Päivämäärä | 722 - 1492 |
---|---|
Sijainti | Iberian niemimaa |
Tulokset | Keskiajan kristillisen Espanjan voitto |
Taistelut
Reconquista ( Espanjan ja Portugalin sana , vuonna ranskaksi : Reconquest) on annettu nimi ajan keskiajalla , jolloin tapahtui valloitus, jota kristillinen valtakunnat , että alueiden Iberian niemimaan ja Baleaarien viemä Muslimit . On yleisesti hyväksyttyä, että Reconquista alkoi ensimmäisellä puoliskolla VIII : nnen vuosisadan ; debyyttinsä tarkka vuosi on kuitenkin edelleen keskusteltavissa. Asturian voitto Covadongan taistelussa vuonna 722 on yksi päivämääristä, jotka on hyväksytty valloituspisteen lähtökohtana. Se päättyy2. tammikuuta 1492nykyisessä Espanjassa , kun ” katoliset kuninkaat ” ottivat viimeisen muslimien linnoituksen Granadassa .
Jos tahdon "valloitus" näkyy, kun 711 keskuudessa kristittyjen Iberian vastauksena muslimien valloitukseen , syntyminen termi peräisin XIX : nnen vuosisadan , konseptina historioitsijat nimetä tämän ajan. Vaikka valloitus on vaikea erottaa valloituksesta niin pitkällä ajanjaksolla, Reconquista ei edusta yhtenäistä ja yhtenäistä ajanjaksoa, koska taistelut eivät ole jatkuvia. Paremman termin puuttuessa historioitsijat käyttävät sitä edelleen huolimatta eri mieltä siitä, mitä se tarkoittaa. Arabiankieliset historioitsijat käyttävät termiä istirdad joka tarkasti kääntää Reconquista .
Aikana taistelu Las Navas de Tolosa ( 1212 ) Paavi Innocentius III myöntää syntinsä anteeksi ja taistelijoiden, kun hän määritteet Espanjassa sonni pyhän ristiretki . Muodostumista chivalric tilausten uskonnollisia ja sotilaallisia alkaa XII : nnen vuosisadan , kuten tilauksia Alcántara , ja Santiago , jne innoittamana vuonna 1120 muodostetun temppeliryhmän menestyksestä .
Kriisin aikana on XIV : nnen vuosisadan , sotilaallinen valloitus keskeytyy, ja aikana 110 vuotta välillä 1350 ja 1460 , raja on yleensä rauhassa 85 vuotta, huolimatta ottaminen Antequera . Kastilian kuningaskuntaan sitten hyväksyy muslimien valvoa Gibraltarin ja vassalage viimeisen alueiden valtakunnan Granada , jonka asioihin usein puuttunut asiaan.
Lopusta lähtien Rooman Hispania , The Visigootit , joilla alistivat Suevi aikana ns " Visigothic Hispania " aikana, ovat hallinneet Iberian niemimaan (Visigothic valtakunnan Toledo).
Vuonna 711 ensimmäinen muslimien hyökkäys tapahtui Iberian niemimaalla. Tämä yksi tulee Pohjois-Afrikasta , jonka Gibraltarin salmen , joka on velkaa nykyisen nimensä nimenomaan Tariq , kenraali, joka käskee retkikunta, ja että kuningas Roderic ( Rodrigo in espanjaksi ), yksi viimeisistä Visigoth kuninkaiden taistella henkilökohtaisesti. Hän menetti henkensä Guadaleten taistelussa . Tariq kutsutaan Damaskokseen , joka on silloin kalifaatin pääkaupunki , ilmoittamaan voitostaan eikä palaa. Sen paikka on ottanut maaherra Abd al-Aziz , joka nai Egilona , leski kuningas Roderic, ja järjestää nämä alueet muodossa emiirikunta riippuvainen kalifaatin.
Jos islamin hyökkäys on nopeaa ja voimakasta, paluu poliittiseen ja sotilaalliseen vakauteen on pitkä. Emiraatti pani välittömästi täytäntöön visigoottien aatelisten kanssa tehtyjen sopimusten politiikan, joka antoi sille mahdollisuuden hallita muuta niemimaata. Vuonna 716 arabit alkoivat ohjata voimiaan Pyreneille kohti yrittää päästä frankien valtakuntaan, kun taas Abd al-Aziz murhattiin Sevillassa, mikä aiheutti kriisin, joka seuraavan 40 vuoden aikana kaksikymmentä kuvernööriä seurasi toisiaan. Emiraatin pää, joka kohtaa monia kansannousuja. Epävakaus jatkui Abd al-Rahmanin tapahtumallisen haltuunoton jälkeen Emiratin johdossa, mikä kuitenkin jätti pojalle itsenäisen ja suhteellisen vakaan alueen vuonna 788.
Islamin maailmanlaajuiseen laajentumiseen johtavien endogeenisten tekijöiden lisäksi tämä nopea kehitys selittyy visigoottien heikkouksilla, koska heidän ylivalta niemimaalla on hauras ja epätäydellinen: Kuningas Rodrigo johtaa vuonna 711 edelleen sotilaallista kampanjaa baskeja vastaan pohjoinen. Lisäksi visigotilaiset eliitit on jaoteltu yhteenottoilla, jotka liittyvät valinnaisen eikä perinnöllisen monarkian valtaistuimen seuraajaan. Bétiquen herttuan Rodrigon partisaanit vastustavat Agila II : n partikkeleita Tarragonassa . Myöhään katolilaisuuteen kääntynyt maa-aristokratia yhdistyy vapaaseen tai palvelevaan väestöön, jonka vaikeiden elinolojen vuoksi se on tyytymätön. Monet näkevät arabien valloituksen parantavan tilannettaan. Lopuksi kaupallisen toiminnan lasku johti juutalaisväestön aliarviointiin , joka osallistui suurelta osin tähän hyökkäykseen. Juutalaiset, joita kohdeltiin huonosti edellisen hallituskauden aikana, etenkin pakotetun kääntymyksensä avulla vuonna 617, toivottivat muslimit tervetulleiksi ja löysivät edun islamilaisen eikä visigotin lainkäyttövaltaan kuuluvien heprealaisten vähemmistöjen tilanteessa. Lopuksi, visigotilaiseen valtakuntaan vaikuttivat erityisesti kuivuuden aiheuttamat nälänhädät ja epidemiat - Justinianuksen rutto - luoden voimakkaan väestöpuutteen, joka osaltaan lisää sen heikkoutta ja kaatumista.
