käsikirjoituksia ovat kadonneet, vain versio yksi hänen runojaan suullisesti pysyy voimassa, kunnes se oli kirjoitettu ja julkaistu vuonna 1855 kolmekymmentä-neljä vuotta tekijän kuolema.
  2. (fi-USA) Deborah Kent, Phillis Wheatley: Ensimmäinen julkaistu afroamerikkalainen runoilija , Child's World,1. st elokuu 2003, 35  Sivumäärä ( ISBN  9781592960095 , luettu verkossa ) , s.  6-10
  3. (fi-USA) Molly Aloian, Phillis Wheatley: Poet of the Revolutionary Era , Crabtree Publishing Company,28. helmikuuta 2013, 49  Sivumäärä ( ISBN  9780778708032 , lue verkossa ) , s.  8-15
  4. (fi-Yhdysvallat) Merle A. Richmond, Phillis Wheatley , Chelsea House Publications,1 kpl helmikuu 1988, 111  Sivumäärä ( ISBN  9781555466831 , lue verkossa ) , s.  21-22
  5. (en-GB) Oxfordin kansallisen elämäkerran sanakirja Voi. 58. Wellesley - Wilkinson , Oxford, Oxford University Press,23. syyskuuta 2004, 1034  Sivumäärä ( ISBN  9780198614111 , luettu verkossa ) , s.  420-422
  6. (en-USA) Charles Frederick Heartman, Phillis Wheatley. Kriittinen yritys ja bibliografia hänen kirjoituksistaan. , New York,1915, 78  Sivumäärä ( OCLC  771426087 , lue verkossa ) , s.  9. Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  7. (fi-USA) William Henry Robinson, Phillis Wheatley mustassa amerikkalaisessa alussa , Broadside Press,1975, 97  Sivumäärä ( ISBN  9780910296274 , luettu verkossa ) , s.  13
  8. (en-US) "  Today in History - September 1  " , Library of Congress, Washington, DC, 20540 USA (käytetty 21. marraskuuta 2020 )
  9. (fi-USA) Amerikan kansallinen elämäkerta, voi. 23 , Oxford University Press USA,1990, 899  Sivumäärä ( ISBN  0195206355 , luettu verkossa ) , s.  121-122
  10. (fi-USA) “  On Hrs Hussey and Coffin  ” , osoitteessa www.phillis-wheatley.org (käytetty 21. marraskuuta 2020 )
  11. (fi-US) Maailman elämäkerran tietosanakirja, osa 16 , Gale Research,1998, 540  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  221-222
  12. (en-US) "  Phillis Wheatley  " on Biografia (katsottu 21. marraskuuta 2020 )
  13. (fi-USA) "  Phillis Wheatley  " , National Women's History Museum (käyty 21. marraskuuta 2020 ).
  14. (fi-Yhdysvallat) “  Phillis Wheatley | Encyclopedia.com  ” , osoitteessa www.encyclopedia.com (käytetty 21. marraskuuta 2020 )
  15. Encyclopædia Universalis , “  PHILLIS WHEATLEY  ” , Encyclopædia Universalis -ohjelmassa (käytetty 9. kesäkuuta 2019 )
  16. William Henry Robinson, op. cit. , s.  14-15
  17. (sisään) "  Phillis Wheatley | Amerikan runoilija  ” , Encyclopedia Britannica (käyty 21. marraskuuta 2020 )
  18. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  37-39
  19. (fi-USA) Margaretta Odell, Muistelmat ja runot Phillis Wheatleystä, kotoisin olevasta afrikkalaisesta orjasta , Boston, I. Knapp, 1838, ruoko. 1864, 168  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  14-15
  20. (USA) "  Massachusetts Gazette and Boston Weekly News-Letter  " , The Adverts 250 -projektista (luettu 27. marraskuuta 2020 ).
