Kohteliaisuutta , Latinalaisen politus tarkoittaen yhdistyneet, sileä, kiiltävä, keltainen on joukko sosiaaliseen käyttäytymiseen yksilöiden kesken ilmaista kiitollisuutta toisia ja pidettävä henkilö tunteita . Jokaisella kulttuurilla on erilaiset kohteliaisuuden säännöt. Muille laeille yhteisen systemaattisen luonteensa vuoksi kohteliaisuus kompastuu joskus sopimattomiin tapauksiin, mikä saa sen poikkeamaan alkuperäisestä tarkoituksestaan. Kohteliaisuus on viestintätapa: toisin kuin kunnioitus, se koskee vain käytettyä muotoa, joka koskisi välitetyn viestin sisältöä.
Kohteliaisuus ilmaistaan tiettyjen kaavojen avulla ja erityisillä asenteilla.
Kohteliaisuus voidaan määritellä koodina , koulutuksen kautta hankittuna sääntökokonaisuutena .
Sillä voi olla kaksi tarkoitusta:
Vuosisatojen kuluessa tietyt kohteliaisuuden säännöt ovat muuttuneet jäykiksi, kun taas toiset ovat kehittyneet; Kirjoittajat ovat virallistaneet ja yhdistäneet nämä säännöt ns. " siviilinä " (aiemmin) tai "omair-vivre" -käsitteinä .
Kohteliaisuus, joka on paljon vähemmän kirjallisen virallistamisen kohde kuin yleisessä mielessä olevat lait , on arkeologisten indeksien puuttuessa ellei köyhyys, joka antaa tietää, mikä sai aikaan kohteliaisuuden. On yleisesti hyväksyttyä, että se syntyi halusta tasapainoisempaan yhteiseen elämään. Jotkut etnologit sanoivat, että kohteliaisuus synnyttäisi luonteen inhibiittorin eston kuin muut eläimet jakavat. Olisi välttämätöntä todistaa kohteliaisuuden säännön syntyminen, joka ulottuu huomattavasti teoreettisten näkökohtien ulkopuolelle.
Sanakirjoittaja René Baillyn mukaan ”savoir-vivre on nimi, joka annetaan tietämykselle maailman käytöstä ja ihmisten kunnioituksesta yhteiskunnassa. Kohteliaisuus saa ajattelemaan ennen kaikkea hyvien tapojen käytäntöä tavassa toimia ja ilmaista itseään ” .
Kohteliaisuus ja kohteliaisuusRené Baillyn mukaan siviilius on tavanomainen ystävällisyys, jota omaisuutta noudattavat osoittavat, yhteiskunnassa elävien ihmisten keskuudessa käytettävä huomio: "meidän on kohdeltava kaikkia kohteliaasti", kun taas kohteliaisuus on ystävällisyyttä. ja sanomatta mitään, mikä ei voi tyytyä muihin, mutta myös tehdä ja sanoa mikä voi miellyttää heitä: "kohteliaisuus on sosiaalisten suhteiden viehätys" .
Mukaan Philippe Raynaud , ”kaksi käsitettä säännellään elämää yhteiskunnassa Valistuksen: kohteliaisuus ja kohteliaasti. Viihtyvyys on ehdottomasti hankittu, mutta mahdollisesti yleismaailmallinen, koska se on jatkoa ihmisen sosiaalisuudelle ... Kohteliaisuus on puolestaan hienostunein muoto kansalaisuudesta. Hän tekee suhteista paitsi helpompia, myös houkuttelevampia ja houkuttelevampia. Määritelmän mukaan tämä korkeampi hienosäätöaste ei ole universaali; se on Suuren kohteliaisuus . Siksi sitä epäillään toisaalta tekopyhyydestä, siis moraalisesta korruptiosta - tämä on Montesquieu sanoo "taiteen tekeminen ilman sen hyveitä, joita se jäljittelee" - ja toisaalta eliitin etuoikeuksien sublimoimisesta ... toisaalta Ranska, monarkia, jolle on tunnusomaista aatelistonsa sulkeminen ja kuninkaan ehdoton valta; toisaalta Englanti, "tasavalta monarkian ulkopuolella" ( Montesquieu ) ... Toisaalta kohteliaisuus ja ylpeys, toisaalta "porvarillinen rehellisyys". Näin tämän kilpailun innokkain tarkkailija David Hume analysoi sitä ” .
Kohteliaisuuden kieliteoria
Vuonna kielitiede , teoria kohteliaisuuden käytetään tilille useita kielellisiä ilmiöitä, jotka muuten näyttävät erittäin kallista ja turhaa. Kaiken kaikkiaan tämä teoria toteaa, että keskustelussa on yleensä tarpeen suojata itsetuntoa ja itsensä ja keskustelukumppanin autonomiaa.