Hyökkäyksen jälkeen kristillinen vastarinta kiteytyi kahden keskuksen ympärille, joiden oli määrä vakiintua eri valtakunniksi kolmen vuosisadan ajan.
Vuonna 718 Peligius ( Pelayo el Conquistador ) -niminen visigoottinen aatelisto kapinoi. Hän kuitenkin epäonnistuu, hänet vangitaan ja lähetetään Cordobaan (termi “Córdoba” (Cordoba) tarkoittaa sitten koko Cordoban kalifaattia ).
Hän pakenee ja organisoi vuoristossa Asturias , toisen kapina toteutui 722 , jonka taistelu Covadongan . Tätä tapahtumaa pidetään Reconquestin aloituksena. Turkki kanssa Astures Celtic alkuperää, jotkut jalo visigootit ja Visigoth väestön pakenevat pohjoiseen liittymään vastus 720s olisi aiheutettu tappio on muslimit Covadonga. Se on Asturian valtakunnan alkuperä , jonka suvereenit pitävät itseään myöhemmin visigoottien kuninkaiden seuraajina ja tulevan Reconquistan perustana. Covadongan taistelun tulkinta on kiistanalainen: Vaikka kristillisissä aikakirjoissa se näyttää olevan "suuri voitto uskottomia vastaan Jumalan avulla", arabikroonikot kuvailevat kohtaamista pienen kristittyjen ryhmän kanssa, jonka he valloittivat ja kieltäytyivät sen jälkeen kun heitä pidettiin vaarattomina. Tämä on luultavasti kristitty voitto pienestä etsinnästä. Tällä Covadongan taistelulla oli vähäisistä voimista huolimatta sellainen vaikutus, että se polarisoitui Don Pelayon ympärillä vastustuskeskuksena muslimeja vastaan. Kristityt Asturian suosiota Pelagius kuninkaaksi, hän johtaa taistelussa maurien iältään 718 kohteeseen 737 .
Arabit vetäytyvät hallitsemaan niemimaan eteläisintä osaa. Heidän näkökulmastaan vuoristoisen alueen hallitseminen rajallisilla resursseilla ja erittäin ankarilla talvilla ei ole mielenkiintoista, ja näiden marginaalisten alueiden hallinta aiheuttaa enemmän kustannuksia kuin hyötyjä, varsinkin kun tämän alueen kristityt eivät aiheuta vaaraa. Lisäksi on kiireellistä hallita Pépin le Brefin vastahyökkäystä Pyreneiden pohjoisosassa. Pienen valtakunnan nopea laajeneminen kuitenkin huolestutti viranomaisia nopeasti. Vuodesta 740 , aikana vallan Alfonso I st ( 739 - 757 ), seuraaja Pelagius, hyväksi sekava välistä taistelua sotapäälliköiden jotka kieltäytyvät auktoriteetin Córdoban kalifi ja kiinnostuksen puute muslimit mailla Galician ja Douro , kaupungit of Astorga ja Leónin tehdään. Alphonse I muutti ensin Asturio Leonen monarkian pääkaupungin Leóniin ja järjestää retkiä, jotka johtavat Bragan , Porton , Viseun ja Chavesin kaupunkien valloittamiseen . Nämä ovat lyhytaikaisia valloituksia, koska kuninkaalla ei ole riittäviä voimia niiden säilyttämiseen ja uudelleen asuttamiseen. Jo ennen kuin kaikki nämä maat valloitettiin, Leónin valtakunnassa on neljä suurta hallinnollista jakoa: Asturia , León , Galicia ja Kastilia .
Näitä alueita käytetään sitten häiritsemään Al-Andalusia ja liittämään uusia maita. Cordoban kalifaatti järjestää peräkkäisiä hyökkäyksiä. Ajalla Alfonso II on yksi vuodessa Asturian alueella. Mutta valtakunta säilyy hengissä ja kehittyy edelleen. Douro on ristissä 878 tärkeitä voittoja, kuten taistelu Lutos ja että Polvoraria (es) . Alfonso II: lle omistettu kampanja Lissabonissa raportoidaan vuonna 809 .
Asturian kuningaskunta , joka aluksi on Asturian luonne muuttuu johtuen maahanmuuttoon ja espanjalais-Gothic kulttuuri pakenemasta tämän kristillisen valtakunnan pohjoiseen. Valtakunta oli kuitenkin tänä aikana läheisessä yhteydessä Karolingien valtakuntaan , erityisesti apostoli Saint Jamesin väitetyn haudan "löytämisen" jälkeen . Tämä löytö onnistuu yhdistämään kristillisen Euroopan Asturian valtakuntaan islamistoitua miehitystä vastaan niemimaan eteläpuolella.
Asturian valtakunta kävi läpi useita jakautumisia, joista ensimmäinen tapahtui vuonna 910 Asturian kuninkaan Alfonso III: n kuolemasta . Valtakunta jaetaan ensimmäisen kerran kolmen hänen viidestä lapsestaan: García , Ordoño ja Fruela . Näihin alueisiin kuuluvat Asturian lisäksi Leónin lääni, Kastilian maakunta , Galicia, Alavan ja Portugalin marssi Galician etelärajalla. García vastaanottaa Leónin, Kastilian ja Alavan, jotka perustavat Leónin valtakunnan . Ordoño vastaanottaa Galician ja Portugalin, ja Fruela vartioi Asturiaa.
Valtakunta Pamplonan , myöhemmin nimeltään Navarran kuningaskunta , peräisin Banu Qasi perheen jotka allekirjoittivat sopimuksen kanssa muladies on Tudela . Sen ensimmäinen kuningas on Eneko Arista (Iñigo Arista espanjaksi). Varhain X : nnen vuosisadan Jimena perhe korvaa Arista perheen ja Sancho Garcés minä er joka on ensimmäinen kuningas, voitti suuri sotilaallinen menestys. Pamplona onnistuu hallitsemaan alkuperäistä Navarraa , La Riojaa , jota sitten kutsuttiin Nájerin (tai) valtakunnaksi , ja mitä myöhemmin kutsutaan Baskimaaksi . Of dynastinen avioliitot käytetään vallata maakunnat Kastilia riippuvaisia León tosin hyvin itsenäinen ja Aragon jälkeen muuntaa perinnöllinen dynastia kreivi Aznar Galindez , Sobrarbe ja Ribagorza Pyreneillä aikana vallan Sancho III Suuren . Kuolemansa jälkeen hän testamentoi Pamplonan valtakunnan Navarran García IV: lle , jolle hänen valtakuntansa muiden osien johtajien on oltava alaisia: Fernandolle, joka vastaanottaa Kastilian läänin ja Aragonian läänin vastaanottavan Ramiron läänin, tulee Kuitenkin riippumaton Sobrarben ja Ribagorzan liittämisen jälkeen vuonna 1045 , maakunnat, jotka hänen nuorempi veljensä Gonzalo peri.