  21. (fi-USA) “  Tyylikäs runo George Whitefieldin kuolemasta.  » , Osoitteessa digital.library.upenn.edu (luettu 21. marraskuuta 2020 )
  22. (fi-USA) Patricia C. Willis, "  Phillis Wheatley, George Whitefield ja Huntingdonin kreivitär Beinecken kirjastossa  " , The Yale University Library Gazette, voi. 80, nro 3/4 ,Huhtikuu 2006, s.  161-176 (16 sivua) ( lue verkossa )
  23. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  39-53
  24. William Henry Robinson, op. , S.  16
  25. (sisään) "  Selina Hastings, Huntingdonin kreivitär | Britannian uskonnollinen johtaja  ” , Encyclopedia Britannica (käyty 25. marraskuuta 2020 )
  26. Merle A.Richmond, mainittu op. , S.  53-59
  27. (fi-USA) Henry Louis Gates Jr., Phillis Wheatleyn oikeudenkäynnit: Amerikan ensimmäinen musta runoilija ja hänen kohtaamiset perustajien kanssa , Civitas Books,15. huhtikuuta 2003, 129  Sivumäärä ( ISBN  9780465027293 , luettu verkossa ) , s.  5-27
  28. (fi-USA) Henry Louis Gates Jr., Phillis Wheatleyn oikeudenkäynnit , Civitas Books,15. huhtikuuta 2003, 152  Sivumäärä ( ISBN  9780465027293 , lue verkossa )
  29. (fi-USA) Mukhtar Ali Isani, "  The British Reception of Wheatley's Poems on Use Subjects  " , The Journal of Negro History, voi. 66, nro 2 ,yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi, s.  144-149 (6 sivua) ( lue verkossa )
  30. Henry Louis Gates Jr, op. cit. , s.  29-30
  31. (en-USA) Margaret Blair Young , "  Phillis Wheatley (1754-1784) •  " ,29. tammikuuta 2007(käytetty 21. marraskuuta 2020 )
  32. (fi-FI) James Sullivan ja 7 joulukuu , ” 'Phillis Wheatley: elämäkerta Genius orjuudessa' Vincent Carretta - Boston Globe,  ” at BostonGlobe.com (näytetty 21 marraskuu 2020 )
  33. Henry Louis Gates Jr., mainittu op. , S.  33
  34. (fi-USA) “  Orjakaupan kielto (1807) | Encyclopedia.com  ” , osoitteessa www.encyclopedia.com (käytetty 4. joulukuuta 2020 )
  35. Henry Louis Gates Jr., op. cit. , s.  34-63
  36. Henry Louis Gates Jr., op. cit. , s.  63-65
  37. Henry Louis Gates Jr., op. , S.  66
  38. William Henry Robinson, op. Mainittu , s.  25-28
  39. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  61-65
  40. William Henry Robinson, op. cit. , s.  17-18
  41. (en-US) "  The Annotated Newspapers of Harbottle Dorr: Newspapers from the Boston Gazette and Country Journal  " , osoitteessa www.masshist.org (käytetty 27. marraskuuta 2020 )
  42. Merle A.Richmond, op. , s.  67-69
  43. Merle A.Richmond, mainittu op. , S.  69-71
  44. (fi-FI) Poetry Foundation , "  Phillis Wheatley  " puolesta Poetry Foundation ,28. marraskuuta 2020(käytetty 28. marraskuuta 2020 )
  45. (fi-FI) Theresa Guzmán StokesPresident klo 1696 Heritage Group , ”  vuoropuhelua Kaksi Afrikkalainen Naiset  ” , on Jumalan Pikku Acre ,20. joulukuuta 2013(käytetty 29. marraskuuta 2020 )
  46. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  71-75
  47. (in) "  Bostonin verilöyly | History, Facts, Site, Deaths, & Trial  ” , Encyclopedia Britannica (käytetty 23. marraskuuta 2020 )
  48. (fi-US) "  Boston Gazette's Article on the Murder of Christopher Seider  " , MissionUS-sivustossa ( katsottu 23. marraskuuta 2020 )
  49. "  Christopher Seider (1758-1770) - Memorial Find a ...  " , fr.findagrave.com (käytetty 23. marraskuuta 2020 )