Pyreneiden koti, toisin sanoen Pamplonan valtakunta, kaikki Katalonian läänit sekä Aragonian, Sobrarben ja Ribagorzan maakunnat, syntyi Charles Martelin johtamasta Karolingin vastarinnasta, joka oli antanut vuonna 732 aiheuttaa muslimien hyökkäyksen laskuvesi Akvitaniassa . Espanjan marssin loivat Karolingit sen jälkeen, kun Pépin le Bref ja sitten Kaarle Suuri olivat valloittaneet Septimanian , mikä teki jälkimmäisestä sotilaallisen suojavyöhykkeen Saracenin hyökkäysten lopettamiseksi . Se on armeijan raja Frankin kuningaskunnan eteläosassa, joka antaa muiden kristittyjen asettua niemimaalle. Itäisen Navarran ja Välimeren välinen alue jaetaan sitten lääniksi. Itä-Espanjassa on Katalonian läänit ja Aragonian maakunnat, Sobrarbe ja Ribagorza, jotka muodostavat välivyöhykkeen. Vaikka alkuperäinen tarkoitus Franks oli tuoda näitä rajoja on Ebron , marssi rajataan Pyreneillä pohjoiseen ja jonka Llobregatin etelään aikana pyydystäminen Barcelonan jonka Ludvig Pyhä2. huhtikuuta 801. Ajan myötä ja erityisesti sen jälkeen pyydystäminen Barcelonan vuonna 985 , jonka Almanzor , läänin itsenäistyi aikana hallita Counts Guifred Hairy ja Aznarin Galíndez.
County Aragon kuuluu myös maakunnat frankkien maaliskuun Espanjassa. Se sulautuu vuonna 943 Pamplonan omistukseen Andregoto Galíndezin ja Navarran García II: n välisen dynastisen liiton seurauksena . Sancho III Suuri testamentoi läänin pojalleen Ramirolle kuollessaan vuonna 1035 . Viimeksi mainittu vapautti itsensä frankien valvonnasta ja liitteli Sobrarben ja Ribagorzan läänit. Ramiro I perusti ensimmäisen kerran valtakunnan, johon tosiasiallisesti kuuluu kolme maakuntaa, jotka miehittävät Pyreneiden keskiosan. Vuonna 1076 Sancho IV : n kuolemasta Navarrasta hän onnistui liittämään Navarran. Mutta Alphonse le Batailleurin kuoleman jälkeen tämä unioni menettää yhteenkuuluvuutensa.
Arabien valloitus toteutettiin tuskin 5 vuotta ( 711 - 716 ) lähtee vain muutaman vuoristoinen hapsut pohjoiseen. Tärkeimmät häiriöttömät ponnistelut X - luvulle asti rakensivat ja lujittivat sosioekonomisten realiteettien poliittisia ja institutionaalisia rakenteita nopeassa kehityksessä. Muslimien etenemisestä pakenevien väestöjen massiivisen virtauksen aikana he asettivat feodalismin perustan niemimaalle .
Lännessä Asturian kuningaskunta rakennettiin ja laajennettiin Galiciaan . Idässä Karolingin puolustava marssi kehittyi erilaisiksi kristillisiksi ytimiksi ja itsenäisiksi Pyreneiden valtakunniksi. Kristittyjen nopean alueellisen voiton jälkeen paine pohjoisiin valtakuntiin kasvaa merkittävästi. Abd al-Rahman III: n ( 912 ) tulo ja voimakkaan muslimivoiman palauttaminen, Cordoban emiraatin muuttaminen kalifaatiksi ( 929 ), sitten Almanzorin valloittama valta teki näiden ihmisten tilanteesta epävarman. X : nnen vuosisadan ylistämällä kalifaatin he tunnustavat suvereniteettia, mikä tekee niistä riippuvaisia valtioiden emiraatin.
X - vuosisadan lopulla potkutaan kuuluisan Almanzorin hallituskausi edistää Reconquistan uudelleen aloittamista. Kaapata Barcelona (985) kiihtyi autonomiaa Katalonian maakunnat frankkien valtakunnan. Santiago de Compostelan ryöstämistä vuonna 999 pidetään loukkauksena koko kristikunnassa. Almanzorin kuoleman myötä vuonna 1009 alkaa tuhoutuneessa kuningaskunnassa sisällissota, joka johtaa kalifaatin romahtamiseen vuonna 1031 ja sen alueellisen alueen pirstoutumiseen monissa itsenäisissä ja usein kilpailevissa emiraateissa ( taifoissa ). Kristilliset valtakunnat tukevat aktiivisesti eri kaupungeissa, erityisesti Cordobassa, tapahtuvia kapinoita liittoutumalla separatistiklaaneihin, mikä antaa heille mahdollisuuden saada takaisin Almanzorin hallituskaudella menetetyt paikat.
Vuonna 1063 paavi Aleksanteri II myönsi erityisen hemmottelun kaikille, jotka menivät taistelemaan muslimeja vastaan Espanjassa härkä Eos qui Espanjassa . Erityisesti Ranskan ritarit, Akvitania , normannit , samppanja , saapuvat suuressa määrin liittymään ikäisensä kanssa vuorten yli. Kristittyjen, maurien ja taifojen välisten hämmentyneiden kamppailujen aikana Reconquista saavutti maan.
Kalifaatin siirtyminen usein kilpaileviin taifoihin helpottaa hidasta kristillistä etenemistä Mesetan pohjoispuolella ja Ebron laaksossa . Tuolloin kovan taistelun jälkeen Zaragozan taifoja vastaan Aragonian valtakunta saavutti Ebron ja valloitti sen pääkaupungin vuonna 1118 . Nämä edistysaskeleet mahdollistivat valtakuntien vakiinnuttamisen institutionaalisesti. Kalifaatin hajoamisen aikana dynastisten liittojen peli vahvistaa kristillisiä valtakuntia. Vuonna 1137 , avioliitto Pétronille, ainoa tytär kuningas Aragonian, ja Ramón Berenguer IV , count Barcelona , synnyttää kruunu Aragon , yhdistää valtakunta ja maakunnat, vaikka jokainen alue säilyttää käyttötarkoituksiin ja tulli. Kruunu, väittäen itsenäisyytensä Ranskan kuningaskunnasta, etenee Ebrolle. Se lopulta ottaa arabeilta takaisin alueet, jotka muodostavat nykyisen Katalonian. Käännetään tilanne aiempina vuosisatoina, se on kristillinen kuningaskunnat, jotka asettavat kunnianosoituksia muslimivaltioissa, syrjäytyneitä (in) , muuntamalla ne käytännössä protektoraateiksi.
Vuonna Kastilia ja Leónin , ennakko johti erityisesti valloitukseen valtakunnan Toledossa6. toukokuuta 1085. Tänä päivänä lähes puolet Espanjan nykyaikaisesta alueesta oli kristillisen suvereniteetin alaisuudessa.
Almanzorin vastahyökkäys, 967-1002.
Cordoban kalifaatin hajoaminen taifeiksi, 1002-1037.
Valtakuntien liitto Ferdinand I er , 1037-1065.
Toledon vangitseminen vuonna 1085.
Tämä voitto aiheuttaa peräkkäisiä vahvistusaaltoja. Ibn Tachfin keräsi Ceutaan armeijan, joka koostui sotilaista kaikkialta Almoravid- imperiumista , Saharasta, Maghrebista sekä erilaisista heimoista, kuten Sanhadja .
"Huonosti arabisoidut, pahasti islamoidut berberit eivät olleet todellisuudessa koskaan hyväksyneet arabien valloitusta vastustamalla kiivaasti niitä, joita he pitävät hyökkääjinä. Heidän tappionsa ja kääntymyksensä jälkeen heidän kovaa rakkautensa itsenäisyyteen ei ollut kuollut. "
Ensin kutsuttiin vahvistukseksi, hänen armeijansa ylitti salmen 30. heinäkuuta 1086 . Vuonna 1090 hän valloitti maan nopeasti; Noin kolmekymmentä taifasta alle kymmenellä on todellinen sotilaallinen valta ja kyky vastustaa. Ibn Tachfinin sotilaat pyrkivät karkottamaan pienet emiirit, joiden taifat katoavat yksi kerrallaan, heidän saapumistaan ilahduttaa joukko, joka taifojen välisestä pysyvästä sotatilasta kyllästynyt on raivoissaan kristittyjen kuninkaiden edessä olevasta Al-Andaluksen hauraudesta. . Tämä valloitus merkitsee kulttuuri-ajan päättymistä ja Convivencian loppua . Almoravidit, ankarat ja jäykät saharilaiset , suosivat uskonnollisia runoilijoiden ja filosofien kustannuksella. He karkottavat kristittyjä alueilleen Pohjois-Afrikassa. Maan uuden päällikön syvästi hurskaat ja tinkimättömät luonteet johtavat islamilaisen lain tiukkaan soveltamiseen maassa. Kirkot tuhotaan ja juutalaiset tuomitaan maksamaan raskaita veroja. Nopeasti väestö vihaa Almoravideja, sekä veronkorotusten että maata ryöstäneiden, ryöstäneiden sotilaidensa käyttäytymisen vuoksi. Valtion korruptio on saamassa hälyttäviä mittasuhteita. Almoravidit välttävät muslimien Espanjan täydellisen romahduksen, mutta ne hidastavat kristittyjen etenemistä vain estämällä kastilialaiset Sagrajoissa . He joutuvat vaikeuksiin Valencessa, jota Le Cid miehitti vuosina 1094–1102. Ne eivät voita mitään ratkaisevaa taistelua eivätkä ota haltuunsa tärkeitä kaupunkeja, kuten Toledo.
Kolmekymmentäviisi vuotta myöhemmin, vuonna 1121 , maa joutui nälänhädän uhriksi ja kapina puhkesi useissa kaupungeissa, mutta se murtui veressä, etenkin Cordobassa. Tämä merkitsee Almoravidin läsnäolon päättymistä niemimaalla. Kapinallisten johtajat vetoavat Pohjois-Afrikan Almohadiin , jotka olivat juuri valloittaneet Marokon. Almohadien saapuminen on yhtä vahvistus kuin uusi valloitus; Almoravidien syrjäyttäminen ja poliittisen tilanteen radikaali muuttaminen. Vuonna 1147 he hallitsevat Maghreb ja Al-Andalus aiheuttamisen jälkeen vakavan tappion Castilians klo alarcosin taistelu . Almohadit harjoittavat uskontoaan äärimmäisen tiukasti ja ovat erityisen suvaitsemattomia juutalaisia ja mozarabialaisia kristittyjä kohtaan, jotka puhuvat arabiaa ja arabiaa, joskus kapinoivat ja jotka he karkottavat.
”Dekadenssityön loppuun saattamiseksi fanatismin häiriintyminen kylvää tuhoa ja autuutta kaikkialle. Almoravidit, Almohadit, peräkkäisissä aaltoissa, berberien fundamentalismi, jota valaistut tuulettivat, pyyhkäisi maan palavan ja tappavan. Syytettyjä islamin periaatteiden pettämisestä, pahimpaan ryöstöön antamiseen, kiusauksiin alistumisesta, vahingolliseen synkretismiin ruhtinaat murhattiin, kirjastot sytytettiin tuleen, palatsit murskattiin maahan. "
- Michel del Castillo , Espanjaan rakastunut sanakirja , “Al Andalus”, s. 47.
Almoravidien mureneminen vuosina 1115–1144
Almoravidien romahdus ja toisen ajanjakson 1144–1148 taifat
Almohadit ja Al-Andalus vuosina 1148–1157
Almohadin apogee vuonna 1195
Vuonna 1179 kristilliset ruhtinaat jakoivat Cazolan sopimuksella valloitettavan maan . Kastilia hyötyy siis pääsystä Välimerelle Cartagenan kautta , mikä pysäyttää Aragonian laajenemisen etelään.
On Atlantin rannikolla , valloitus etenee nopeammin kuin Extremadura . Etelään Douro The valloitti alueet muodostavat toisessa läänissä, että Coimbran , kaupunki, joka on lopullisesti otettu haltuun 1063 tai 1064 . Voittaessaan Ouriquen taistelun vuonna 1139 ja sitten ottamalla Lissabonin vuonna 1147 Alfonso Henriquesistä tuli Portugalin kuningas , Kastilian itsenäisyys, jonka paavi tunnusti hänet vuonna 1179. Pääkaupunki asettui Guimarãesiin .