  50. (en-US) “  Boston Massacre  ” , osoitteessa www.ushistory.org ( luettu 23. marraskuuta 2020 )
  51. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  45-50
  52. Merle A.Richmond, op. , s.  77-78
  53. Amerikan aikakauslehti , sivu 150, Larousse ( ISBN  2-03-503267-9 )
  54. (en-USA) Constance Claytor, afrikkalaiset amerikkalaiset, jotka olivat ensimmäisiä , Cobblehill Books,1. st syyskuu 1997, 116  Sivumäärä ( ISBN  9780525652465 , lue verkossa ) , s.  5
  55. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  78-81
  56. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  84
  57. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  84-92
  58. (fi-FI) Poetry Foundation , "  osoitteen Miss Phillis Wheatley Jupiter Hammon  " puolesta Poetry Foundation ,23. marraskuuta 2020(käytetty 23. marraskuuta 2020 )
  59. Academy of American Poets , ”  osoitteen Miss Phillis Wheatley Jupiter Hammon - Runot | Academy of American Poets  ” osoitteessa poets.org ( luettu 23. marraskuuta 2020 )
  60. (fi-USA) Philip Bader ja Catherine Reef, afroamerikkalaiset kirjailijat , Facts On File,2010, 343  Sivumäärä ( ISBN  9780816081417 , lue verkossa ) , s.  136-137
  61. (fi-USA) afroamerikkalaiset kirjoittajat: sanakirja , ABC-CLIO,2000, 491  Sivumäärä ( ISBN  9780874369595 , luettu verkossa ) , s.  154
  62. (in) Shewanda , "  The Call and Response Jupiter Hammon ja Phillis Wheatley  " on varhainen Afrikkalainen Literary Voices ,28. elokuuta 2013(käytetty 23. marraskuuta 2020 )
  63. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  92-95
  64. William Henry Robinson, op. cit. , s.  32-33
  65. William Henry Robinson, op. , s.  34-36
  66. Merle A.Richmond, op. cit. , s.  97-104
  67. (in) "  Phillis Wheatley (1753-1784) - Memorial Etsi ...  " päälle fr.findagrave.com (näytetty 23 marraskuu 2020 )
  68. "  Tänään historiassa - 1. syyskuuta  " , Library of Congress, Washington, DC, 20540 USA (käyty 4. joulukuuta 2020 )
  69. (fi-FI) Phillis Wheatley , "  Phillis Wheatley -kokoelma, n. 1757-1773  ” , osoitteessa findaids.library.emory.edu ,24. lokakuuta 2007(katsottu 4. joulukuuta 2020 )
  70. Henry Louis Gates Jr., mainittu op. , S.  69
  71. (fi-US) "  Koti - Phillis Wheatleyn peruskoulu  " osoitteessa wheatley.kcpublicschools.org ( luettu 4. joulukuuta 2020 )
  72. (fi-US) "  Koti  " , osoitteessa wheatleyes.ocps.net (käytetty 4. joulukuuta 2020 )
  73. (fi-USA) “  Explore Phillis Wheatley Elementary School in Bridgeville, DE  ” , osoitteessa GreatSchools.org ( luettu 4. joulukuuta 2020 )
  74. "  noin  " , kello schools.jefferson.kyschools.us (näytetty 04 joulukuu 2020 )
  75. (fi-FI) "  Phillis Wheatley Community Library  " on Rochester Public Library (tutustuttavissa 04 joulukuu 2020 )
  76. (fi-FI) Jamie Broadnax , "  voittoisan ja traaginen elämä Phillis Wheatley  " on musta tyttö Nerds ,11. helmikuuta 2019(katsottu 4. joulukuuta 2020 )
  77. (fi-Yhdysvallat) “  Phyllis Wheatley YWCA - Vuonna 1905 afrikkalaisamerikkalaisten naisten perustama Phyllis Wheatley YWCA on ollut jatkuva tukijärjestelmä ja puolestapuhuja sen yhteisölle.  » , DC: n historiallisista paikoista (katsottu 4. joulukuuta 2020 )
  78. (fi-USA) Meg Anderson , "  Phyllis Wheatley Women's Clubs (1895-)  " , mustasta menneisyydestä (katsottu 4. joulukuuta 2020 )
  79. (fi-FI) "  Wheatley Park  " on Dallas Parks, TX (tutustuttavissa 04 joulukuu 2020 )
  80. (fi-USA) "  Yleisö saa ensin katsauksen suunnitelmiin Phillis Wheatley Parkista East Sideen  " , KSAT: lla ,1 kpl elokuu 2018(katsottu 4. joulukuuta 2020 )

Bibliografia

Ilmoitukset tietosanakirjoissa ja viitekäsikirjoissa

(Muut ilmoitukset ovat saatavilla Ulkoiset linkit -osiossa, yleisten sanakirjojen tai tietosanakirjojen osioilmoituksissa. )

  • (fi-USA) Trudier Harris & Thadious M. Davis, afroamerikkalaiset kirjailijat ennen Harlemin renessanssia , Thomson Gale,15. elokuuta 1986, 379  Sivumäärä ( ISBN  9780810317284 , luettu verkossa ) , s.  245-259,
  • (fi-USA) American National Biography , nide 23 , Oxford University Press, USA,1990, 899  Sivumäärä ( ISBN  0195206355 , luettu verkossa ) , s.  121-122,
  • (fi-US) Maailman elämäkerran tietosanakirja, osa 16 , Gale Research,1998, 540  Sivumäärä ( ISBN  9780787619565 , luettu verkossa ) , s.  221-222,
  • (fi-US) Naiset maailmanhistoriassa, osa 16: Vict - X , Yorkin Publications,1999, 881  Sivumäärä ( ISBN  9780787640750 , lue verkossa ) , s.  418-423. , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (en-GB) Oxfordin kansallisen elämäkerran sanakirja Voi. 58. Wellesley - Wilkinson , Oxford, Oxford University Press,23. syyskuuta 2004, 1062  Sivumäärä ( ISBN  9780198614111 , luettu verkossa ) , s.  420-422. Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (fi-US) The Oxford Encyclopedia of Women in World History, 4. osa , Oxford University Press, USA,2008, 701  Sivumäärä ( ISBN  9780195148909 , luettu verkossa ) , s.  378,

Testaus

Phillis Wheatleyn työ on edelleen kymmenien tutkimusten ja esseiden aihe, tässä mainitaan vain verkossa saatavilla olevat teokset.

  • (fi-US) Margaretta Odell, Memoir ja runoja Phillis Wheatley, natiivin Afrikkalainen ja orja , Boston, I. Knapp, 1838, Reed. 1864, 168  Sivumäärä ( lue verkossa ). , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (fi-USA) Charles Frederick Heartman, Phillis Wheatley. Kriittinen yritys ja bibliografia hänen kirjoituksistaan. , New York,1915, 78  Sivumäärä ( OCLC  771426087 , lue verkossa ),
  • (fi-FI) Carol Greene, Phillis Wheatley: Ensimmäinen Afrikkalainen Amerikan Runoilija , Lasten Press 12. joulukuuta 1941 Reed. 1. marraskuuta 2000, 56  Sivumäärä ( ISBN  9780516442693 , lue verkossa ) ,
  • (fi-USA) Shirley Graham, Phillis Wheatleyn tarina , Afrikan tutkimus ja julkaisut, 1949, ruoko. 1. marraskuuta 1995, 184  Sivumäärä ( ISBN  9780865434714 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) William Henry Robinson, Phillis Wheatley mustassa amerikkalaisessa alussa , Broadside Press,1975, 97  Sivumäärä ( ISBN  9780910296274 , lue verkossa ). , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (fi-USA) Marilyn Jensen, Phillis Wheatley: John Wheatleyn Bostonin negroorja , Lion Books,1. st toukokuu 1987, 248  Sivumäärä ( ISBN  9780874603262 , lue verkossa ),