Se on voimakkaan Euroopan vaikutusajanjakso, jossa avautuvat mannermaiset kulttuurivirrat ( Cluny , Cîteaux ) ja hyväksytään Rooman uskonnollinen ylivalta. Uusimispäivää Douro ja Tejo perustuu vapaan uudisasukkaita ja valtuustot suurella itsenäisyytensä, Forsin , kun Ebron kristillisen lordships hyödyntää muslimien maatalousväestöä.
Kristittyjen valtakuntien välinen liitto sallii Al-Andalusin lopullisen romahduksen Las Navas de Tolosan ( 1212 ) suurimmalla voitolla ja koko niemimaan eteläpuolisen valloituksen (Granadaa lukuun ottamatta) nopealla valloituksella. Vuoden ensimmäisellä puoliskolla XIII : nnen vuosisadan välillä 1217 ja 1249 , kristityt valloittivat puoli Iberian niemimaalla. Tämä ajanjakso tunnetaan nimellä Gran Reconquista Derek Lomaxin ilmaisun jälkeen. Salmen taistelu, jossa niemimaan viimeiset pohjoisafrikkalaiset, Benimeriinit , taistelevat, on erityisen kuuluisa.
Vuonna 1229 , Jacques I st Aragon poistaa Baleaarien , jossa valloitus Mallorcan , jonka pääkaupunki, Palma , kaatumiset31. joulukuuta 1229. Pyydystäminen saarilla oli ratkaiseva valvonnassa Välimeren , riistää maurien ja keskeisen tukikohdan valvontaan kauppamerenkulun. Kastilialaiset vangitsivat Cordoban vuonna 1236 ja Sevillan vuonna 1248 ( Sevillan piiritys ) Valencian Aragonian Reconquistan viimeisillä kampanjoilla . Vuonna 1249 , Alfonso III Portugali tuli Faro , valmiiksi Portugalin Reconquista. Lopussa XIII th century, Portugali kristityt tärkeänä tilannetta riittävän turvallinen ottamaan pääkaupungiksi Lissabon. Muslimit hallitsevat nyt vain abenchant valtakunnan ja Granada, mikä on alle kymmenesosa niemimaalla. Aiemmin Andalusian muslimien karkoittamat Almohadit menettivät sekä Ifriqiyan että Maghrebin keskustan, ja vuonna 1269 uusi dynastia, Merinidien, syrjäytti heidät .
Granadan valtakunnan selviytyminen voidaan selittää useilla tekijöillä. Pohjois-Afrikan liittolainen, vuoristoinen ja hyötyy suuresta väestön yhtenäisyydestä (ei Mozarabicista), Kastilia olisi ollut vaikeaa sen valloittamiselle ilman aragonialaista liittolaista. Lisäksi Granadan kuningaskunnasta tulee sitten hyödyllinen Kastilian valtakunta, joka toimii turvana pohjoisen muslimiväestölle. Vuosien 1350 ja 1460 välillä raja oli yleensä rauhallinen Antequeran vangitsemisesta huolimatta . Kastilian valtakunta hyväksyy sitten Gibraltarin hallinnan ja Granadan valtakunnan viimeisten alueiden vasallin, jonka asioihin Kastilia usein puuttuu.
Alarcosin ja Navas de Tolosan (1195-1224) taistelujen välinen rekvisiitta
La Reconquista vuosina 1224–1230
La Reconquista vuosina 1230–1240
Sevillan ja Murcian valloitus vuonna 1250
Marinid-hajoaminen vuonna 1275
Sodat käydään Kastilian ja Aragonian kruunujen kautta , toisinaan laajemmalla eurooppalaisella tuella. Ne aiheuttavat merkittäviä ongelmia. Valloituksiaan seuraavina vuosina kristilliset kuninkaat soveltavat kristittyjen eduksi uskontojen erillisyyden ja rinnakkaiselon politiikkaa. Alustava toleranssi kohti vallannut populaatiot kehittyvät nopeasti, kipinöintiä kapinat. Siten Kastilia koki ensimmäisen suuren kapinan vuonna 1264 Sevillan liittämisen jälkeen ( 1246 ), joka johti Mudejarien karkottamiseen . Samanaikaisesti joukko suuria kapinoita tärisi Aragoniassa sen jälkeen, kun Murcia oli valloitettu vuodesta 1244 , mikä tehostui vuonna 1276 ja vuoteen 1304 .
Taloudellisesta näkökulmasta valtavien alueellisten ja väestömäärien omaksuminen aiheuttaa merkittäviä vaikeuksia. Vuonna Andalusian ja Murcian , määrääminen suuren Lords - jalo sotureita ja sotilaskäskyasioista - ja karkottamisen alkuperäiskansojen - maanviljelijät ja käsityöläiset - synnytti runsasta taantuma alueella. Hyvin nopeisiin alueellisiin voittoihin liittyy voimakkaita asukasponnisteluja, jotka heikentävät talouden vakautta ja maataloustuotantoa. In Valencian ja Alicanten , pienemmät Christian lordships on päälle tuleva muslimiväestö, joka ylläpitää taloudellista hyvinvointia. Nämä kavalat ongelmat rappeutuvat suureksi feodalismin kriisiksi : peräkkäiset sodat Kastiliassa ja lopulta vuosien 1383 ja 1385 välinen kriisi, joka johtaa väkivaltaisiin taisteluihin Kastilian ja Portugalin välillä Ranskan ja Englannin osallistumalla .
Periodi XIV : nnen vuosisadan Espanjan on häiriintynyt, valloitus Alueen päistä: alkaen 1350 kohteeseen 1460 , on vain 25 vuotta kestäneen sodan 85 vuotta rauhaa.
Reconquista vuonna 1314
Granadan vastus vuosina 1314-1350
La Reconquista vuosina 1350-1369
La Reconquista vuosina 1369–1410
La Reconquista pysähdyksissä vuonna 1450
Grenadinen sisällissota 1450-1464
Vuonna XV : nnen vuosisadan Espanjan alue on jaettu kolmeen Christian valtakunnat Navarran Kastilia (yhdistäneet kuningaskunnalle León), ja Aragon. Viimeinen valtakunta, Granadan, on muslimi ja Kastilian valtakunnan vasalli.