  • (fi-US) Merle A. Richmond, Phillis Wheatley , Chelsea House Publishers, 1987, Reed. 1. helmikuuta 1988, 120  Sivumäärä ( ISBN  9781555466831 , lue verkossa ). , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (fi-USA) Victoria Sherrow, Phillis Wheatley , Chelsea House Publications,Huhtikuu 1992, 88  Sivumäärä ( ISBN  9780791017531 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Cynthia Salisbury, Phillis Wheatley: legendaarinen afroamerikkalainen runoilija , Enslow Publishers,19. tammikuuta 2001, 120  Sivumäärä ( ISBN  9780766013940 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Kathryn Lasky ( ill.  Paul Lee), Oman äänensä: Phillis Wheatleyn, orjarunoilijan , Candlewick Pressin, 1.1.2003, ruoko, ruoko. 2005, 46  Sivumäärä ( ISBN  9780763628789 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Deborah Kent, Phillis Wheatley: ensimmäinen afroamerikkalainen runoilija , Child's World,1. st elokuu 2003, 40  Sivumäärä ( ISBN  9781592960095 , lue verkossa ). , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (fi-USA) Jacquelyn McLendon``Phillis Wheatley: vallankumouksellinen runoilija , PowerPlus Books,2003, 120  Sivumäärä ( ISBN  9780823957507 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Rick Burke, Phillis Wheatley , Heinemann Educational Books,1. st huhtikuu 2003, 36  Sivumäärä ( ISBN  9781403407306 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Henry Louis Gates Jr., Phillis Wheatleyn oikeudenkäynnit: Amerikan ensimmäinen musta runoilija ja hänen kohtaamiset perustajien kanssa , Civitas Books,15. huhtikuuta 2003, 152  Sivumäärä ( ISBN  9780465027293 , lue verkossa ). , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • (fi-USA) JT Moriarty, Phillis Wheatley: African American Poet , Rosen Publishing Group, 2003, uusintapaino. 1. tammikuuta 2004, 40  Sivumäärä ( ISBN  9780823941919 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Don McLeese, Phillis Wheatley , Rourke Educational Media,Heinäkuu 2004, 40  Sivumäärä ( ISBN  9781595152206 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Sneed B.Collard III, Phillis Wheatley: Hän rakasti sanoja , Cavendish Square Publishing,1. st syyskuu 2009, 56  Sivumäärä ( ISBN  9780761440574 , lue verkossa ),
  • (fi-USA) Molly Aloian, Phillis Wheatley: Vallankumouksellisen aikakauden runoilija , Crabtree Publishing Company,28. helmikuuta 2013, 52  Sivumäärä ( ISBN  9780778708032 , lue verkossa ). , Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja

Artikkelit

  • (fi-USA) Arthur P. Davis, "  Henkilökohtaiset elementit Phillis Wheatleyn runoudessa  " , Phylon (1940-1956), Voi. 14, nro 2 , 2. vuosineljännes 1953, s.  191-198 (8 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) William H. Robinson, "  Phillis Weathley Colonial Quandary  " , CLA Journal, Vuosikerta. 9, nro 1 ,Syyskuu 1965, s.  25-38 (14 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Sara Dunlap Jackson, "  Phillis Wheatleyn ja Susanna Wheatleyn kirjeet  " , The Journal of Negro History, voi. 57, nro 2 ,Huhtikuu 1972, s.  211-215 (5 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi, USA) Eleanor Smith, "  Phillis Wheatley: A Black Perspective  " , The Journal of Negro Education, Vuosikerta. 43, nro 3 ,kesällä 1974, s.  401-407 (7 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Terence Collins, ”  Phillis Wheatley; Runon pimeä puoli  ” , Phylon (1960-), voi. 36, nro 1 , 1. vuosineljännes 1975, s.  78-88 (11 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) John C. Shields, "  Phillis Wheatleyn käyttämä klassismi  " , American Literature, Voi. 52, nro 1 ,Maaliskuu 1980, s.  97-111 (15 sivua) ( lue verkossa Maksullinen käyttöoikeus ),