Keskiajan loppu ja modernin aikakauden alku heijastuvat Espanjassa katolisten kuninkaiden, Aragonian Ferdinand II: n ja Kastilian Isabellan avioliitolla , joka sallii Aragonian ja Kastilian valtakuntien liiton, joka itse pyrkii koko Espanjan alueellisessa, poliittisessa ja sosiaalisessa yhdistymisessä. Kristilliset valtakunnat ovat nyt kaikki yhdistyneet: Aragonia, Kastilia ja León, yhdistyneenä yhteen valtioon, allekirjoittavat uuden suurvallan syntymisen.
Valtakunnan Granada , sitten muodossa emiirikunta Granada , on tunnustettu vasalli Kastilia vuodesta 1246 ja on maksettava hänelle veroa. Ajoittain syntyy maksukieltäytymisestä johtuvia ristiriitoja, jotka johtavat uuteen tasapainoon maurien emiraatin ja katolisen valtakunnan välillä. Vuonna 1483 , Muhammed XII ( "Boabdil") tuli emir mukaan dispossessing isäänsä, tapahtuma, joka laukaisi sodan Granadassa . Uusi sopimus Kastilian kanssa aiheuttaa kapinaa emiirien perheessä, ja Malagan alue erottuu emiraatista. Kastilia vangitsee Málagan, ja sen 15 000 asukkaasta tulee vankeja, mikä pelottaa Muhammadia.
Jälkimmäinen, jota nälkää väestö painosti ja ennen tykistöä omistavien katolisten kuninkaiden ylivaltaa, luovutti 2. tammikuuta 1492, mikä lopettaa yksitoista vuotta vihamielisyyttä Granadaa kohtaan ja seitsemän vuosisadan ajan islamilaista voimaa Espanjassa. Päihtyneenä Muhammad allekirjoittaa sopimuksen ja toimittaa kaupungin Aragonian kuninkaalle Ferdinandille ja Kastilian kuningatar Isabellalle. Boabdilin antautuminen lopettaa Granadan muslimikunnan. Muslimiväestön, Mudejarien (kristillisen vallan alla olevat muslimit) läsnäolo päättyi vuonna 1609 , jolloin Philip III karkotti heidät kokonaan Espanjasta .
Taistelut käytiin lähtien VIII : nnen vuosisadan muslimeja takaisinsaamiseksi mailla Iberian niemimaan siis päättyä kaapata Granada. Tämän voiton jälkeen Isabelle ja Ferdinand saivat (Espanjan) paavi Aleksanteri VI Borgialta "katolisten kuninkaiden" arvonimen.
Nykyaikaisessa Espanjassa Moros y Cristianosin festivaalit (“maurit ja kristityt”) muistavat kristillistä voittoa värikkäissä paraateissa.
Viimeisen maurien linnoituksen kaatumisen jälkeen Iberian niemimaalla Aragonian Ferdinand II jatkoi taistelua muslimeja vastaan, koska ne olivat aiemmin Rooman provinsseja. Navigaattori Henry oli yrittänyt ottaa Tangerin jo vuonna 1437. Isabellen katolisen vuoden 1504 testamentti ohjaa Espanjan ulkopolitiikkaa lopullisesti kohti pyhää sotaa islamia vastaan ja Pohjois-Afrikan sotilaallista valvontaa. 17. syyskuuta 1497, Melillan kaupunki otettiin, sitten vuonna 1505 oli Mers-el Khébirin ja Peñón de Vélez de la Gomeran vuoro vuonna 1508. Oranin vangitseminen tapahtui vuonna 1509, Bougien ja Tripolin, toisessa päässä. Barbareskivaltiot , seuraavana vuonna 1510. Khayr ad-Din Barbarossa tulee valtaavat Peñon d'Alger 1529 puolesta Regency Algerin . Kaarle V: n vuonna 1530 Hospitallersille antama Tripoli otetaan ottomaanien haltuun vuonna 1551, Oran ja Mers el-Kébir pysyvät espanjalaisina vuoteen 1792 saakka .
Samanaikaisesti armeijan edistymisen kanssa tapahtuu väestön siirtämisprosessi, jonka kristityt väestö suhtautuu myönteisesti. Tunnetaan uudelleensijoittamiseksi , ja se kattaa kaksi näkökohtaa. Yhtäältä sotien hylänneen maan uudelleensijoittaminen ja sitä seurannut massiivinen väestörakenteen lasku (Douron laakso), toisaalta valloitettujen alueiden elpyminen, jotka kärsivät hallinnollisesta epäjärjestyksestä ja maltilliseen laskuun liittyvästä taloudellisesta köyhtymisestä. Menéndez Pidalin kaltaiset kirjoittajat hylkäävät uudelleensijoittamisen ensimmäisen näkökohdan. Joka tapauksessa tämän prosessin tarkoituksena on "vallata ja asuttaa muslimien valloittamat maat" ja varmistaa liittyneiden maiden asukkaiden uskollisuus.
Populaatiot tulevat pohjoisista ytimistä (vuoristoalueet, köyhät, ylikansoitetut alueet), eteläisistä mosarabialaisista yhteisöistä, jotka muuttavat pohjoiseen uskonnollisten sortotoimien lisääntyessä . Nämä populaatiot muuttavat frankien alueille Pyreneiden pohjoispuolella. Näiden populaatioiden suostumuksen yksityiskohdat riippuvat niiden ominaisuuksista, valloitustavasta, miehityksen rytmistä ja uudelleen asutettavalle alueelle sijoittautuneiden muslimiväestön määristä. Alueilla, jotka ovat peräkkäin rajat kristittyjen ja muslimien välillä, ei koskaan ole väestökatoa, autioituneita alueita.
Kysymystä väestökadon alueen pohjoispuolella Douro , välillä 750 ja 850 , on ollut kiistanalainen keskuudessa historioitsijat. Teesin Alexandre Herculano , portugalin historioitsija XIX : nnen vuosisadan mukaan kuin Moors, Alphonso minä ensin sitten harjoiteltu poltetun maan muodostaen "aavikko vyö" estämään muslimijohtajista käyttää sitä lähtökohtana hyökkäämään . Kuningas olisi siten siirtänyt kristilliset väestöt ryhmittymään heidät uudelleen pohjoiseen mailleen, etenkin Astorgan ympärille . Tämä teoria on riitautettu ensimmäisellä puoliskolla XX : nnen vuosisadan Historioitsijat Alberto Sampaio ja Peter David. Päinvastoin, historioitsija Sanchez Abornoz puolustaa Herculanon ja viime aikoina Torquato de Sousa Soaresin näkökulmaa Portugalin historian sanakirjassa .
Valloituksensa jälkeen muslimit ovat valtavasti valloitettujen alueiden ulkopuolella. Heidän hallitsijansa noudattavat "siirtomaa-politiikkaa" : ne nimeävät kaupungit ja joet uudelleen järjestämällä kristillisen palvonnan paikat moskeijoiksi . Kristityt ja juutalaiset ovat dhimmin oikeudellisen järjestelmän alaisia : heidän oikeuksiaan rajoitetaan ja heillä on monia haittoja muslimeihin verrattuna.
Kuitenkin al-Andalus keskittyy suurin juutalaisyhteisöjen Euroopassa ja se on kulta juutalaisen kulttuurin Espanjassa . Mutta tilanne juutalaisten heikkenee he suorittavat teurastuksen vuonna 1066 vuonna Granada ja lopulta karkotettiin XII : nnen vuosisadan. Monet löytävät turvapaikkaa niemimaan pohjoisosasta.
Kun Taifas otettiin haltuun Christian valtakunnat, muslimien ruhtinaat neuvoteltu elinolosuhteita suotuisat muslimeja, jäljittämisestä tilan Mudejar on kuin dhimmi . Jokaisella yhteisöllä on omat lait, rajoitukset ja verot. Vaikka sopimus on kaukana niiden teksteistä, yhteisöt jatkavat rinnakkain loppuun XIII : nnen vuosisadan ennen muslimi kulttuurialueen rajoittaa massiivisesti.
VIII : nnen on XI : nnen vuosisadan välillä Kantabrian vuoret ja Douro , ratkaistaan todellisen kulttuurin rajan. Kuningas siinä annetaan laskeutua ilman isäntää vapaata miehiä, jotka on puolustautua vaarallisen ympäristön ja joihin maata he itse mennä töihin ( Aprision ). Se on prosessi, joka liittyy Pyreneiden ytimien presuuriin . Kun turvallisuus oli palautettu, väestö kasvoi nopeasti ja kristityt miehittivät hylätyt maat. Vuonna 856 kristityt miehittivät jälleen Leónin kaupungin .
Rajan siirtyessä etelään Kastilian kreivikunnalle ominainen alkuperäinen itsenäisyys kehittyi muotoon, joka oli lähellä eurooppalaista feodalismiä , jossa oli luostareita ja jaloa herruutta.
Condado PortucalenseVuoden lopulla IX : nnen vuosisadan alueyksikön välillä Lima pohjoiseen ja Douro etelässä on uskottu DUX joka perustaa pääkonttori Portucale suuhun Douro. Asturian Alfonso III: n hallituskautena sinne asettuneet ja alueen uudelleen asutut aateliset ovat peräisin Condado Portucalensesta ( Portugalin lääni ).
Välillä Douro ja keskusjärjestelmän The XI : nnen ja XII : nnen vuosisadan luoda neuvostoja, jotka houkuttelevat ihmisiä jakamalla merkittävistä yhteisistä etuoikeuksia vakuutena rahtaa Suorittamispäivänä Fors . Nämä kaupungit käyttävät oikeuksia, jotka ovat verrattavissa ympäröivien maatalousalueiden ( alfoz ) perintöoikeuksiin , joiden kanssa ne muodostavat kaupunki- ja maayhteisöt : esimerkiksi Salamanca , Ávila , Arévalo , Segovia , Cuéllar , Sepulveda tai Soria .
In Kastilia vuonna laaksossa Tejo , osuus uusien väestöstä on vähemmän. Suurin osa Toledon taifa-alueen alkuperäisväestöstä , joka on tiheästi asuttu alue, ylläpitää itseään. Kuningas Alfonso VI vangitsi Toledon vuonna 1086 , alkoi pyrkimys asuttaa uudestaan pohjoisempia alueita, erityisesti Talevera , Madrid , Guadalajara , Talamanca tai Alcalá de Henares . Jokainen yhteisö on määritelty etnisen uskonnollisen alkuperänsä (juutalaiset, muslimit, mozarabit, kastilialaiset) mukaan, ja sillä on erityinen oikeudellinen asema. Almoravidien hyökkäyksen jälkeen muslimit karkotettiin muodostamaan kastilialainen sosiaalinen yksikkö. Toledon arkkipiispanpaikka rikastui takavarikoiduilla ominaisuuksilla (moskeijoilla) ja osti monia tavaroita Mozarabic- perheiltä . Eteläisemmillä alueilla, etenkin Extremadurassa , La Manchassa ja Maestrazgossa , kuningas Myöntää Espanjan armeijan tilauksille suuret herrasmiehet. Lintujensa ympärille asettuvat talonpojat, joilla on hyvin vähän vapautta riippuen neuvostoista ja forseista .
Vuonna Aragon , vuoden ensimmäisellä puoliskolla XII : nnen vuosisadan laaksossa Ebron , suurten kaupunkiseutujen ytimet Tudela , Zaragozan ja Tortosa pitää muslimiväestö pitkin qu'entrent alueella aaltojen Mozarabs , ja Franks katalonialaiset jotka vakiinnuttamaan asemansa mukaan että jakelujärjestelmä ja miehittää hylättyjä taloja.
Guadalquivirin laaksoissa , Valencian rannikolla ja Baleaareilla , uudelleensijoittaminen tapahtuu sekä donadioiden että heredamientojen jakelujärjestelmän mukaisesti .
Vuonna Kastilia , muslimiväestö pysyy alueilla espanjaa herruudesta. Uudelleensijoittaminen etenee linnoitetun siirtomaa-elinympäristön muodossa, joka liittää muslimien, pääasiassa talonpoikien, maat. Lisäksi kaupunkien tyytymättömyys kohdistuu järjestelmällisesti Mudejarsiin . Tämä väestö nousi kapinaan vuonna 1264 vuonna Andalusiassa ja Kastilia, mikä johti niiden karkottamista ja suosi lisääntyminen useita hienoja lordships.
Valencen valtakunnan valloituksen jälkeen vuonna 1238 ja huolimatta kapinoista vuosina 1248 ja 1275 , muslimiväestö pysyi maaseudulla maurien karkottamiseen vuonna 1609 .
XIV - luvun lopun väkivalta, feodaalikriisien ja sotien välillä, liittyy Iberian niemimaan etnohenkiseen vainoon, joka kohdistuu muslimeihin ja juutalaisiin.