  • (fi-USA) Albertha Sistrunk, "  Phillis Weathley: An Eighteenth-Century Black American Poet Revisited  " , CLA Journal, Vuosikerta. 23, nro 4 ,Kesäkuu 1980, s.  391-398 (8 sivua) ( lue verkossa ),
  • (en-USA) Mukhtar Ali Isani, "  The British Reception of Wheatley's Poems on Use Subjects  " , The Journal of Negro History, voi. 66, nro 2 ,kesä 1981, s.  144-149 (6 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Sondra A. O'Neale, "  Haaste Wheatleyn kriitikoille:" Ei ollut muuta "peliä" kaupungissa  " , The Journal of Negro Education, Voi. 54, nro 4 ,syksy 1985, s.  500-511 (12 sivua) ( lue verkossa ),
  • (en-USA) Sondra O'Neale, "  Orjan hienovarainen sota: Phillis Wheatleyn käyttämä raamatullinen myytti ja symboli  " , Early American Literature, Vuosikerta. 21, nro 2 ,1986, s.  144-165 (23 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi) Yhdysvallat Phillip M. Richards, “  Phillis Wheatley and Literary Americanization  ” , American Quarterly, Voi. 44, nro 2 ,Kesäkuu 1992, s.  163-191 (29 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) James A. Levernier, "  Tyyli protestina Phillis Wheatleyn runoudessa  " , Style, Voi. 27, nro 2 ,kesällä 1993, s.  172-193 (22 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Phillip M. Richards, "  Phillis Wheatley, amerikanisaatio, ylevä ja Amerikan romantiikka  " , tyyli, voi. 27, nro 2 ,kesällä 1993, s.  194-221 (28 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Hilene Flanzbaum, "  Ennennäkemättömät vapaudet: Re-Reading Phillis Wheatley  " , MELUS, Voi. 18, nro 3 ,syksy 1993, s.  71--81 (11 sivua) ( lue verkossa Maksullinen käyttöoikeus ),
  • (fi-USA) John C. Shields, ”  Phillis Wheatleyn kumoava pastoraali  ” , Eighteenth-Century Studies, Voi. 27, nro 4 ,kesällä 1994, s.  631-647 (17 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Robert Kendrick, "  Muut kysymykset: Phillis Wheatley ja tulkinnan etiikka  " , kulttuurikriitika, nro 38 , talvi 1997-1998, s.  39-64 (26 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Paula Bennett, "  Phillis Wheatleyn kutsumus ja" afrikkalaisen museon "paradoksi  " , PMLA, Vuosikerta. 113, nro 1 ,Tammikuu 1998, s.  64-76 (13 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi, USA) Kirstin Wilcox, "  The Body Into Print: Marketing Phillis Wheatley  " , American Literature, Voi. 71, nro 1 ,Maaliskuu 1999, s.  1-29 (29 sivua) ( lue verkossa Maksullinen käyttöoikeus ),
  • (fi-Yhdysvallat) Mary McAleer Balkun, "  Phillis Wheatleyn rakentaminen toisiaan ja suoritetun ideologian retoriikkaa  " , African American Review, Voi. 36, nro 1 ,kevät 2002, s.  121--135 (15 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Patricia C. Willis, "  Phillis Wheatley, George Whitefield ja Huntingdonin kreivitär Beinecken kirjastossa  " , The Yale University Library Gazette, voi. 80, nro 3/4 ,Huhtikuu 2006, s.  161-176 (16 sivua) ( lue verkossa ),
  • (fi-USA) Jennifer Thorn, "  Phillis Wheatleyn aaveet: Uusi-Englannin protestanttien rodullinen melankolia  " , The Eighteenth Century, voi. 50, nro 1 ,kevät 2009, s.  73-99 (27 sivua) ( lue verkossa ),

Ulkoiset linkit