Edellisen vuosisadan kriisien suosima poliittinen kehitys lopetti Espanjan keskiajan ja avasi tien moderneille valtioille. Uskonnollinen väkivalta useimmilla niemimaalla muuttuu vähitellen veren puhtauden ja yhteiskunnan kristinoitumisen politiikaksi . Suvereeneilla, joilla ei vielä ole täysivaltaa, tärkeät siviili- tai kirkolliset instituutiot aloittivat tämän politiikan itsenäisesti.
Vuodesta 1449 keskelle XVI : nnen vuosisadan he levittää, omille ns asetuksilla veren puhtautta pyrkineet poistamaan toiseen Espanjan muslimien ja juutalaisten perintöön. Tuomioistuimet inkvisition ilmestyi 1478 Espanjassa ja Portugalissa. Heidän uhrinsa ovat ennen kaikkea katolilaisuuteen kääntyneet juutalaiset , joita epäillään juutalaisuudesta salaa. Kutsumme heitä marranoksi , siis sioiksi .
Tämä politiikka saavutti paroksisminsa Espanjassa vuoden 1492 jälkeen , jolloin hyvin katoliset kuninkaat , jotka olivat yhdistyneen kuningaskunnan kärjessä ja halusivat pakottaa kristillisen uskon koko valtakunnalle, julistivat kääntymättömien juutalaisten karkottamisen Espanjasta aiheuttaen siten maanpako. Muuntamattomat muslimit karkotettiin vuonna 1502 . Ainoastaan uudet käännynnäiset nimeltä maurit jäivät Espanjaan . Erilaisten seikkailujen jälkeen heidät karkotetaan lopullisesti, vuosisataa myöhemmin, vuonna 1609 sillä perusteella, että he eivät sulautu ja epäillään auttavansa Maghrebin uskonnonharjoittajiaan Barbaran merirosvojen merihyökkäysten aikana . "Se on oikeastaan loppu Convivencian hengestä " , kolmen monoteismin rauhanomaisesta rinnakkaiselosta .
Katolisuus ei näissä olosuhteissa ole enää pelkästään uskonto, vaan siitä tulee "nouseva kansallisvaltion ideologia" , Ella Shohat sanoo . ”On kasvava suvaitsemattomuus kulttuurisen ja etnis - rodullisen ulottuvuuden . Juutalaisia ja muslimeja ei enää enää merkitä uskonnollisesti erilaisiksi, mutta heidän kulttuurista ja kielellistä identiteettinsä pidetään yhteensopimattomana Espanjan kristillisen kulttuurin kanssa, ja se on hävitettävä ", sanoo Euroopan keskiajan asiantuntija Adnan Husain. Juutalaisten ja muslimien karkottaminen Espanjasta auttoi "luomaan Euroopan modernin identiteetin, jota monet ihmiset puolustavat edelleen, kristillisen identiteetin". Tämä on tämän päivän Eurooppa, mutta se ei ollut sellainen aikaisemmin ” , historioitsija Tariq Ali kertoo .
La Reconquista on yksi tunnetuimmista ja vähiten tunnettu luvut historiassa Espanjassa . Se herättää useita keskusteluja, joissa vankkojen lähteiden puuttuessa "ideologia on etusijalla objektiivisuuteen nähden" .
Jos ensimmäinen krooninen objektiivisesti kuvaamaan muslimien miehityksen, tapahtuu vähitellen, lopussa IX nnen vuosisadan , kroonisen, lauluja eleitä (mukaan lukien Cantar de Mio Cid ) ja myöhemmin romanceros , esittelemällä Reconquista jumalallisena design. Muslimien valloitus ja visigoottien valtakunnan katoaminen tulkitaan niiden ihmisten rangaistukseksi , jotka eivät olisi kunnioittaneet Jumalan käskyjä. Kuningas Wittiza ja sitten kuningas Rodéric esitetään korruptoituneina kuninkaina. Niiden syyksi katsotaan kreivi Julienin tyttären raiskaus , mikä selittäisi jälkimmäisen pettämisen ja hänen kokoamisensa saraseneille. Mutta näiden aikakirjojen mukaan Jumala ei olisi halunnut kansansa täydellistä tuhoutumista ja olisi suojellut vastustuskeskusta, joka asettui Asturiaan, pää Pelagius Valloittajan ympärille . Siksi syntyi myytti Covadongan taistelusta, jossa maurien lähettämät nuolet olisivat kääntyneet heitä vastaan ja jonka lopussa vuori itse olisi niellyt heidät. Tässä ajatusvirrassa Suur-Pyhän Jaakobin jumalallinen väliintulo näkyy Reconquistan ratkaisevissa taisteluissa.
Näin kautta Asturian kronikoiden , erityisesti Chronicle Alfonso III ( X th -luvulla ), ja Historia Silensis ( XII th -luvulla ), syntyy halu luoda välisen jatkuvuuden Visigoth valtakunnan , muunnetaan katolilaisuuden vallan Récarède I in 599 ja katosi Rodéricin kanssa vuonna 711, ja Leónin valtakunta.
Myöhemmin Chronica naiarensis (1190) muutti perintöä. Visigoottien valtakunnan todellinen perillinen ei ole enää Leónin vaan Kastilian valtakunta . Tämän kronikan mukaan, aivan kuten kaksi vuosisataa aikaisemmin Rodéricin hallituskaudella, jumalallinen kosto lankeaa pahalle kuninkaalle Vermude Goutteux'lle Almanzorin hyökkäysten avulla . Tällöin kreivi Sanche Garcia varmistaa visigoottisen valtakunnan suojan, ja Kastilian valtakunnasta tulee uusi edustaja. Kroonisesti naiarensis on ensimmäinen todella espanjaa kronikka. Se kehittää väitettä Kastilian dominoinnista, jossa kyseenalainen Hispanian käsite perustuu etniseen ja dynastiseen toipumiseen .
Tällainen näkemys historiasta on edelleen hyvin läsnä XVI : nnen on XIX : nnen vuosisadan ja muutaman columnists esittää loppumista Visigoth kuningaskunnan ja Espanjan uudessa valtakuntia.
Reconquista ei ollut ainoastaan tapauksessa Espanjan tai Portugalin, monet ritarit eri puolilta Eurooppaa osallistui ja Portugali oli jopa perusti jonka jäsen House of Burgundy , Henry Burgundin , 1 kpl Earl Portugalin; Andorran ruhtinaskunnan joka on yhä olemassa löytää juurensa puskurivyöhykkeellä kutsui Espanjan maaliskuussa ja luonut Kaarle suojelemaan frankkien Britannia mahdollisesta muslimi hyökkäyksen.
XIX th vuosisadan :
XX : nnen ja XXI th vuosisatojen :